能赚话费的捕鱼游戏

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是全國(guó)高科學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一。作者以該課程的全國(guó)統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，結(jié)合多年來(lái)的PBL教學(xué)實(shí)踐，成功地把教材體系轉(zhuǎn)化為PBL教學(xué)體系，是與教材完全匹配的教師參考用書(shū)。其內(nèi)容涵蓋了從1840年直到今天中國(guó)的歷史，分為上中下三篇。其中上篇“風(fēng)云變幻八十年”包括近代中國(guó)反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的早期探索、辛亥革命等內(nèi)容；中篇“翻天覆地三十年”包括馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)人產(chǎn)黨的創(chuàng)立、中國(guó)革命新道路的探索、中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容；下篇“輝煌的歷史征程”包括社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的早期探索、改革開(kāi)放以來(lái)新的歷史征程等內(nèi)容。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

知行合一：海峽兩岸歷史教學(xué)論文集

本文集收錄教學(xué)論文共38篇，涉及海峽兩岸教科書(shū)以及與國(guó)外歷史教科書(shū)的異同，地圖如何在歷史研究中發(fā)揮的作用，歷年高考題策劃的應(yīng)對(duì)方法，新的教學(xué)法在歷史課堂中如何更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，以及如何跳出歷史教學(xué)框架，反思學(xué)生的素質(zhì)教育和公民教育。他山之石，可以攻玉，相信本文集的出版將有利于歷史教師們教學(xué)技能的提高和相互交流。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

十年之路：江西師范大學(xué)政治學(xué)學(xué)科建設(shè)總結(jié)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)上的能力和水平同中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力還不相稱(chēng)。進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究中國(guó)政治道路、政治實(shí)踐及政治經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)政治發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)，超越西方政治理論，提升中國(guó)政治學(xué)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，都需要在建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)知識(shí)體系方面有重大突破。為此，應(yīng)以政治學(xué)“三大體系”建設(shè)為依托，立足中國(guó)實(shí)際，彰顯中國(guó)主體性，多角度、多層次推動(dòng)政治學(xué)知識(shí)創(chuàng)新和理論發(fā)展。本書(shū)圍繞政治學(xué)基本理論、中國(guó)政治和比較政治三大領(lǐng)域，從認(rèn)識(shí)論和比較歷史方法上反思中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展，以中國(guó)實(shí)踐為核心，推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)本土政治話(huà)語(yǔ)，從中國(guó)政治文明、城鄉(xiāng)基層治理、執(zhí)政黨建設(shè)、國(guó)際政治關(guān)系等維度對(duì)政治學(xué)重大問(wèn)題展開(kāi)反思和討論，展現(xiàn)黨的十八大以來(lái)中國(guó)政治文明的新發(fā)展和豐富多彩的政治實(shí)踐。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

靈創(chuàng)課堂與創(chuàng)造力培養(yǎng)

創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)今世界上一切都不是完美的，都可以通過(guò)創(chuàng)造使它更完美。”本書(shū)緊密結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的實(shí)際，從一線教師的角度，結(jié)合個(gè)人教育教學(xué)理念“教善·學(xué)思·靈創(chuàng)·生長(zhǎng)”，在教學(xué)實(shí)踐層面提出訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的實(shí)際方法：將創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入基礎(chǔ)教育進(jìn)程中；在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過(guò)程中，讓創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練相互促進(jìn)；將創(chuàng)新融入課程體系、教育教法、評(píng)價(jià)考核當(dāng)中。全面提升學(xué)生手眼協(xié)調(diào)的能力，創(chuàng)作開(kāi)放式的游戲，潛移默化地進(jìn)行基礎(chǔ)認(rèn)知訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)散思維，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。本書(shū)也可以為不同年齡層的藝術(shù)愛(ài)好者提供全新的創(chuàng)作靈感。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

走向自我與社會(huì)：教育戲劇的育人之道

本書(shū)立足于教育學(xué)立場(chǎng)，基于身體哲學(xué)、具身認(rèn)知、具身學(xué)習(xí)以及符號(hào)互動(dòng)等理論，探究教育戲劇對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的積極價(jià)值和獨(dú)特影響，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)分析了教育戲劇的育人途徑、育人原則以及育人取向。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)教育體制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

民國(guó)教育體制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間存在著密切的關(guān)系。民國(guó)教育體制確立后，文學(xué)課程被納入民國(guó)教育體系中，一批專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的作家進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，講授文學(xué)課程，由此開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育的歷程，這為新文學(xué)在大學(xué)里的存在和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在民國(guó)教育培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的作家，則以其富有創(chuàng)造性的文學(xué)作品，為民國(guó)文學(xué)教育的深入拓展提供了強(qiáng)力支持，這使民國(guó)文學(xué)教育與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出共同發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。

·32.8萬(wàn)字

會(huì)員

小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)指導(dǎo)教程

本書(shū)以對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）的研究為切入點(diǎn)，從語(yǔ)文教科書(shū)的評(píng)介和使用、識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流等方面進(jìn)行深刻解讀，緊扣語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的核心理念，聚焦學(xué)科教學(xué)實(shí)際，關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施策略，以一線教學(xué)案例解讀課程標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)教學(xué)，為師范生語(yǔ)文課程教學(xué)提供有效的范例支撐。本書(shū)既能彰顯理論解讀的權(quán)威性和深刻性，又能突出實(shí)踐操作的示范性和引領(lǐng)性，是師范生學(xué)習(xí)、從事語(yǔ)文課程教學(xué)的常備指導(dǎo)書(shū)。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與反思：第二屆“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”研討會(huì)論文集

本書(shū)為第二屆傳統(tǒng)文化進(jìn)校園研討會(huì)會(huì)議論文集。來(lái)自北師大文學(xué)院和揚(yáng)州大學(xué)教育學(xué)院、香港中文大學(xué)進(jìn)修學(xué)院等全國(guó)各地的部分高校科研人員，以及來(lái)自各地的基礎(chǔ)教育學(xué)校代表，研討會(huì)圍繞傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課程、活動(dòng)等育人全過(guò)程，開(kāi)展研討和商榷。該論文集的內(nèi)容圍繞如何貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)要求，并就如何豐富和提升傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)涵和品質(zhì)、提升傳統(tǒng)文化育人效果等問(wèn)題提供自己的見(jiàn)解。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

仕學(xué)之間：清末書(shū)院生徒群體研究

為仕有績(jī)，治學(xué)有聲，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)人一直以來(lái)的追求。清朝末年，伴隨著書(shū)院數(shù)量的空前繁榮，大量學(xué)人涌入書(shū)院肄業(yè)，他們以“書(shū)院生徒”之名，一如既往地思考和處理仕與學(xué)的關(guān)系。時(shí)運(yùn)國(guó)運(yùn)之下，適逢科舉停廢、新學(xué)西學(xué)沖擊，傳統(tǒng)知識(shí)人圍繞價(jià)值判斷所生之困境則如影隨形：科舉停廢，何以出仕“西學(xué)東漸”，治何之學(xué)本書(shū)將清末書(shū)院生徒置于三層相互交織的歷史語(yǔ)境，注重從獨(dú)立精神活動(dòng)主體和社會(huì)主體的視角，利用諸多私人化記錄的梳理，結(jié)合官書(shū)史料，在回答清末書(shū)院生徒“從何而來(lái)”“緣何而聚”和“將去何處”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理其心態(tài)行為、出處進(jìn)退，從而展示了清末民初傳統(tǒng)知識(shí)人身處“仕學(xué)之間”“新舊之間”的處境立場(chǎng)與精神風(fēng)貌。作者從特定角度分析了傳統(tǒng)知識(shí)人逐漸消失以及知識(shí)分子社群的出現(xiàn)，這一反映中國(guó)近代社會(huì)主要特征的歷史進(jìn)程以及近代社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)型的歷史特征。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新研究

本書(shū)依托“互聯(lián)網(wǎng)+”條件，探索馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律，著重從內(nèi)容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺(tái)與載體、路徑與機(jī)制等方面提出馬克思主義理論教育創(chuàng)新的對(duì)策方案，形成立體、全時(shí)空的馬克思主義理論教育體系。作者既著眼于理論探討，又有實(shí)踐教育模式展示，以做到理論研究與實(shí)踐操作的結(jié)合；既注重把握教育內(nèi)容，又特別關(guān)注教育方式、手段，以做到內(nèi)容與形式相結(jié)合；既遵循教育的普遍規(guī)律，又遵循教育的特殊規(guī)律，以做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合。本書(shū)為“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的創(chuàng)新做了一種有益的嘗試。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

人工智能賦能高校思想政治教育研究

本書(shū)旨在回應(yīng)人工智能賦能高校思想政治教育何以生成、何以可能、何以實(shí)現(xiàn)等重大問(wèn)題，有序推動(dòng)“智能賦能—模式創(chuàng)新—教育重塑”的進(jìn)階發(fā)展。從人工智能賦能高校思想政治教育的科學(xué)意涵、戰(zhàn)略意義、理論依循、歷史沿革等方面構(gòu)筑學(xué)理研究根基；從實(shí)踐層面剖析智能形態(tài)高校思想政治教育的主要成績(jī)和存在壁壘，理性審視演化進(jìn)程，著力抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提出切實(shí)發(fā)展路向，為新時(shí)代高校思想政治教育理論指導(dǎo)工作實(shí)踐提供有益參照。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

語(yǔ)文教材國(guó)家形象表征研究

本書(shū)分析了語(yǔ)文教材國(guó)家形象表征現(xiàn)狀。以語(yǔ)文教材國(guó)家形象表征的本質(zhì)為研究起點(diǎn)，歸納了國(guó)內(nèi)外教材中國(guó)家形象的基礎(chǔ)性理論，呈現(xiàn)了語(yǔ)文教材國(guó)家形象表征的總體情況、學(xué)段差異情況、年級(jí)差異情況及其影響因素，并對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教材國(guó)家形象建構(gòu)提出了建議。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

“人工智能+”思想政治教育研究

本書(shū)是一部深度探討人工智能賦能思想政治教育創(chuàng)新變革的前沿力作。作者基于跨學(xué)科視角，融合馬克思主義理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)、教育學(xué)等多領(lǐng)域知識(shí)，系統(tǒng)解析“人工智能+”思想政治教育的新模式、新機(jī)制與新路徑。通過(guò)剖析技術(shù)機(jī)理、功能特性及變與恒的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，構(gòu)建智能化思想政治教育新生態(tài)，提出切實(shí)可行的優(yōu)化策略。本書(shū)不僅為思想政治教育智能化轉(zhuǎn)型提供理論支撐，更為新時(shí)代培養(yǎng)具有全球視野與創(chuàng)新能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)智慧與方案。本書(shū)是一部集理論創(chuàng)新、實(shí)踐指導(dǎo)與人文關(guān)懷于一體的研究成果，它讓每一位教育工作者與思想探索者都能在字里行間感受到智慧的火花，激發(fā)對(duì)未來(lái)教育的無(wú)限遐想與追求。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

希臘古風(fēng)時(shí)代的詩(shī)教研究

該書(shū)立足于古希臘文獻(xiàn)本身，展現(xiàn)古希臘人自身對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)教的態(tài)度。研究從“詩(shī)教的權(quán)柄”著手，分析詩(shī)教為何能擔(dān)負(fù)起古風(fēng)時(shí)代的教化重任。首要原因是古風(fēng)時(shí)代的希臘人深信詩(shī)歌代表的是“真理”，詩(shī)為神啟，是以史詩(shī)能成為希臘人的律法及倫理依據(jù)。其次詩(shī)教包含了諸多積極因素如寓教于樂(lè)、寓教于生活、以經(jīng)典文本為教材等；然后分析了古風(fēng)時(shí)代詩(shī)教理念的變遷。其理念雖不斷蛻變分化，但始終有一條隱形的脈絡(luò)貫穿其中；對(duì)詩(shī)教的實(shí)踐研究主要從詩(shī)教發(fā)生的場(chǎng)域著手，包括蒙學(xué)階段的家庭詩(shī)教、由著名詩(shī)人帶領(lǐng)的“私教圈子”、制度化的城邦合唱團(tuán)、夜間的會(huì)飲等，較為完整地描繪了古希臘的詩(shī)教實(shí)踐；最后探討了詩(shī)教沒(méi)落并為智者的“藝”學(xué)所替代的原因和過(guò)程。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

近代中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)研究

本書(shū)在埃德加·莫蘭復(fù)雜性理論等視角的指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用多種研究方法，將大學(xué)社會(huì)服務(wù)置于近代中國(guó)社會(huì)復(fù)雜背景下進(jìn)行深入探討，解析其產(chǎn)生的思想淵源、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、發(fā)展歷程與階段特點(diǎn)。基于近代中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)這一群體考察近代中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想，再現(xiàn)近代中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)的豐富內(nèi)容與形式。在此基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)做出客觀公允評(píng)價(jià)，指出其對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)的借鑒意義。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

創(chuàng)新且高效：歷史課堂教學(xué)實(shí)踐研究

本書(shū)匯集了浙江省內(nèi)外各地初中、高中以及杭州師范大學(xué)數(shù)十位教師圍繞歷史學(xué)科教學(xué)為中心的多篇論文。全書(shū)分教學(xué)設(shè)計(jì)、高效課堂、課程探究，等八個(gè)部分，契合當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的育人觀念，對(duì)初中、高中和大學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)都會(huì)有一定的幫助。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實(shí)踐

本書(shū)為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師近十年關(guān)于高校思政課改革創(chuàng)新的理論研究和實(shí)踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創(chuàng)新這一主題，從理論研究和實(shí)踐探索兩個(gè)層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內(nèi)容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創(chuàng)新的原則、目標(biāo)、方法、路徑等基本問(wèn)題，以及新媒體、實(shí)踐教學(xué)、研究型教學(xué)、課程建設(shè)等熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院自建院以來(lái)的教學(xué)研究和教學(xué)改革進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，有助于進(jìn)一步推進(jìn)高校思想政治理論課的改革創(chuàng)新。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育研究

無(wú)神論是馬克思主義的前提和基礎(chǔ)，馬克思主義無(wú)神論是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論從歷史與現(xiàn)實(shí)還是從理論與實(shí)踐來(lái)講，當(dāng)代中國(guó)都應(yīng)堅(jiān)持和宣傳馬克思主義無(wú)神論。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義無(wú)神論研究和宣傳教育工作，在實(shí)踐中創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)，取得了明顯的社會(huì)成效。本書(shū)立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，從生成邏輯、核心內(nèi)容、主要對(duì)象、具體途徑和組織保障等方面就如何開(kāi)展馬克思主義無(wú)神論宣傳教育進(jìn)行了細(xì)致闡述。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

思政課的道理

講好思政課不僅有“術(shù)”，也有“學(xué)”，更有“道”。《思政課的道理》對(duì)思政課建設(shè)的根本遵循、“大思政課”建設(shè)、思政課教學(xué)的改革創(chuàng)新、大中小學(xué)思政課的一體化建設(shè)、課程思政建設(shè)等思政課建設(shè)中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究探索；提出了思政課教學(xué)中的細(xì)節(jié)敘事、思政課教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的貫穿及化“意識(shí)”為“方法”、化“自發(fā)”為“自覺(jué)”等新的研究課題并進(jìn)行了深入闡述。全書(shū)視野開(kāi)闊、內(nèi)容豐富、文字洗煉、富有新見(jiàn)，是深化新時(shí)代思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的有益參考。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

留學(xué)生群體與民國(guó)的社會(huì)發(fā)展

周棉等編著的《留學(xué)生群體與民國(guó)的社會(huì)發(fā)展》以民國(guó)時(shí)期政治和社會(huì)變遷進(jìn)程為主要論述線索，按照清末—民國(guó)史的階段性進(jìn)程，建構(gòu)大的縱向論述框架，以體現(xiàn)本課題歷史學(xué)的學(xué)科本位；在各時(shí)段則以留學(xué)生群體的演變、角色和作用為基本考察內(nèi)容，探討本時(shí)段留學(xué)生和民國(guó)社會(huì)進(jìn)程之間的互動(dòng)關(guān)系。

·64.5萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

教育

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

中國(guó)近代史綱要PBL教學(xué)體系

知行合一：海峽兩岸歷史教學(xué)論文集

十年之路：江西師范大學(xué)政治學(xué)學(xué)科建設(shè)總結(jié)

靈創(chuàng)課堂與創(chuàng)造力培養(yǎng)

走向自我與社會(huì)：教育戲劇的育人之道

民國(guó)教育體制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)指導(dǎo)教程

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與反思：第二屆“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”研討會(huì)論文集

仕學(xué)之間：清末書(shū)院生徒群體研究

“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新研究

人工智能賦能高校思想政治教育研究

語(yǔ)文教材國(guó)家形象表征研究

“人工智能+”思想政治教育研究

希臘古風(fēng)時(shí)代的詩(shī)教研究

近代中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)研究

創(chuàng)新且高效：歷史課堂教學(xué)實(shí)踐研究

高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實(shí)踐

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育研究

思政課的道理

留學(xué)生群體與民國(guó)的社會(huì)發(fā)展