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中國班主任研究
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班主任是一個班級的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,其工作方法直接影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng),以及學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。班主任的一言一行都會對學(xué)生的言談舉止起到潛移默化的作用,甚至可能會在他們心目中留下終身難以磨滅的印象。因此,班主任的工作方法是否得當(dāng),直接關(guān)系到他能否成為一名合格的班級管理者和能否真正成為班級全體學(xué)生的良師益友。中國大陸有400多萬中小學(xué)班主任,但該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究長期處于薄弱狀態(tài)。本書參與編寫的人員包括華東師范大學(xué)、湖北第二師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、臺灣地區(qū)臺南大學(xué)等高校研究班主任的老師以及《班主任》雜志社社長等。本書在與歐美包括英國、澳大利亞、美國、烏克蘭、瑞典、新西蘭等國學(xué)者積極合作的基礎(chǔ)上,推出中國班主任研究成果和國外學(xué)者的相關(guān)研究成果;主要對班主任的"邊界"、班主任工作方法、班主任評價機制的建立、班級工作的指導(dǎo)思想、班主任工作和生活質(zhì)量的提高、優(yōu)秀班主任、班級管理中教育性的回歸等進(jìn)行深入剖析。本書致力于引領(lǐng)本領(lǐng)域的實踐改革與理論建設(shè),以期在國內(nèi)外產(chǎn)生積極的影響。

楊小微 李家成 ·教育 ·20.8萬字

古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
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自由教育是從庸俗中解放出來。古希臘人關(guān)于“庸俗”有一個絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學(xué)總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩歌如同宗教,深深扎根于對世界的眷戀....中比從科學(xué)中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學(xué)的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯,這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進(jìn)書中而遺留下來的財富,我與我的朋友們一起開啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來,并當(dāng)作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明 ·教育 ·26.8萬字

物種起源(中小學(xué)生必讀叢書)
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關(guān)于物種起源,假如一位博物學(xué)者對生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地質(zhì)演替、地理分布,以及其他與此類似的事實進(jìn)行思索,那么我們可以想象到,他或許會得出這樣的結(jié)論:物種同變種一樣,是從其他物種傳下來的,而非獨立創(chuàng)造出來的。盡管如此,一個結(jié)論即使很有根據(jù),也無法令人滿意,除非我們可以科學(xué)地解釋這個世界的無數(shù)物種如何產(chǎn)生了變異,以獲得讓人稱贊的這般完善的構(gòu)造與相互適應(yīng)性。博物學(xué)者們常認(rèn)為變異的唯一可能原因是諸如氣候、食物等之類的外界條件。就某種意義上來說,就像以后將要討論的,這是正確的;然而,如果把能巧妙地取食樹皮下的昆蟲的啄木鳥,它的腳、尾、嘴等固有構(gòu)造,也只是歸因于外界條件,這會是多么的荒謬。再如槲寄生,需要從其他樹木中吸取養(yǎng)分,通過某幾種鳥來傳播種子,更因它是雌雄異花,必須依靠某幾種昆蟲才能實現(xiàn)異花授粉。所以,如果用外界條件、習(xí)性、或植物本身的傾向,說明這種寄生生物的構(gòu)造以及和若干不同生物之間的關(guān)系,也同樣是不合理的。所以,弄清生物變異與相互適應(yīng)的途徑,尤為重要。在探討本題初期,我就發(fā)現(xiàn)對家養(yǎng)動物和栽培植物的研究為這個問題提供了較好條件。結(jié)果證明是正確的,我發(fā)現(xiàn)在其他錯綜復(fù)雜的情況下,有關(guān)家養(yǎng)下變異的知識有時即使尚不完善,但總能提供最好最可靠的線索。盡管這類研究,通常會被博物學(xué)者們忽略,但我仍敢于相信它所具有的高度價值。

(英)達(dá)爾文 ·教育 ·32.9萬字

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