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教育的哲學(xué)原理
會(huì)員

本書從哲學(xué)視角,深入分析教育過程、教育目標(biāo)、教育要素,探討教育與社會(huì)的關(guān)系,比如教育中的真善美、自由與知識(shí)的關(guān)系、追求真理與個(gè)體謀生的教育倫理選擇等,尤其關(guān)注教育過程或教育現(xiàn)象中諸多困擾理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐路徑的價(jià)值問題,這種探討既有助于回歸教育的本真和本質(zhì),有助于深化教育學(xué)理論的認(rèn)識(shí)和教育實(shí)踐的推動(dòng)。在當(dāng)今多元文化盛行的大背景下,影響甚至干擾教育系統(tǒng)的因素很多,因此,教育需要從元概念出發(fā),認(rèn)真思考自身的本源和價(jià)值——我們?yōu)槭裁葱枰逃覀冃枰裁礃拥慕逃逃芙o我們什么,它又給了我們什么,我們?nèi)绾胃倪M(jìn)教育?具體而言,本書討論的話題包括:教育的本真和終極問題在哪里?知識(shí)、能力、技術(shù)、態(tài)度和價(jià)值——究竟哪些是教育的目標(biāo)?真善美與教育是何種關(guān)系?學(xué)生、學(xué)術(shù)、知識(shí)和教師,究竟誰是教育的主體?教育過程與教育結(jié)果,到底誰才是教育的真正鵠的?教育是國(guó)家的還是社會(huì)的?教育是追求真理的過程還是個(gè)體謀生的手段?自由是知識(shí)的前提抑或知識(shí)是自由的前提?

孫華 ·教育 ·20.7萬字

日本公立中學(xué)一千天
會(huì)員

日本與中國(guó)有相似的應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在這一背景下,如何追求人的真正成長(zhǎng)?《日本公立中學(xué)一千天》給我們提供了一個(gè)觀察他山之石的難得樣本。兒子檀聰和女兒檀芳從北京來到日本,在日語不通的情況下開始了小學(xué)和中學(xué)生活。本書聚焦的是孩子們?cè)诔踔腥甑纳睢W髡叱尸F(xiàn)了一幕幕日本中學(xué)教育的日常:生活指導(dǎo)具體入微,甚至下雨天雨傘如何放置、如何借與還,都做了詳細(xì)的說明。每天的午餐也是教育內(nèi)容,稱作“給食教育”,學(xué)生在午餐中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)亍?dāng)令食材,餐后須收拾碗盤、垃圾分類、利用廢棄食材,由此形成受益終身的飲食習(xí)慣。烹飪、縫制、保育、木工、園藝、機(jī)械、金屬加工,這些都是中學(xué)家務(wù)課的內(nèi)容,實(shí)操性強(qiáng),旨在讓學(xué)生獲得生活自立所必備的基礎(chǔ),深入理解家庭的意義。日本是全民熱衷運(yùn)動(dòng)的國(guó)家,中學(xué)生幾乎人人參加體育俱樂部,訓(xùn)練密集、專業(yè)。在海中游泳以及每年一次的運(yùn)動(dòng)會(huì),都是考驗(yàn)意志力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的時(shí)候。中考競(jìng)爭(zhēng)激烈,課外培訓(xùn)班花樣百出。但成績(jī)并非全部,學(xué)霸和后進(jìn)生各有其道路。作為家長(zhǎng),作者也寫到了家庭、學(xué)校與社會(huì)三方是如何聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的,由此呈現(xiàn)出更廣闊的日本社會(huì)圖景。

譚琦 ·教育 ·18.4萬字

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