小琪软糖

本著作在對(duì)我國(guó)人口老齡化的現(xiàn)狀、老年人服務(wù)需要及其挑戰(zhàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，明確了老齡產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、性質(zhì)、特征、框架、相關(guān)基本理論以及產(chǎn)業(yè)狀況，深入探討了我國(guó)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路、根本宗旨、重點(diǎn)領(lǐng)域和保障措施等，尤其對(duì)制約我國(guó)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才瓶頸問題進(jìn)行了深入探索，提出了老齡產(chǎn)業(yè)提升人才吸引力的對(duì)策、老齡產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和培訓(xùn)的機(jī)制及策略，總結(jié)了以大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院首創(chuàng)的老年服務(wù)與管理專業(yè)為代表的老齡產(chǎn)業(yè)專業(yè)群的人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，提供了老年服務(wù)與管理、社區(qū)康復(fù)、社區(qū)管理與服務(wù)3個(gè)專業(yè)的最新人才培養(yǎng)方案，為兄弟院校的相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)提供借鑒。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人口年齡結(jié)構(gòu)的階段性轉(zhuǎn)變會(huì)對(duì)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。中國(guó)人口的年齡結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，人口老齡化趨勢(shì)加劇，人口年齡結(jié)構(gòu)老齡化程度不斷加深。本書從中國(guó)西部地區(qū)層面著眼，針對(duì)人口年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，深入地開展前瞻性的定性與定量研究，希望有助于系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確把握西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)變過程中對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面、可持續(xù)發(fā)展存在的影響，從而為科學(xué)、合理地制定相關(guān)的人口調(diào)控政策和方案提供可靠的依據(jù)及借鑒。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

后鄉(xiāng)土中國(guó)

本書的初衷是想傳承和發(fā)展費(fèi)孝通先生“鄉(xiāng)土中國(guó)”的思想和理論。嘗試構(gòu)建后鄉(xiāng)土中國(guó)理論，是作者出于理論自覺意識(shí)和對(duì)學(xué)科發(fā)展的責(zé)任感。為了把“后鄉(xiāng)土中國(guó)”從一個(gè)概念術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理論概括，作者嘗試著運(yùn)用后鄉(xiāng)土性框架去概括和解釋當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)諸多方面的基本問題和基本性質(zhì)，試圖為人們理解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)提供一個(gè)不同的視角。后鄉(xiāng)土中國(guó)的理論視角不僅僅局限于關(guān)注當(dāng)前鄉(xiāng)村問題，而且還注重從歷史變遷以及現(xiàn)代化和全球化的角度來思考鄉(xiāng)村社會(huì)面臨的重大問題乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展所面對(duì)的挑戰(zhàn)。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

四川人性格地圖

四川是道教的發(fā)源地之一，又深受儒家思想的影響。在為人處事上，他們講求和為貴，信奉中庸之道，主張辦事適度，適可而止；信奉“得饒人處且饒人”，即使占理，決不得理不讓人。他們洞達(dá)細(xì)心，從不放棄豐富多彩的閑情逸趣。但是，這并不意味著四川人一味地妥協(xié)。在原則問題上，四川人是決不讓步的。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化協(xié)同推進(jìn)機(jī)制及政策研究

本書深入研究了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的影響因素、動(dòng)力機(jī)制、協(xié)同推進(jìn)機(jī)制及政策路徑。研究表明，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化受城鄉(xiāng)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、制度供給以及公共服務(wù)等因素影響，是外生動(dòng)力與內(nèi)生動(dòng)力共同作用的結(jié)果。需要從主體、動(dòng)力、空間、保障等多維度協(xié)同推進(jìn)，政府、企業(yè)、居民多元主體協(xié)同；市民化與新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)同；新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興協(xié)同；市民化與公共服務(wù)均等化協(xié)同。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

日本人口老齡化問題研究

本書將人口結(jié)構(gòu)變化納入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展理論框架，通過文獻(xiàn)梳理和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全面分析日本老齡化社會(huì)面臨的問題及主要原因，探討日本老年人相關(guān)制度的變化情況，同時(shí)，為我國(guó)制定人口老齡化條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出政策建議。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

天津市流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2017

天津作為北方主要工業(yè)基地，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，發(fā)展水平高，地理位置優(yōu)越，擁有華北地區(qū)第一大港，是區(qū)域發(fā)展的重要增長(zhǎng)極，保持天津經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，對(duì)推動(dòng)區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使天津市對(duì)勞動(dòng)力形成巨大需求，但長(zhǎng)期的人口低生育率使城市戶籍人口老齡化嚴(yán)重，勞動(dòng)力供給嚴(yán)重不足，需要大量外來勞動(dòng)力及時(shí)補(bǔ)充，流動(dòng)人口已成為天津社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要支持力量。加強(qiáng)流動(dòng)人口問題研究，提高針對(duì)流動(dòng)人口的管理服務(wù)水平，增強(qiáng)天津市對(duì)流動(dòng)人口的凝聚力，有利于改善天津市人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

《平等、參與、共享：新中國(guó)殘疾人權(quán)益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權(quán)和人格尊嚴(yán)，使他們能以平等的地位和均等的機(jī)會(huì)充分參與社會(huì)生活，共享物質(zhì)文明和精神文明成果，是國(guó)家義不容辭的責(zé)任，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求。中國(guó)有8500萬(wàn)殘疾人。新中國(guó)成立70年來，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持以人民為中心，關(guān)心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權(quán)利，注重殘疾人的社會(huì)參與，推動(dòng)殘疾人真正成為權(quán)利主體，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者和享有者。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)將殘疾人事業(yè)發(fā)展作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)與社會(huì)參與、市場(chǎng)推動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持增進(jìn)殘疾人福祉和促進(jìn)殘疾人自強(qiáng)自立相結(jié)合，將殘疾人事業(yè)納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃和國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃，殘疾人權(quán)益保障的體制機(jī)制不斷完善，殘疾人社會(huì)保障制度和服務(wù)體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升，殘疾人事業(yè)取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

大城市的新“土客”關(guān)系

本書以中國(guó)大城市的新“土客”關(guān)系為研究對(duì)象，研究?jī)?nèi)容主要包括當(dāng)下中國(guó)城市化的主要實(shí)現(xiàn)路徑及其背后的價(jià)值取向，以及這一實(shí)現(xiàn)路徑所導(dǎo)致的實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果尤其是非政策預(yù)期的后果。本書認(rèn)為大城市的新“土客”沖突從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不是如何分蛋糕的問題，而是發(fā)展視角下如何做大蛋糕的問題，解決路徑只有通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來實(shí)現(xiàn)，地方政府是第一責(zé)任主體；同時(shí)要充分反思大城市現(xiàn)行的“精英主義”地方性制度和身份政治的狹隘性，培育全體城市居民的公共意識(shí)，促使其形成開放包容的社會(huì)心態(tài)，建設(shè)和諧群際關(guān)系。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人口老齡化和老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告2016

本書以聯(lián)合國(guó)人口老齡化與發(fā)展數(shù)據(jù)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)、中國(guó)老年社會(huì)追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)等最新數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)的人口老齡化趨勢(shì)與特點(diǎn)、老年社會(huì)保險(xiǎn)、老年人健康與照料需求評(píng)估、長(zhǎng)期照料護(hù)理保險(xiǎn)制度、老年貧困與經(jīng)濟(jì)狀況、流動(dòng)老年人、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)老意愿等養(yǎng)老熱點(diǎn)問題進(jìn)行比較系統(tǒng)的分析，并提出相關(guān)解決思路和對(duì)策建議。

·9.2萬(wàn)字

會(huì)員

荷屬東印度公司統(tǒng)治時(shí)期吧城華僑人口分析

人口是社會(huì)發(fā)展變化的一個(gè)綜合性指標(biāo)，其增減變化受自然條件和社會(huì)條件的影響。華僑人口的變遷因涉及國(guó)際人口遷移，其制約因素更為錯(cuò)綜復(fù)雜。本書以荷屬東印度公司統(tǒng)治時(shí)期行政中心吧城（即巴達(dá)維亞，今雅加達(dá)）的華僑人口變遷為主要研究對(duì)象。全書共分為十四章，前三章分析了1800年之前吧城華僑人口變遷的歷史背景。第四至八章為本書的第二部分，分析了1800年之前吧城華僑人口的數(shù)量、出生地、空間分布、職業(yè)、性別及年齡構(gòu)成等。第九至十四章為本書第三部分，以翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)細(xì)致地分析了1619-1800年間吧城華僑人口的變遷。結(jié)語(yǔ)部分在前文分析的基礎(chǔ)上指出，影響吧城華僑人口變遷的主要因素不是華僑自身的繁衍，而是源于荷蘭殖民者開發(fā)吧城所產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)移民的需求。故中國(guó)人向吧城的移民是和平性質(zhì)的，且為吧城社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

人口原理

《人口原理》是學(xué)術(shù)史上的一部重要著作，也是出版以來社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)議最多的一部著作，它對(duì)世界人口理論以及整個(gè)社會(huì)生活的許多方面都有著廣泛的影響。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

就業(yè)流動(dòng)中的生存圖景和影響模型：南日女的個(gè)案研究

農(nóng)村女性就業(yè)流動(dòng)是和諧社會(huì)性別關(guān)系和“三農(nóng)”問題的重要組成部分，該問題的妥善解決可以使農(nóng)村女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，提高社會(huì)地位并爭(zhēng)取男女平等。本書以空間遷移和身份變遷為切入點(diǎn)探討女性就業(yè)流動(dòng)，建構(gòu)女性就業(yè)流動(dòng)的理論解釋框架和運(yùn)作邏輯，并提出研究假設(shè)；通過問卷調(diào)查和個(gè)案訪談，對(duì)女性就業(yè)流動(dòng)進(jìn)行多層次與多指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)描述,以及生存狀況的全景呈現(xiàn)，最后從個(gè)體、家庭、社會(huì)三個(gè)層面提出了優(yōu)化女性就業(yè)流動(dòng)的本土化路徑和政策體系。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

北京人口史

本書采用歷史學(xué)和人口學(xué)相結(jié)合的研究方法，以現(xiàn)今北京市的市域范圍為地理空間，在對(duì)相關(guān)資料和研究成果進(jìn)行系統(tǒng)全面的搜集、整理、分析和考證的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了人口數(shù)量的消長(zhǎng)變化，整理出一套更加接近實(shí)際的人口數(shù)據(jù)，并在資料允許的條件下，介紹了人口的遷移流動(dòng)、自然變動(dòng)、自然構(gòu)成、社會(huì)構(gòu)成、家庭與婚姻等方面的情況，闡述了北京地區(qū)各個(gè)歷史時(shí)期人口起伏變動(dòng)的復(fù)雜軌跡，總結(jié)了造成人口起伏變動(dòng)的各種因素，有利于從長(zhǎng)時(shí)段的角度把握北京人口發(fā)展變化的規(guī)律和趨勢(shì)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·35萬(wàn)字

會(huì)員

人類學(xué)與認(rèn)知挑戰(zhàn)（人類學(xué)視野譯叢）

在這項(xiàng)令人振奮的新研究中，作為全球最杰出人類學(xué)家之一的；莫里斯·布洛克向我們提出，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的理解將會(huì)豐富（而非削弱）社會(huì)科學(xué)家的研究。他對(duì)社會(huì)與文化人類學(xué)的自然主義進(jìn)路進(jìn)行了論證，向我們介紹了各認(rèn)知科學(xué)學(xué)科的發(fā)展（如心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)），并探討了這些發(fā)展對(duì)人類學(xué)的各種核心議題而言有何意義。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

村民日常生活矛盾化解的民間智慧：以魯中曉村為例

本書以魯中一個(gè)城郊村為例，以村民的日常生活為分析文本，以村民的日常生活矛盾為研究對(duì)象，考察村民的矛盾化解邏輯，由此提煉出蘊(yùn)含于村民日常生活中的民間智慧，并展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的自洽生活。文章結(jié)構(gòu)層次分明，文字活潑流暢，細(xì)膩生動(dòng)地描繪出村民們的日常生活，可讀性較強(qiáng)。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

“一帶一路”沿線國(guó)家人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

“一帶一路”倡議是促進(jìn)沿線國(guó)家共謀人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的千年大計(jì)，包括中國(guó)在內(nèi)的65個(gè)經(jīng)濟(jì)體，20個(gè)為高收入，20個(gè)為中等偏上收入，22個(gè)為中等偏下收入，3個(gè)為低收入；處于前工業(yè)化時(shí)期1個(gè)，工業(yè)化初期階段14個(gè)，工業(yè)化中期階段16個(gè)，工業(yè)化后期階段31個(gè)，后工業(yè)化時(shí)期3個(gè)。人作為一個(gè)特定的社會(huì)群體，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程屮的重要影響因素。本書基于人口經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，運(yùn)用人口效率、人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展耦合等指標(biāo)，對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)狀況，特別是其人口與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展程度和結(jié)構(gòu)性特征進(jìn)行綜合分析，為開創(chuàng)地區(qū)新型合作關(guān)系、推動(dòng)全球再平衡發(fā)展，提出可行性發(fā)展路徑，這對(duì)“一帶一路”國(guó)際合作具有重要實(shí)踐意義。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

裸猿（譯文科學(xué)）

《裸猿》50周年紀(jì)念版，以動(dòng)物學(xué)家的眼光，剖析人類的動(dòng)物性。現(xiàn)存的猴類和猿類共有193種，其中的192種全身長(zhǎng)毛，唯一例外的物種是一種全身裸露的猿類，即人類。莫利斯把人類稱為“裸猿”，作為動(dòng)物來研究，從起源、性行為、育兒、探索與游戲、爭(zhēng)斗、覓食與進(jìn)食、梳理與安撫等方面探討了人類的生物行為。面對(duì)這些基本的問題，裸猿的反應(yīng)是什么？他的反應(yīng)與猴類和猿類的反應(yīng)有何異同之處？他在哪方面有獨(dú)特之處？他的奇特之處與他的演化過程有何關(guān)系？我們的基因不僅影響我們眼睛的顏色，以及我們的解剖特征，而且在決定行為上起到一定的作用。每一種動(dòng)物都從行為模式的繼承中獲益；沒有理由認(rèn)為，人會(huì)有所不同。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

生而為男？：男性氣概的人類學(xué)真相

在我們生活的這個(gè)時(shí)代，男性氣概到底是什么？為什么那些擁有最高權(quán)力的男性普遍有厭女癥心態(tài)？盡管我們有時(shí)對(duì)男性的暴力行為和粗俗的想法持批評(píng)態(tài)度，但現(xiàn)實(shí)中我們大部分人對(duì)這種現(xiàn)象往往又無(wú)能為力，這一切究竟是什么在發(fā)揮作用？我們對(duì)男性氣質(zhì)先天和后天的認(rèn)知界限到底在哪里？本書中，人類學(xué)家顧德民獨(dú)辟蹊徑，堅(jiān)信所謂男兒本色，首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角，到海地聯(lián)合國(guó)維和人員的性丑聞，從墨西哥城專為女性而設(shè)的地鐵車廂到印度的海吉拉，從奧克蘭的康復(fù)項(xiàng)目到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。顧德民帶領(lǐng)我們對(duì)男性特征進(jìn)行了一次全球性探索。他以事實(shí)證明，男性特征并非鐵板一塊、一成不變，而是因地而異，甚至因種族而異。書中一再揭示，社會(huì)對(duì)男性特征的普遍誤解，不僅強(qiáng)化了父權(quán)價(jià)值觀，令女性感到畏懼，更對(duì)男性自身設(shè)定了不必要的限制。《生而為男》以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧、針砭時(shí)弊的全新角度，向我們展示了男性氣質(zhì)的復(fù)雜性，思索何為男兒本色。本書對(duì)每個(gè)男性、每個(gè)女性以及我們所有人來說，它能幫助我們更好地理解彼此。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人口內(nèi)遷研究

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人口內(nèi)遷問題，雖已有成果面世，但大多偏重于戰(zhàn)時(shí)人口內(nèi)遷的某一個(gè)方面，或者限于某一特定區(qū)域，整體研究成果較少，一些基本概念也還有值得商榷之處。本書希望在人口遷移史與抗戰(zhàn)史的雙重框架下，借鑒已有研究成果，利用檔案、報(bào)刊以及親歷者回憶等資料，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期人口內(nèi)遷進(jìn)行整體研究，對(duì)戰(zhàn)時(shí)人口內(nèi)遷的一些基本概念再做細(xì)致梳理。在宏觀展現(xiàn)這場(chǎng)人口內(nèi)遷運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，力求使“人口”這一概念立足于鮮活的“人”，使抗戰(zhàn)中生命個(gè)體的真實(shí)感受得以展現(xiàn)，如此我們將更能了解戰(zhàn)時(shí)人口內(nèi)遷對(duì)于抗戰(zhàn)的意義，了解中國(guó)人民為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利所做的艱難而不屈的努力。

·16.7萬(wàn)字

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人類學(xué)

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老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究

西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

后鄉(xiāng)土中國(guó)

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農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化協(xié)同推進(jìn)機(jī)制及政策研究

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