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地球上最偉大的表演：進化的證據

《地球上最偉大的表演：進化的證據》是英國著名生物學家道金斯的又一部經典佳作。道金斯在書中運用大量跨學科的故事，數百幅精美圖片以及考古學，物理學，化學，胚胎學，數學模型，向我們證實：進化不僅是一個理論，而是一個不可避免的事實，它有著驚人的力量、簡潔和美好；進化和我們同在——在我們內部、在我們身邊、在我們之間；它的工作成就嵌在萬古的巖石中，在包圍我們的無窮無盡的、最美麗、最奇異的生命形式中，這毫不意外——這是通過非隨機自然選擇的進化的直接結果——這是小鎮里僅有的游樂、地球上最偉大的表演。

·25.7萬字

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每天一堂人文常識課

本書濃縮了中華人文精華的讀本，從常識趣聞、遠古傳說、宮廷文化、風俗文化、節日文化等方面選取知識點匯編成一道人文盛宴，內容充實豐富，帶領我們步入中華文化的殿堂，從而幫助我們了解更多的中華人文知識，提升自身文化素質。

·11.9萬字

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中國少數民族古籍文獻整理研究

本書主要介紹了中國各少數民族古籍文獻的歷史與現狀、載體與版本和裝幀、收集與整理等方面的情況，并在描述少數民族古籍文獻總體面貌方面突出多文種、多語種和不同地域等特點，盡可能做到30多個文種的古籍文獻都得到不同程度的反映和體現，即便無文字民族的口傳文史資料也盡可能地予以涉及，力求對我國各少數民族古籍文獻的基本面貌予以全面展示。在此基礎上，還對少數民族古籍整理研究工作的理論和方法，進行了系統的梳理和總結。

·27萬字

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勞作模式與村落共同體：一個華北荊編專業村的考察

已有村落共同體研究更多地從宗族、信仰、農耕合作、水利、防衛、文化娛樂等要素出發，探討村落共同體屬性和聯結機制，較少關注鄉村手工業中體現的村落共同體屬性，本書通過對一個荊條編織專業村——北京市房山區沿村的考察，探討鄉村手工業與村落共同體之間的互動，揭示近代以來村落共同體傳統如何規定和制約鄉村手工業生產形式和規模，鄉村手工業又如何通過新的聯結機制增進村落共同體內聚。本書重點考察三個方面的內容：其一，村落共同體意識在沿村荊編專業村形成和延續過程中的作用過程和機制；其二，村落邊界如何影響沿村荊編生產的集聚范圍和發展規模；其三，荊編生產和銷售如何促進沿村村落共同體的內聚。本書采用的是村落民俗志研究倡導的日常生活整體視角和感受模式，將荊編生產還原到其依存的地方社會生活脈絡中考察，解讀、揭示并體味共有勞作模式在聯結和建構村落社會中作用和意義。

·14.8萬字

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城市化與城市適度人口

《城市化與城市適度人口》主要從中國城市化進程面臨的問題出發，研究城市化進程中城市適度人口動態測度體系和路徑實現機制，為解決中國城市化發展問題提供理論和實證支持。

·15.6萬字

基因傳：眾生之源（精裝）

《基因傳》罕見地完整講述了基因理論的起源、發展和未來，按照時間順序和故事情節展開，是一部反映基因發展史的傳記。《基因傳》也是一部科學家們在探究基因奧秘的過程中攻堅克難的故事，像偵探小說一樣，以科學家們不斷遇到的新問題為線索步步深入，既深入淺出地梳理了基因理論的脈絡，又真實記錄了科學家們的合作與斗爭、成功與失敗。《基因傳》也講述了基因理論被政治歪曲利用導致的歷史災難和教訓，以及基因技術與制度、文化、倫理、道德的沖撞和博弈。有精彩故事，有人性糾葛，有歷史進退，《基因傳》是一部有溫度的、敘事高超的科普通識讀物。人類從來沒有像今天這樣無限接近生命的真相，當我們能夠掌控和改造人類基因時，“人類”的概念也許將從根本上發生改變，后人類時代正在來臨。《基因傳》所講的故事，與每個人都息息相關。《基因傳》出版后，迅速高居亞馬遜榜單，成為《紐約時報》暢銷書，《華盛頓郵報》《西雅圖時報》年度好書。

·36.9萬字

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浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）

本書對民國時期浙江沿海地區社會和文化的發展與變遷進行比較系統的回顧與梳理，初步呈現這些領域新陳代謝的印記與曲折歷程，包括民國時期浙江沿海社會結構與社會生活、沿海城鄉變動與轉型、教會勢力的深入與沿海社會、海洋災害及其應對、海洋文化等。全書從經濟、社會、文化等方面呈現出民國時期浙江海洋文明的曲折歷程。

·26.3萬字

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夢歸家園：一部苗族家庭回憶錄

該書講述了一個苗族家庭從老撾叢林到泰國難民營再漂洋過海移居美國的歷程。作者以清新雋永又不失機智聰明的筆調向我們述說了包括自己家庭在內的海外苗族數代人跨國跨世紀的流散經歷以及執著追求美好家庭生活的心路歷程。作品將個人歷史與民族記憶結合起來，折射了一個民族的命運遭遇，可以說是30年來海外苗族輾轉遷徙的史詩長卷。它還透過一個美國苗族家庭顛沛流離的生命旅程展現出一個民族的集體記憶，也為讀者呈現了當代海外苗族群體對其民族文化與民族身份的認同與焦慮。同時，作品中苗族的各種民間傳說和文化習俗也在作者婉轉動人的講述中交替出現在讀者眼前。

·17.2萬字

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隱藏的本能：探索人類行為新模式

我們需要更加清醒地看待當前社會正在發生的事情，錯誤信息、假新聞和政治化充斥著我們的生活。想要彌合分歧、應對挑戰，首先需要了解其成因。作者鮑勃·羅利提供了一個新的模型，致力于幫助我們應對人類正在面臨的重大問題，去解釋我們為什么做我們做的事情，即理解人類行為。作者結合自身在市場研究和公共傳播策略方面的經驗，并與心理學、認知和行為科學以及人類學等社會科學的研究相結合，為我們呈現了五種元世界觀，了解我們的生物本能，進一步理解人類行為。

·15.4萬字

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人類學的邀請：認識自我和他者（第4版）

《人類學的邀請：認識自我和他者》是一部人類學入門經典，風行國外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎上做了大幅更新。全書分為兩大部分。第一部分“人類學、文化和民族志”，集中介紹基礎假設和概念，它們自現代人類學開端，就推動了人類學理論和實踐的發展。

·14.5萬字

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人類學的中國經驗與方法

本書是“名家文選”系列的第三部，收錄了中山大學周大鳴教授的17篇文章，反映了作者近三十年來的若干思考和學術實踐，讀者可從中看到一位中國人類學學者學術思想的發展脈絡和中國社會發展的變遷。

·16.7萬字

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全球視野下的人類學

本書是“《廣西民族大學學報》人類學文萃”系列圖書的第四本，共收錄了15篇文章。通過閱讀本書，讀者可以跟隨國內外知名人類學學者從全球視野審視醫學人類學、經營人類學、攝影人類學等相關人類學理論的發展歷程，也可以結合相關案例深入了解性別平等、老年社會等對現實生活有較大影響的社會問題。

·15.7萬字

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中國城市性格

人是有性格的，沒有了性格就沒有了魅力。本書分析了中國最具性格魅力的20個城市的性格特征，這些城市包括北京、上海、天津、南京、廣州、武漢、西安、蘇州、廈門、杭州等。

·26.1萬字

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汶川地震移民的社會適應及能力再造研究

地震移民是一項復雜的系統工程，人口的異地遷移涉及到經濟、社會、生活、文化、心理等方方面面的變遷和適應過程，既關系著移民自身的生存和發展，關系著遷入地社會經濟的可持續發展。本書首先構建了我國地震移民社會適應的理論分析框架，利用對汶川地震移民的實地調查數據及長期的跟蹤研究，全面闡述汶川地震移民在經濟適應、生活適應、人際交往適應、文化和心理適應的狀況，厘清影響災區移民社會適應各個層面的的主要因素，分析地震移民能力受損的現狀及面臨的困境，有針對性地提出加強地震移民的能力建設，促進移民社會適應的相關政策建議。本書擴展了我國非自愿移民的研究視野，為相關政府部門制定移民政策提供依據和參考。

·16.2萬字

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血緣與地緣：以家、房、族、保為單元的宗族社會治理：以粵北福嶺村陳氏宗族為個案

由宗族構成的宗族社會是我國國家治理的根基，決定國家的治理體系。宗族社會治理是由以家、房、族為單元的血緣關系治理和以保甲為單元的地緣關系治理共同構成。本書以一個宗族鄉村為研究對象，從治理單元的視角深入宗族社會內部結構，分析不同治理單元的功能，旨在探尋“國家無為”背景下宗族社會治理的機制與條件。

·19.4萬字

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超單身社會

在日本，1980年，有家庭主婦的家庭是1114萬戶，如今雙職工家庭則達到了1000萬戶以上；2015年，男性的終身未婚率為23.4%，女性為14.1%；2015年，男性平均初婚年齡為31.1歲，女性初婚年齡為29.4歲，男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲；近年來，共同生活20年以上的“熟年離婚”比例逐年上升，越來越多的40歲以上未婚女性不愿結婚；2035年，將有4成男性和3成女性以終身無子狀態度過一生。隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升，以及喪偶導致高齡單身者的不斷增加，2035年，日本將有一半人口是單身！日本在走向老齡化社會的同時，也在率先成為“超單身社會”。本書以大量數據立論，深入剖析日本單身社會的成因，以及個體的生活意識、消費意識和價值觀的變化，提出“單身經濟”崛起的商機和對應策略，并對未來的兩性關系發展提出大膽預測。無論是否結婚、生子、組建家庭，我們每個人都有可能面臨成為“單身者”的風險。但單身并不意味著切斷與他人的所有連接。只要提升“獨自生活的能力”，好好“愛自己”，即便一個人也能享受幸福的單身生活。

·10.1萬字

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讓“社會”有“文化”：人類學自我本土化反省

本書“讓‘社會’有‘文化’”這一命題是對中國“社會”研究中乏“文化”視角的本土化反省。同時,這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括：①面對西方學術進入中國的自我本土化反省；②作為“本土人”進行中國本土研究的自我本土化反省；③歷史本土的自我本土化反省；④田野研究中的自我心靈本土化。第一部分：“名”辨學科，探討中國之“文”作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵，進而理解“文化”作為人類行為的意義編碼體系之研究范式。第二部分：“學”歸本土，通過本土人類學及臺灣學派的中國研究，思考人類學中國研究的理論對話。第三部分：“文”言宗族，通過歷史上的宗族研究，與“韋伯命題”、弗里德曼的“邊陲說”以及“差序格局”等相關理論進行對話。第四部分：“鬼”說帝國，反省歷史上的帝國如何通過“鬼”的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。

·19.5萬字

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農業轉移人口生計現狀與可持續發展研究

本書從個體及其家庭層面構建了就地就近城鎮化背景下農業轉移人口的生計與可持續發展的研究框架，并利用西安交通大學“新型城鎮化與可持續發展”課題組2016年10月于陜西省漢中市城固縣、寧強縣所獲取的一手調查資料，深入系統地分析了中西部地區就地就近城鎮化背景下農業轉移人口生計現狀、生計策略選擇及其影響，試圖全面揭示不同代次、不同市民化階段和不同區域的農業轉移人口所面臨的生計問題，并構建農業轉移人口生計恢復力測度指標體系以評價其生計策略以及可持續發展空間。

·10.8萬字

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20世紀西方人類學主要著作指南

20世紀人類學在兩次世界大戰中完成了從古典向現代的蛻變。60年代以來，其面目的多元化進一步加深，近年來雖有不少出色的研究，卻沒有了之前作為學派的中堅力量，導致學術理路蕪雜不精，更使學習者感到困惑。本書便是以改變人類學現狀這一使命為編輯宏旨，對20世紀的著作遺產加以整理，意在梳理學術脈絡，為讀者提供科學的人類學入門閱讀指南，使讀者準確把握人類學思潮的流變。作為一部導讀性的編著之作，本書勾勒出了20世紀西方人類學“故事”的主線。

·53.1萬字

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望族、士紳與社會：明清河南歸德府地區研究

本書主要依據地方志、文集和族譜、墓志銘等民間歷史文獻，考察明清河南歸德府的地方望族，探討軍事權貴與士紳階層的地域支配體制，揭示明清河南的基本矛盾與演變趨勢。明清歸德府地區的地方望族，是在河患頻繁的生態環境和國家權力的有效干預下形成的社會權勢集團。這種以軍事權貴和士紳階層為中心的地方望族，不同于華南地區的民間宗族組織，呈現出河南地域社會的特殊發展形態。

·16.8萬字

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