家用神台供桌图片大全

男生女生出版

分類

社科總論

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

人氣收藏暢銷更新字?jǐn)?shù)

反常識

《反常識》是小世界網(wǎng)絡(luò)之父、微軟研究院首席科學(xué)家鄧肯·瓦茨的顛覆式新作，他根據(jù)最新的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)研究，以及商業(yè)、政治和日常生活中比比皆是、內(nèi)容翔實(shí)的決策案例，揭曉常識帶來的4大誤區(qū)和反常識帶來的3大紅利，并教授我們學(xué)會用反常識思維認(rèn)識并應(yīng)對這個復(fù)雜的世界，跳出常識陷阱，優(yōu)化你的工作與生活。鄧肯·瓦茨以互聯(lián)網(wǎng)為“望遠(yuǎn)鏡”，探索社會運(yùn)行的規(guī)律，明確界定了哪些事情適合用常識來判斷和解決，哪些事情適合用反常識來處理。并揭示了反常識思維的3大定律——人生贏家都是概率贏家、“搜索者”勝過“規(guī)劃者”、流行=大量的普通影響者+偶然的超級影響者，助你先人一步享受未來紅利。

·15.6萬字

斯坦福社會創(chuàng)新評論12

人類社會與歷史發(fā)展處在一個關(guān)鍵時刻的當(dāng)下，學(xué)會從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法社會創(chuàng)新是一個長期受到關(guān)注的領(lǐng)域，《斯坦福社會創(chuàng)新評論》英文版由斯坦福大學(xué)PACS中心出版。中文簡體版由北京樂平公益基金會、澳門同濟(jì)慈善會和清華大學(xué)人文學(xué)院合作引進(jìn)，匯集了世界各地在社會創(chuàng)新方面的前沿研究、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及專家學(xué)者對社會創(chuàng)新方面新的見解，幫助ZF部門、企業(yè)、公益組織等更好地推進(jìn)社會創(chuàng)新。作為社會創(chuàng)新領(lǐng)域的前沿性刊物，《斯坦福社會創(chuàng)新評論》每期都會推出一些對讀者來說比較陌生，但又與當(dāng)今社會熱點(diǎn)問題緊密相關(guān)的概念和方法論。本期強(qiáng)調(diào)從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法，人類社會與歷史的確處在一個關(guān)鍵的時刻，然而無論是疫情還是對領(lǐng)土的爭奪都不是歷史的新事物，社會創(chuàng)新雖然名為創(chuàng)新，但實(shí)際上各種社會創(chuàng)新的手段與實(shí)踐仍必須基于社會的脈絡(luò)，學(xué)習(xí)其他地區(qū)的社會創(chuàng)新實(shí)踐重點(diǎn)不在于簡單地“抄作業(yè)”，而是理解在對方的脈絡(luò)下，社會問題是如何被了解從而提出解決問題的辦法的。

·10.9萬字

極簡人類史：從宇宙大爆炸到21世紀(jì)（修訂珍藏版）

我們?nèi)祟愂侨绾巫叩浇裉斓模吭?38億年前，宇宙在大爆炸中誕生，生命的舞臺剛剛搭好。約700萬年前，一些“類人猿”開始用雙腳站立。而在21世紀(jì)，人類試圖解碼自己的生命，希望窮盡關(guān)于宇宙、時間與自己的全部知識。700萬年不過是宇宙中的瞬息，人類卻已經(jīng)從動物成長為已知宇宙中zui奇特、zui復(fù)雜的事物。《極簡人類史》是一部視野宏大、脈絡(luò)清晰的人類簡史，它把人類史放在138億年宇宙史的壯闊背景下，從“大歷史”的視角俯瞰人類從無到有的全過程。全書分為4章，以宇宙大爆炸為開端，從采集狩獵時代、農(nóng)耕時代講到近現(xiàn)代，在短短200多頁的篇幅里，勾勒出人類發(fā)展中的主要線索，幫助我們理解人類這個物種的特殊性，以及我們在未來幾十年中即將面臨的挑戰(zhàn)。這本“極簡史”就像讀者在陌生領(lǐng)域中的導(dǎo)航地圖。在其中，我們看到的不是一個接一個孤立的事件，而是富有邏輯、互動連接的人類共同的故事。這個故事宏大、復(fù)雜，時而憂傷，時而催人奮進(jìn)，并且將由我們繼續(xù)書寫下去。

·8.2萬字

醫(yī)生的精進(jìn)：從仁心仁術(shù)到追求卓越

日益攀升的醫(yī)患糾紛、說不清的診療性騷擾、棘手的醫(yī)療事故、高額的醫(yī)療費(fèi)、不平等的收入……當(dāng)新手醫(yī)生阿圖成為獨(dú)當(dāng)一面的葛文德醫(yī)生，當(dāng)醫(yī)術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法解決問題，他與他的醫(yī)者同伴如何面對？接下來還有哪些挑戰(zhàn)等待著他？最真實(shí)的“醫(yī)者仁心”故事正在上演。與專注于現(xiàn)象的第一部相比，第二部對醫(yī)療體系內(nèi)的諸多問題及其可能性進(jìn)行了更深入的思考。精湛醫(yī)術(shù)只是進(jìn)入醫(yī)者殿堂的第一步，走進(jìn)這一行，便要迎接外人所不知的考驗(yàn)。適合醫(yī)療界人士、政策制定者和普通大眾閱讀。走出白色巨塔，醫(yī)生一職要與社會各領(lǐng)域接駁，將面對無數(shù)道德困境，也要承擔(dān)錯誤的后果。醫(yī)術(shù)并非萬能，更不能決定醫(yī)患關(guān)系的對錯得失。作者阿圖·葛文德是哈佛醫(yī)學(xué)院外科副教授，于2010年躋身《時代周刊》評選的“100位最具影響力人物”，他是白宮最年輕的健康政策顧問，全盤托出醫(yī)療體系中那些鮮為人知的真相。

·13.7萬字

我們中的我：承認(rèn)理論研究（人文與社會譯叢）

阿克塞爾·霍耐特開創(chuàng)的承認(rèn)理論完成了批判理論的“政治—倫理轉(zhuǎn)向”，產(chǎn)生了無可替代的影響。在本書中，霍耐特通過重構(gòu)黑格爾“為承認(rèn)而斗爭”這一早期思想，豐富并完善了當(dāng)代正義理論，展現(xiàn)出承認(rèn)范式在具體社會情境中卓有成效的解釋力，及其與社會學(xué)、政治哲學(xué)，以及精神分析等諸多學(xué)科的當(dāng)代相關(guān)性。

·17.5萬字

可持續(xù)城市

世界城市人口已經(jīng)達(dá)到前所未有的數(shù)量。應(yīng)對環(huán)境污染、減緩氣候變化、推動可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型、建設(shè)生態(tài)文明，城市的作用至關(guān)重要。本書以城市為中心，對可持續(xù)城市的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了廣泛而深刻的闡述。綜合了可持續(xù)城市的不同鏈條，介紹了交通、能源、糧食等關(guān)鍵系統(tǒng)如何觸及我們的日常生活。同時，基于組織管理學(xué)和公共政策視角，闡釋了城市可持續(xù)轉(zhuǎn)型所需的變革與行動。本書立足扎實(shí)的案例研究，展示了全球典型城市的可持續(xù)政策和項(xiàng)目，為解決當(dāng)代和未來城市的環(huán)境挑戰(zhàn)提供了寶貴的思路。

·16.6萬字

中國兒童發(fā)展評論（第1輯）

《中國兒童發(fā)展評論》系列旨在推動對現(xiàn)代化與兒童發(fā)展研究的前沿理論介紹和研究，總結(jié)和交流地方經(jīng)驗(yàn)和模式，介紹最新的國際發(fā)展前沿，同時積極推介中國經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國際交流和合作。兒童是國家的未來，促進(jìn)兒童發(fā)展是關(guān)系人民幸福和國家前途的長遠(yuǎn)大計(jì)。關(guān)注兒童發(fā)展，是從根本上奠基人力資本，杜絕貧困代際傳遞，縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的重要戰(zhàn)略舉措。研究表明，對兒童早期發(fā)展的投入越早，成本越低，回報(bào)越高。在中國，由于快速的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及高度重視民生的政策取向，兒童發(fā)展方面取得了長足的進(jìn)步。然而，作為一個發(fā)展中大國，中國的城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展仍然存在顯著的不平衡。這種不平衡在兒童發(fā)展方面表現(xiàn)尤為突出，農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童在教育、醫(yī)療和營養(yǎng)等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

·8萬字

自由及其背叛

《自由及其背叛》原為以賽亞·伯林1952年在BBC第三套節(jié)目所做的系列講演。他從自由主義的基本理念出發(fā)，討論了近代著名思想家愛爾維修、盧梭、費(fèi)希特、黑格爾、圣西門和邁斯特等人對自由以及人類歷史的看法。在伯林看來，除了邁斯特是人類自由的公然反對者外，這些思想家都對人類的自由持肯定態(tài)度，但他們對自由的理解，卻導(dǎo)致了反自由的歷史后果。

·14.4萬字

我的！：所有權(quán)規(guī)則如何影響我們

從買早餐到買房子，所有權(quán)問題無處不在。從小到大，我們都對“這是我的”“這不是我的”這樣的概念習(xí)以為常，卻很少有人察覺到其中的奧秘。這不僅僅是瑣碎的日常困擾，而是深刻反映了隱藏在日常生活中的所有權(quán)規(guī)則和潛在的利益沖突。隨著科技進(jìn)步和社會發(fā)展，傳統(tǒng)的“先到先得”“我們的身體屬于自己”，以及“一分耕耘，一分收獲”等所有權(quán)規(guī)則受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了地下水爭奪、數(shù)字虛擬商品處置爭議等問題，影響著我們的生活。在這本發(fā)人深省且趣味十足的書中，作者通過一個個鮮活的故事，探討了先到先得、占有、勞動、依附、自我所有權(quán)和家庭所有權(quán)六種形式的傳統(tǒng)所有權(quán)規(guī)則在當(dāng)前受到的挑戰(zhàn)，剖析了其中所蘊(yùn)含的所有權(quán)爭奪及其背后的邏輯，并指出解決這些問題與沖突的關(guān)鍵是進(jìn)行巧妙的所有權(quán)設(shè)計(jì)。

·18.5萬字

超級連接者

我們生活在一個互聯(lián)互通的世界，我們需要辯證地看待某些事件，發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的真相。著眼當(dāng)下，看清彼此之間的聯(lián)系，而非憑空幻想未來世界聯(lián)系之緊密。數(shù)字世界主義要求我們承擔(dān)起責(zé)任，讓隱藏的聯(lián)系變成現(xiàn)實(shí)。我們對世界的看法是局限的、不完整的、帶有偏見的。如果我們想要改變從這個廣闊的世界所獲取的信息，我們需要做出結(jié)構(gòu)性的改變。建立聯(lián)系是一種新的力量。無論是在國家層面、企業(yè)層面還是個人層面，想要成為超級連接者都有章可循、有法可依。我們要重視多樣化的觀點(diǎn)，樂于傾聽各種各樣的聲音。只要我們改變自己的行為,改變我們用以接觸世界的工具，我們就能把握新的機(jī)會，重新連接世界。

·15.4萬字

身份政治：對尊嚴(yán)與認(rèn)同的渴求

在本書中，福山沿著三十年前《歷史的終結(jié)？》一文開啟的思考路徑，圍繞當(dāng)今的身份政治為政治秩序帶來的威脅，闡述了何為身份，以及我們該如何應(yīng)對它導(dǎo)致的政治撕裂。他提出，身份不是當(dāng)代政治催生的新鮮事物，它扎根于人類靈魂中的激情、對尊嚴(yán)的渴求與個體獨(dú)有的生活體驗(yàn)，隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與社會的快速變革而興起，取代舊的社群形式，成為人們賴以爭取承認(rèn)的方式；它不是恒定之物，也并非必定導(dǎo)致社會的分裂。

·10.7萬字

文明至死：進(jìn)步的代價

大多數(shù)人認(rèn)為，文明是人類偉大的成就，進(jìn)步是不可否認(rèn)的。這本書探討了所謂“進(jìn)步”如何扭曲了我們的生活方式——我們?nèi)绾物嬍场⑷绾螌W(xué)習(xí)、如何感受、如何為人父母、如何與人交流、如何工作，以及如何死亡，反駁了“進(jìn)步本質(zhì)上是好的”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為定義我們這個時代的“進(jìn)步”類似于一種進(jìn)行性疾病。書中通過對狩獵采集社會與當(dāng)今“高度”文明的個人和集體行為的對比，來探討當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境中存在的問題，由此提出疑問：史前時代并非沒有嚴(yán)重危險和不利條件，許多人在嬰兒期就夭折了，骨折、傷口感染、毒蛇咬傷或妊娠生產(chǎn)問題都可能危及生命，但是這些前文明時代的危險，是否比車禍、癌癥、心血管疾病和通過技術(shù)延長的死亡過程等現(xiàn)代禍害更具殺傷力？這本書讓我們以新的眼光看待所謂“進(jìn)步”，帶我們回顧和理解過去，以期創(chuàng)造出更適合人性的文明，找到通往更美好未來的道路。

·14.1萬字

現(xiàn)實(shí)+：每個虛擬世界都是一個新的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)你沉浸王者峽谷，拿著手機(jī)尋找精靈寶可夢，當(dāng)你用視頻軟件組織工作會議，或用約會軟件模擬與戀人的未來時，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)對真實(shí)生活產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。隨著技術(shù)提升，虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔可能過渡為隱形眼鏡，最終變?yōu)橐暰W(wǎng)膜或大腦植入物，像《黑客帝國》一樣，虛擬世界將與真實(shí)世界別無二致，你將在虛擬社會中度過大量時光，開展工作，進(jìn)行社交和娛樂。“移居”到虛擬社會的好處和壞處都是什么？它究竟意味著什么？更重要的是，我們怎樣才能在虛擬世界過上更好的生活？所有虛擬社會可能存在的問題都被作者思考了個遍，讀者將在書中邂逅過去千百年來的歷史偉人，還會了解到近幾十年來的當(dāng)代人物和觀點(diǎn)。作者將涉足大量核心哲學(xué)話題，包括：知識、現(xiàn)實(shí)、心智、語言、價值、道德倫理、科學(xué)、宗教，等等。他將運(yùn)用數(shù)百年來哲學(xué)家們設(shè)計(jì)的強(qiáng)大工具，來思考關(guān)于虛擬社會的話題。這本關(guān)于人類命運(yùn)的未來之書，將帶你領(lǐng)悟虛擬世界在生活中的作用，更好地理解現(xiàn)實(shí)本身。

·30.5萬字

四維人類

我們是特立獨(dú)行的四維人類，四維的數(shù)字世界改變了我們生存和思維的方式。四維時代重新定義了“存在”的概念，我們變得無處不在、分身有術(shù)。在嘈雜的互聯(lián)網(wǎng)里，我們期待不同凡響、一鳴驚人。在四維空間，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界維持著動態(tài)平衡。現(xiàn)實(shí)世界虛擬化的同時，我們也在遭遇虛擬世界的現(xiàn)實(shí)化。名詞入侵導(dǎo)致動詞節(jié)節(jié)敗退，命名文化使得原創(chuàng)備受打擊。四維世界，時間可以儲存；偷窺與跟蹤盛行，使得安全感缺失，空間剝奪導(dǎo)致幽閉恐懼。四維世界重新定義了時間和空間，讓人們更加向往自由而神秘的未來世界。

·16.8萬字

希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

全球大流行、氣候危機(jī)、政治動蕩、社會暴力——出現(xiàn)在新聞頭條上的內(nèi)容很難讓人樂觀，而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學(xué)家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通過三次誠摯而發(fā)人深省的對談，探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一：希望。希望究竟是什么？希望是被動的還是主動的？希望和信仰、樂觀主義有什么差別？當(dāng)一切都看似無望時，我們應(yīng)當(dāng)如何保持希望？我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南Ｍ空洹す诺罓柦Y(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷，給出了關(guān)于希望的獨(dú)到見解，并著重闡述了她認(rèn)為人類仍保有希望的四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關(guān)切的對話和深刻的洞見，讓我們領(lǐng)悟到希望之于人類的意義，以及我們應(yīng)當(dāng)如何行動才能建立一個更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事：從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，到她在貢貝研究黑猩猩的歲月，再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地，為維護(hù)這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量，以及她的下一次——或許是最后一次——冒險。

·11.8萬字

沒有工作的世界：如何應(yīng)對科技性失業(yè)與財(cái)富不平等

歷史上每一次科技進(jìn)步在本質(zhì)上都為人類創(chuàng)造了更美好的生活，然而科技也確實(shí)裹挾著我們進(jìn)入了一個工作越來越少的世界。丹尼爾·蘇斯金德基于過去數(shù)十年來人工智能領(lǐng)域的研究成果認(rèn)為，很多過去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)能力的任務(wù)現(xiàn)在都可以用普通電腦來完成，科技性失業(yè)是真實(shí)存在的，因?yàn)橹暗募夹g(shù)變革是互補(bǔ)型的，而這次的技術(shù)變革是替代型的。同時將會帶來三個新問題。首先是不平等，即如何在傳統(tǒng)的薪酬機(jī)制不如過去有效的情況下分享社會的繁榮。其次是科技壟斷，面對大型科技公司的崛起，應(yīng)該如何決定由誰來控制那些對繁榮負(fù)有責(zé)任的科技。最后是尋找生活的意義，即如何在一個工作不再是我們生活中心的世界里賦予它新的意義。針對這些問題，丹尼爾·蘇斯金德提出了一系列應(yīng)對措施：自下而上的教育；成立針對科技巨頭政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)；以及自上而下的政府層面的解決方案，即提供有條件的基本工資（CBI）。本書榮獲：《金融時報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《泰晤士報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《財(cái)富》雜志2020年商業(yè)榜單推薦書籍。

·18.3萬字

柏拉圖的倫理學(xué)

從與蘇格拉底的經(jīng)典對話到關(guān)于《理想國》的完整論述，特倫斯·埃爾文追溯了柏拉圖道德哲學(xué)的發(fā)展歷程，并詳盡考察了柏拉圖對于“我們應(yīng)當(dāng)如何生活”這個問題所做的回答。無論是柏拉圖的美德觀念，他對美德和幸福之關(guān)系所持有的見解，還是柏拉圖關(guān)于知識、信念和探究的理念，都在書中得到了討論。本書對近年來在柏拉圖倫理學(xué)研究領(lǐng)域的主要問題和爭議點(diǎn)做出了清晰充分的論述。作者并未預(yù)設(shè)讀者對古希臘思想或柏拉圖的理念有廣泛的了解，但凡對哲學(xué)有興趣之人都能沉浸其中。

·40.2萬字

牛津通識讀本：發(fā)展（中文版）

發(fā)展究竟意味著什么？公民、政府和國際社會應(yīng)該如何促進(jìn)發(fā)展？眾所周知，對于國家如何脫離貧困并取得經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步，眾多有識之士已經(jīng)探究了幾百年。發(fā)展觀念本身也從初始的只關(guān)注收入和經(jīng)濟(jì)增長，進(jìn)一步擴(kuò)展到更為廣泛的理解。在本書中，伊恩·戈?duì)柖】疾炝私逃⑨t(yī)療、性別、平等以及其他維度的人類福祉對發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，并探討了為何也有必要將制度和法治以及可持續(xù)性和環(huán)境問題納入發(fā)展的考量。作者強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展的概念涵蓋了社會和個人的福祉，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的問題，發(fā)展的研究亟需廣闊的視角，并為政策制定者提供實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

·7.9萬字

人為何物：進(jìn)化的邏輯

二戰(zhàn)后高歌猛進(jìn)的全球化，讓許多預(yù)言家誤以為人類已經(jīng)步入一個“地球村”的大同世界。正當(dāng)人們滿懷信心地憧憬21世紀(jì)的美麗新世界之際，情勢急轉(zhuǎn)直下：全球金融危機(jī)和大衰退余波未了，新冠疫情又將人類打出原形。一時間，各地極端勢力肆虐，逆全球化風(fēng)起云涌，全球合作秩序遇到挑戰(zhàn)，面臨崩塌危險。其實(shí)，人類歷史從未走出“分久必合，合久必分”的天道循環(huán)。所幸，重大歷史變遷都會促使我們重新理解人類自身，進(jìn)而重塑世界。從這個意義上說，21世紀(jì)最激動人心的突破將不會來自技術(shù)，而是源于對“生而為人”更深刻、更本質(zhì)、更準(zhǔn)確的理解。本書在各學(xué)科對人類既有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個全面認(rèn)識“人為何物”的3×3結(jié)構(gòu)化模型，第一次用建模的方式，超越東西方過往學(xué)者，將對人的認(rèn)識提升至新的高度。作者用這個模型簡明扼要地重梳了原始社會至今的人類歷史，解析了不同歷史階段人類如何在暴力的陰影下組織政治、經(jīng)濟(jì)和社會活動，并通過這些活動重塑人類自身的生理結(jié)構(gòu)、心智模式和精神世界。本書以暴力為原點(diǎn)解釋“人為何物”，旨在說明人類進(jìn)化的過程是一個掌握暴力能力、控制暴力行為，讓非暴力合作更加合理、更加必然的過程。

·21.9萬字

保守主義（人文與社會譯叢）

《保守主義》是卡爾·曼海姆1925年提交給海德堡大學(xué)的教授資格論文。在這部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹骼铮Ｄ芬苑▏蟾锩院蟮牡聡枷霝榈湫停瑢ΜF(xiàn)代政治中富有影響的意識形態(tài)之一，即保守主義，作了深入細(xì)致的分析。本書把概念分析與歷史分析相結(jié)合，從思想方式、與時代的關(guān)聯(lián)性、與自由主義的對立與互補(bǔ)等方面，分析了19世紀(jì)早期德國保守主義的起源與發(fā)展。這部知識社會學(xué)的典范之作不僅提供了關(guān)于保守主義的概念性知識，而且豐富了我們對這個時期德國思想與社會的認(rèn)識。

·19萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!