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大眾科學(xué)創(chuàng)業(yè)

本書是一部關(guān)于大眾創(chuàng)業(yè)的書稿，本書用簡(jiǎn)潔明了的文字對(duì)大眾創(chuàng)理論進(jìn)行了明確、清晰的表述，從科學(xué)的角度，以管理、信息、決策等為理論依據(jù)。書稿共四章，分別是創(chuàng)業(yè)是什么；快樂創(chuàng)業(yè)；幸福創(chuàng)業(yè)；科學(xué)創(chuàng)業(yè)。用樸實(shí)的語言，提出了“開心、快樂、幸福、科學(xué)創(chuàng)業(yè)。”用淺顯的語言講創(chuàng)業(yè)的道理和技術(shù)，適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者閱讀。

·28.5萬字

宮廷社會(huì)（譯文經(jīng)典）

一部關(guān)于法國(guó)宮廷生活的社會(huì)學(xué)經(jīng)典，通過禮儀、服飾、品味等細(xì)節(jié)分析宮廷社會(huì)對(duì)人的影響；社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)在宮廷政治問題上的一次交會(huì)。本書以法國(guó)舊制度時(shí)期宮廷社會(huì)的人及其日常生活為研究對(duì)象，分析了宮廷生活在禮節(jié)、典儀、品味、服飾、習(xí)俗乃至談吐方面的每個(gè)精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出宮廷社會(huì)中人的言談舉止與其他社會(huì)群體的明顯差別，其居所內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外表裝飾都遵從嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，不僅是消遣娛樂，還有他們的職業(yè)生活本身，都必須體現(xiàn)自己的等級(jí)，履行自己的社會(huì)義務(wù)和需求，因?yàn)檫@事關(guān)名譽(yù)，將決定自己是發(fā)達(dá)還是沒落。作者以大量例子證明了這種宮廷生活形態(tài)是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國(guó)王都不能幸免；而且產(chǎn)生了文化、政治和歷史的后果。

出入境檢驗(yàn)檢疫志

全志由志、述、記、表、圖、錄等諸體構(gòu)成，依篇、章、節(jié)、目組成結(jié)構(gòu)，共設(shè)12篇49章。按照陜西出入境檢驗(yàn)檢疫局內(nèi)部職能類別，橫排門類，縱述史實(shí)，以類系事，以時(shí)為序，詳近略遠(yuǎn)，詳主略次，敘述陜西出入境檢驗(yàn)檢疫事業(yè)的發(fā)展過程。本志作為續(xù)編，上限原則從1988年起筆，下限止筆于2010年。為易于透過陜西檢驗(yàn)檢疫的歷史進(jìn)程看到改革開放前后陜西省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展變化，本志機(jī)構(gòu)體制部分內(nèi)容的上限追述到在本省的發(fā)端。

文化偉人代表作圖釋書系：金枝

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對(duì)人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌等進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類思維進(jìn)化的共同軌跡，而且將其劃分為三個(gè)階段：巫術(shù)→宗教→科學(xué)。人類精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現(xiàn)。弗雷澤的高屋建瓴，以及對(duì)人類獨(dú)特行為與內(nèi)心情愫持久“交感”的洞察，讓《金枝》的影響一開始就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類學(xué)范疇，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類精神的諸多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

走向城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的浙江農(nóng)村改革與發(fā)展

浙江農(nóng)村在市場(chǎng)取向的改革中走在前列，是與浙江特色的地理位置、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和歷史文化傳承密切相關(guān)的，在一定程度上也與浙江在改革開發(fā)前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略中的不利地位有關(guān)。本書關(guān)注浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實(shí)踐并從中提取理論意義。具體內(nèi)容包括:改革開放前的浙江“三農(nóng)”、農(nóng)村改革開放的基本軌跡、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的變革與發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)與農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與農(nóng)民分工分業(yè)等。本書計(jì)劃在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，試圖在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，剖析浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實(shí)踐與理論。

人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時(shí)代的讀寫與知識(shí)

互聯(lián)網(wǎng)文化是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后又一次可能具有巨大積極意義的文化轉(zhuǎn)型。人們?nèi)绾卧趯?duì)信息進(jìn)行有效處理的同時(shí)保有對(duì)自由價(jià)值的選擇，成為我們今天認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)關(guān)鍵問題。本書以此為關(guān)注點(diǎn)，通過“閱讀·知識(shí)·學(xué)問”“真實(shí)·自由·認(rèn)知平等”上下兩篇內(nèi)容，探索由于互聯(lián)網(wǎng)的興起展現(xiàn)出來的現(xiàn)象和行為所涉及的人文問題，強(qiáng)調(diào)數(shù)碼時(shí)代的讀寫與知識(shí)必須以人為本，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的未來展望必須包含關(guān)于自由人類的普遍價(jià)值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識(shí)能力，重申人文教育的自由意識(shí)和自主性理念。

·28.3萬字

2020北大清華人大社會(huì)學(xué)碩士論文選編

《北大清華人大社會(huì)學(xué)碩士論文選編》自2003年開始出版，每年從北大、清華、人大三校社會(huì)學(xué)系畢業(yè)生近200篇論文中篩選出8篇左右優(yōu)秀論文，組成文集。這些論文大多選取一個(gè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的問題，收集鮮活的經(jīng)驗(yàn)材料，對(duì)問題進(jìn)行細(xì)致描述并展開較深入的分析。鮮有時(shí)下學(xué)界頗為流行的空話套話，以及曾經(jīng)在別處不知說過多少次的二手話。本書到今年已經(jīng)出版至第18輯，成為全國(guó)社會(huì)學(xué)界一個(gè)非常有號(hào)召力的出版品牌。是不可多得的一份歷史記錄。它不僅記錄了社會(huì)學(xué)這些年來的歷史發(fā)展，也反映了社會(huì)學(xué)這些年來的教學(xué)變化，以及國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)研究的高層水平。

·28.3萬字

團(tuán)隊(duì)與統(tǒng)籌：古代內(nèi)輔體制研究

本書旨在探討中國(guó)古代內(nèi)輔體制的團(tuán)隊(duì)型、扁平化和統(tǒng)籌性特征，揭示這類統(tǒng)籌機(jī)構(gòu)古今中外的普適性，分析其對(duì)當(dāng)前政治、行政體制改革的借鑒意義。

·28.2萬字

公共關(guān)系理論與實(shí)務(wù)(第2版)

《公共關(guān)系理論與實(shí)務(wù)(第2版)》共4篇23章，從公關(guān)概念談起。概念篇的內(nèi)容包括公關(guān)的定義。公關(guān)與新聞、廣告和營(yíng)銷的不同，公關(guān)實(shí)務(wù)的內(nèi)容，公關(guān)的主體和客體，公關(guān)的過程(溝通與傳播)，公共關(guān)系的基本原則，以及公關(guān)人員需要的特質(zhì)和技能。操作篇主要介紹如何做公關(guān)，特別突顯情報(bào)、策略、創(chuàng)意三個(gè)企劃要素的重要性與其間的關(guān)聯(lián)，介紹新聞宣傳、廣告、事件、網(wǎng)絡(luò)和其他工具等公關(guān)工具的運(yùn)用技巧。危機(jī)篇首先從危機(jī)特性談起，并提出若干思考問題。應(yīng)用篇主要介紹四類重要公眾關(guān)系的經(jīng)營(yíng)：媒體、顧客或消費(fèi)者、員工和社區(qū)公眾，重點(diǎn)說明組織應(yīng)該如何與這些公眾建立并維護(hù)良好的長(zhǎng)期關(guān)系。《公共關(guān)系理論與實(shí)務(wù)(第2版)》是第二版，是作者在2004年所出版的《公共關(guān)系理論與實(shí)務(wù)》初版的基礎(chǔ)上，佐以這幾年來在北大、臺(tái)灣兩地教學(xué)、研究的心得與發(fā)現(xiàn)，并加入若干近年來的新案例加以補(bǔ)充、修訂而成。期待新書能夠引起商學(xué)院或管理學(xué)院的關(guān)注，并對(duì)國(guó)內(nèi)的公關(guān)教育提供一本既有理論、又有實(shí)務(wù)參考價(jià)值的教科書，同時(shí)也能給公關(guān)從業(yè)人員另一本值得參考的工具書。

·28.1萬字

黑格爾社會(huì)理論的基礎(chǔ)：積極自由

本書是關(guān)于諾伊豪瑟用積極自由重構(gòu)黑格爾的社會(huì)理論。本書內(nèi)容涉及黑格爾社會(huì)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。本書所關(guān)注的核心問題可以表述如下:按照黑格爾的觀點(diǎn)，社會(huì)秩序如何才是合理的？在聚焦于這個(gè)問題時(shí)，本書給自己布置的任務(wù)既是解釋性的，又是哲學(xué)性的。本書不僅在字面上忠于黑格爾的文本，而且表明他的理論在哲學(xué)上令人信服地?cái)⑹隽撕侠砩鐣?huì)制度。

·28.1萬字

昨日之前的世界

傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說意味著什么？是充滿沖突與混亂的蠻夷之地，還是盡享田園生活的世外桃源？但無論如何它離我們并不遙遠(yuǎn)，而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐要比現(xiàn)代國(guó)家社會(huì)更久遠(yuǎn)，它在如何組織一個(gè)人類社會(huì)的問題上，已經(jīng)進(jìn)行了成千上萬次自然的實(shí)驗(yàn)。普利策獎(jiǎng)得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式能為現(xiàn)代社會(huì)帶來哪些啟示。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對(duì)部落社會(huì)生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會(huì)的演進(jìn)，這本書就是他多年研究的結(jié)晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識(shí)的廣度與深度，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和演化生物學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對(duì)待老人、應(yīng)對(duì)危機(jī)、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個(gè)方面，全面、生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)最核心的生活方式。這9個(gè)代表傳統(tǒng)社會(huì)的小切面也同樣主宰著今日世界，因此，值得生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展，現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會(huì)分配不公、憤世情緒高漲、社會(huì)沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會(huì)的桎梏，在這一背景下，我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式，追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會(huì)的良好根基，而這就是“昨日之前的世界”。相信每個(gè)想要關(guān)心人類社會(huì)演變歷史和未來趨勢(shì)的讀者都不會(huì)錯(cuò)過《昨日之前的世界》。

諾貝爾獎(jiǎng)之問

何謂諾貝爾獎(jiǎng)？諾貝爾獎(jiǎng)的“幕后”歷史是什么？諾貝爾獎(jiǎng)有本質(zhì)嗎？諾貝爾獎(jiǎng)是跨越國(guó)家、民族和政治的嗎？諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有哪些統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的特征？不同國(guó)家在已經(jīng)頒發(fā)的諾貝爾獎(jiǎng)記錄中是怎樣的“排位”？中國(guó)人的諾貝爾情結(jié)是如何產(chǎn)生的？中國(guó)本土第一個(gè)自然科學(xué)方面的諾貝爾獎(jiǎng)會(huì)在何時(shí)誕生？一個(gè)旨在贏得諾貝爾獎(jiǎng)的教育科研政策是合理的政策嗎？《諾貝爾獎(jiǎng)之問》從諾貝爾獎(jiǎng)和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、諾貝爾獎(jiǎng)的國(guó)別分析、諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)三個(gè)層面，以傳播學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史等多學(xué)科的視野來審視、分析并回答上述問題，反思了我國(guó)的人才政策和教育科研制度，探討了科學(xué)的價(jià)值和人文的精神在中國(guó)當(dāng)下的意義。

生態(tài)文明與開放式扶貧：生態(tài)文明貴陽國(guó)際論壇（2015）

本書匯集了生態(tài)文明貴陽國(guó)際論壇（2015）“生態(tài)文明與開放式扶貧”分論壇、2015年農(nóng)村社會(huì)治理與開放式扶貧研討會(huì)、中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)年會(huì)（2015）暨第五屆百村調(diào)查研討會(huì)“扶貧開發(fā)與社會(huì)建設(shè)”主題論壇相關(guān)專家學(xué)者的主要觀點(diǎn)，并融合了部分專家學(xué)者的反貧困論述。本書的出版旨在推動(dòng)反貧困工作領(lǐng)域的開放式發(fā)展、反貧困行動(dòng)的多元參與、反貧困模式創(chuàng)新。

農(nóng)民工的階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)研究

《農(nóng)民工的階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)研究》研究的主要問題包括：農(nóng)民工的階級(jí)形成及特點(diǎn)？經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治因素，如何限制或促成農(nóng)民工的階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)發(fā)育？農(nóng)民工的階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)發(fā)育，面臨著何種困境，其未來的可能趨勢(shì)是什么？如何從無產(chǎn)階級(jí)化歷程的視角，來考察農(nóng)民工的階級(jí)形成背后的動(dòng)力機(jī)制？農(nóng)民工的階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)發(fā)育，對(duì)研究者和國(guó)家治理者來說，提出了什么挑戰(zhàn)？如何選擇與建構(gòu)符合歷史趨勢(shì)的階級(jí)整合策略與勞工政策，來應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？等。

城市的勝利

本書是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授愛德華·格萊澤關(guān)于城市研究的最新著作。在本書中，作者將經(jīng)濟(jì)與歷史完美對(duì)接，揭示了城市的興盛與衰退、它不為人知的運(yùn)作方式，以及它如何為人類提供最大的福祉。最終，他雄辯有力地向我們證明：城市是人類最偉大的發(fā)明，寄托著人們對(duì)未來最美好的希望；高密度的城市生活不僅有利于保護(hù)環(huán)境，而且能夠帶來創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)程；無論我們身在何處，都要精心培育和維護(hù)自己的城市，否則將會(huì)自食基果。

·27.9萬字

中國(guó)航天事業(yè)的60年

中國(guó)航天事業(yè)已經(jīng)走過了60年的風(fēng)雨歷程，回顧歷史、展望未來，老中青三代航天人總結(jié)和概括了在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和決策下中國(guó)航天60年的發(fā)展歷程和成功經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)中國(guó)航天跨越發(fā)展的真實(shí)面貌，反映中國(guó)航天科技工業(yè)的不斷發(fā)展對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的重要作用。

·27.9萬字

人際溝通與禮儀

本書著力突出職業(yè)教育教學(xué)特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)融合，在編寫體例及內(nèi)容的選擇上進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)置了認(rèn)識(shí)人際溝通與禮儀、溝通技能、職場(chǎng)溝通、個(gè)人禮儀和交際禮儀共五章內(nèi)容。

·27.8萬字

城鎮(zhèn)化與社會(huì)發(fā)展

由中國(guó)博士后科學(xué)基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后管理委員會(huì)聯(lián)合主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站、遼寧省公安司法管理干部學(xué)院承辦，遼寧省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、華商晨報(bào)協(xié)辦的第五屆中國(guó)社會(huì)學(xué)博士后論壇在沈陽舉行，本屆論壇的主題為“城市·空間·社會(huì)”。60余人圍繞主題從不同角度展開交流與討論，本書即是從本次論壇中遴選出的優(yōu)秀研究成果的匯編。

·27.7萬字