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現(xiàn)代社會(huì)政治理論譯叢(套裝4冊(cè))
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“現(xiàn)代性社會(huì)與文化理論”,是包含哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、美學(xué)以及文化理論等多個(gè)學(xué)科的跨學(xué)科及綜合性的研究領(lǐng)域,目前也是國(guó)際學(xué)術(shù)的前沿領(lǐng)域,集中了一大批的名家,擁有較其它人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域更廣的市場(chǎng),本領(lǐng)域也是國(guó)內(nèi)一批重要大學(xué)近些年來(lái)致力于展開(kāi)的研究領(lǐng)域,有較為可觀的學(xué)術(shù)前景。本套叢書(shū)所選書(shū)目均是一批精品,其作者或是已故著名哲學(xué)家、社會(huì)理論家或文化學(xué)家的重要作品,這些作品已經(jīng)檢驗(yàn)屬于本學(xué)科領(lǐng)域的基本典籍,或是目前風(fēng)頭正健的國(guó)際學(xué)術(shù)明星的作品,其影響為時(shí)下學(xué)術(shù)文化市場(chǎng)所關(guān)注。這些年以來(lái),中國(guó)大陸在引起了較多的國(guó)外社會(huì)與文化理論方面的著述,如鳳凰出版集團(tuán)的“人文與社會(huì)”、商務(wù)版“現(xiàn)代性研究譯叢”、社科文獻(xiàn)的“社會(huì)理論譯叢”,三聯(lián)版的“學(xué)術(shù)前沿”以及上海三聯(lián)“學(xué)術(shù)文庫(kù)”也收入了不少相關(guān)譯品,對(duì)于推進(jìn)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究與文化討論,發(fā)揮了重要作用。但依然存在如下問(wèn)題:第一,很多與相課題相關(guān)、且重要的著作尚沒(méi)有中譯本,既包括一批具有經(jīng)典意義的著作,也包括一批近幾年出現(xiàn)的優(yōu)秀著作。第二,本課題的著作分別偏重于實(shí)證主義與解釋學(xué),學(xué)術(shù)政治立場(chǎng)也偏向于自由主義及保守主義,相應(yīng)的,批判的社會(huì)理論傳統(tǒng)以及激進(jìn)左翼方面的品種相對(duì)較為缺乏。第三,本選題定位集中,即專門收入討論現(xiàn)代性社會(huì)與文化理論方面的重要著作,鑒于其鮮明的時(shí)代特色、學(xué)科包容性以及前沿性,非常值得推出。相信本套譯叢的推出以及持續(xù),可以更大程度地活躍和推進(jìn)國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)以及文化建設(shè)事業(yè)。叢書(shū)目前較多地選擇了現(xiàn)代性社會(huì)理論方面的著作,這一塊值得推介的相對(duì)較多,而且領(lǐng)域本身也相對(duì)成熟。文化理論方面的著作相對(duì)次要,也是因這一塊國(guó)內(nèi)相對(duì)較多,可以在后面再擇重要者推出。但文化理論仍值得納入整體規(guī)劃,以利于項(xiàng)目的持續(xù)推進(jìn)并形成市場(chǎng)效應(yīng)。本套叢書(shū)選題由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院鄒詩(shī)鵬教授提供。鄒詩(shī)鵬教授近些年來(lái)致力于現(xiàn)代性問(wèn)題、國(guó)外馬克思主義以及激進(jìn)社會(huì)文化批判理論的前沿研究,作為執(zhí)行主編連續(xù)多年編輯《國(guó)外馬克思主義研究年度報(bào)告》,對(duì)這個(gè)方面的國(guó)外狀況較為熟悉,所編報(bào)告在國(guó)內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生很大影響。加之復(fù)旦大學(xué)形成了一批以青年教師以及優(yōu)秀博士生的研究與翻譯隊(duì)伍,可以保證這套叢書(shū)的翻譯質(zhì)量。

(英)馬蒂亞斯·本澤爾等 ·社會(huì)學(xué) ·95.5萬(wàn)字

后浪智慧宮叢書(shū):洞察(套裝共四冊(cè))
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《悖論簡(jiǎn)史》謎語(yǔ)、悖論、難題,幾千年來(lái),總有些棘手的邏輯問(wèn)題既讓人類的心靈感到困惑,又讓人難以抗拒。如今,羅伊·索倫森教授給我們帶來(lái)了一部關(guān)于悖論的敘事史。他的敘述從古希臘開(kāi)始,穿過(guò)中世紀(jì)、啟蒙運(yùn)動(dòng),直到20世紀(jì),引人入勝又讓人大開(kāi)眼界。《技術(shù)陷阱:從工業(yè)革命到AI時(shí)代,技術(shù)創(chuàng)新下的資本、勞動(dòng)與權(quán)力》每一次重大的技術(shù)變革,都會(huì)給社會(huì)的主要工作形態(tài)帶來(lái)深刻的影響。本書(shū)系統(tǒng)而全面地回顧了近幾百年技術(shù)進(jìn)步的歷史,以及它如何從根本上改變了社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力分配。本書(shū)作者將帶領(lǐng)讀者們遍覽各個(gè)時(shí)代技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們工作形態(tài)的影響,揭示不同時(shí)代“打工人”的處境,并最終將目光轉(zhuǎn)向未來(lái),試圖分析當(dāng)前的AI革命將對(duì)我們的工作造成何種影響,以及我們?cè)撊绾巫龀鰬?yīng)對(duì)。《為什么?:社會(huì)生活中的理由》這是一本關(guān)于我們所給定的理由以及這些理由如何給定的書(shū)。它考察了我們?cè)谌粘I钪薪o出的理由如何取決于社會(huì)關(guān)系,并反過(guò)來(lái)構(gòu)建社會(huì)關(guān)系。本書(shū)以簡(jiǎn)易平實(shí)的風(fēng)格探討了人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)不同的理由來(lái)確認(rèn)、建立、協(xié)商、修復(fù)或終止與他人的關(guān)系。《女性與權(quán)利:一份宣言》英國(guó)著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調(diào)重探性別議題,揭示有權(quán)勢(shì)的女性是如何為歷史所對(duì)待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例,探尋“厭女癥”背后的文化根基,并將討論引向公共場(chǎng)域中的女性聲音、社會(huì)文化對(duì)女性與權(quán)力之關(guān)系的預(yù)設(shè),以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。

(美)羅伊·索倫森等 ·社會(huì)學(xué) ·66.2萬(wàn)字

黃河邊的中國(guó)
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《黃河邊的中國(guó)》,是學(xué)者曹錦清1996年5月-11月期間深入河南地區(qū)的田野調(diào)查,是一部當(dāng)代中國(guó)少見(jiàn)的實(shí)證考察著作。《黃河邊的中國(guó)》記錄了正在轉(zhuǎn)型中的中原鄉(xiāng)村社會(huì),涉及實(shí)行土地承包責(zé)任制后的農(nóng)民與土地、與市場(chǎng)、與血緣人情網(wǎng)絡(luò)、與地方政府關(guān)系的變化現(xiàn)狀;涉及農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、收支、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、計(jì)劃生育等諸多方面;涉及日益龐大且凌駕于農(nóng)村社會(huì)之上的地方政府與分散經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民為爭(zhēng)食有限的農(nóng)業(yè)剩余而引發(fā)的各種矛盾,涉及作為一種顯示力量的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化努力之間的強(qiáng)大張力。作者在努力描述中原鄉(xiāng)村社會(huì)事實(shí)的同時(shí),著力反映社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中小農(nóng)階層的利益、情緒與態(tài)度。曹錦清,著名社會(huì)學(xué)家。1949年生,浙江蘭溪人,現(xiàn)任華東理工大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)教授、博導(dǎo)。主要著作有《現(xiàn)代西方人生哲學(xué)》、《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》、《中國(guó)單位現(xiàn)象研究》、《平等論》、《黃河邊的中國(guó)》、《中國(guó)七問(wèn)》等。其中《黃河邊的中國(guó)》一書(shū)引起強(qiáng)烈社會(huì)反響,成為觀察研究中國(guó)當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)的最權(quán)威、最流行的作品,并榮獲第五屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”,2005年其英譯本出版。

曹錦清 ·社會(huì)學(xué) ·58.9萬(wàn)字

第二性(合卷本)
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《第二性(合卷本)》《第二性I》副標(biāo)題為“事實(shí)與神話”,作者從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義關(guān)于女性的觀點(diǎn)出發(fā),剖析女人變成“他者”的原因;隨后,通過(guò)對(duì)人類歷史的梳理,深刻地揭示了從原始社會(huì)到現(xiàn)今女性的命運(yùn);最后,《第二性(合卷本)》以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)五位著名作家為例,對(duì)男性制造的“女性神話”進(jìn)行分析,探討男人眼中的女性形象及其體現(xiàn)的思想。《第二性(合卷本)》《第二性II》副標(biāo)題為“實(shí)際體驗(yàn)”,從存在主義的哲學(xué)理論出發(fā),對(duì)女人一生中的不同時(shí)期(童年、青春期、性啟蒙時(shí)期、婚后、為人母和步入老年后)進(jìn)行正面考察,同時(shí)對(duì)她一生可能遇到的經(jīng)歷(同性戀、成為知識(shí)分子、明星、妓女或交際花等)作出判斷和評(píng)價(jià),深刻揭示了女性的處境及其性質(zhì)。作者還分析了自戀女人、戀愛(ài)女人和虔信女人形成的過(guò)程及其背后復(fù)雜的社會(huì)原因,最后提出了女性走向解放的道路就是成為獨(dú)立女性,也強(qiáng)調(diào)了只有當(dāng)女性經(jīng)濟(jì)地位變化的同時(shí)帶來(lái)精神的、社會(huì)的、文化的等等后果,只有當(dāng)女性對(duì)自身的意識(shí)發(fā)生根本的改變,才有可能真正實(shí)現(xiàn)男女平等。

(法)西蒙娜·德·波伏瓦 ·社會(huì)學(xué) ·58.5萬(wàn)字

看日本:直擊日本現(xiàn)狀(套裝共4冊(cè))
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日本是一個(gè)奇跡,更是一面明鏡;解讀鄰國(guó)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型陣痛。深度解讀日本社會(huì)快速變化之際的新中產(chǎn)階級(jí),對(duì)重塑社會(huì)的貢獻(xiàn)何在,如何從日本“低欲望”、“下流”的社會(huì)狀態(tài)中吸取教訓(xùn),引以為戒。《看日本:直擊日本現(xiàn)狀》收入的作品,既有傅高義教授的《日本第一》和《日本新中產(chǎn)階級(jí)》,又有日本管理學(xué)家、“策略先生”大前研一的《低欲望社會(huì):“喪失大志時(shí)代”的新·國(guó)富論》,和社會(huì)觀察家、社會(huì)消費(fèi)現(xiàn)象研究者、階層團(tuán)塊研究者三浦展的《下流社會(huì):一個(gè)新社會(huì)階層的出現(xiàn)》。而這幾部作品關(guān)注的日本社會(huì),起始于二戰(zhàn)結(jié)束后的上世紀(jì)五六十年代,跨越七十年代日本經(jīng)濟(jì)起飛,八十年代的黃金時(shí)代,再到九十年代泡沫經(jīng)濟(jì)破裂,以及新世紀(jì)以來(lái)的持續(xù)低迷,出現(xiàn)“下流社會(huì)”、“低欲望社會(huì)”這樣引人關(guān)注的社會(huì)性問(wèn)題。傅高義、大前研一、三浦展,從人類學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等角度,以長(zhǎng)期觀察、深入采訪、分析數(shù)據(jù)、政策研究等方式,從各自的角度闡釋了日本幾十年來(lái)的變化歷程和出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)全世界——尤其是經(jīng)歷了高速發(fā)展,正面臨諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、低生育率、老齡化、年輕一代“低欲望化”等社會(huì)化問(wèn)題的國(guó)家具有極佳的借鑒作用。

(美)傅高義 (日)大前研一 三浦展 ·社會(huì)學(xué) ·57.5萬(wàn)字

以交流和溝通重構(gòu)社會(huì)關(guān)系模式
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本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)始于實(shí)地研究中提出的問(wèn)題,就是黨的十八屆三中全會(huì)提出的發(fā)展和完善中國(guó)特色的社會(huì)主義制度必須通過(guò)具體的體制改革來(lái)進(jìn)行。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中提出的問(wèn)題,本書(shū)試圖在研究和探索中進(jìn)行理論解釋、歷史分析、比較研究、實(shí)地研究、大數(shù)據(jù)分析。通過(guò)理論分析來(lái)尋求問(wèn)題的本質(zhì)解釋,通過(guò)歷史分析和比較研究來(lái)解釋同一問(wèn)題在其他國(guó)家是如何解決的,以求得在理解國(guó)情的基礎(chǔ)上從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)中尋求思想、理論和方法上的啟發(fā);通過(guò)實(shí)地研究尋求解決現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題的切實(shí)答案。本書(shū)對(duì)社會(huì)體制研究的理論貢獻(xiàn)是:在空間結(jié)構(gòu)上找到了社會(huì)關(guān)系模式;在歷史的結(jié)構(gòu)中找到了文化類型,這樣就把社會(huì)體制建立在縱橫交錯(cuò)的基點(diǎn)上,避免了以往就體制論體制,就治理談治理的單一思考和處理問(wèn)題的模式。還有就是,在公共空間和社會(huì)空間中我們把互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)體制的影響納入到解釋框架里了。簡(jiǎn)單一句話,社會(huì)體制就是社會(huì)空間關(guān)系和社會(huì)關(guān)系模式。

丁元竹 ·社會(huì)學(xué) ·53.8萬(wàn)字

文明的進(jìn)程:文明的社會(huì)發(fā)生和心理發(fā)生的研究(大學(xué)譯叢)
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埃利亞斯是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家,《文明的進(jìn)程》是埃利亞斯的成名之作,出版后轟動(dòng)西方世界,成為暢銷書(shū)。我們習(xí)慣把文明看成一種擺在我們面前的現(xiàn)成財(cái)富,但在埃利亞斯看來(lái),“文明的表現(xiàn)”絕非天然如此,文明是一種過(guò)程,是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果,是心理逐步積淀規(guī)范的結(jié)果。傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)把人和社會(huì)看成是兩個(gè)各自獨(dú)立的實(shí)體,而作者推翻了這種兩分法,提出兩者不可分割,正是宏觀的社會(huì)和微觀的人之間的互動(dòng)激蕩形成了個(gè)人、國(guó)家乃至社會(huì)的整個(gè)文明的進(jìn)程軌跡。本書(shū)提供了一種新的歷史研究方法:不僅研究社會(huì)經(jīng)濟(jì),而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷;不僅重視重大事件,也從小處著手,探討人的行為舉止和日常生活,以小見(jiàn)大。作者將歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、種族學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等熔為一爐,使這部作品成為20世紀(jì)不可多得的一本百科全書(shū)式的人文經(jīng)典讀本。

(德)諾貝特·埃利亞斯 ·社會(huì)學(xué) ·52.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-04-17 17:24:27

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