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本書以黨的十八大精神為指導，力圖從馬克思主義中國化的理論高度，系統梳理、闡釋、研究科學發展觀的理論淵源、形成依據及其對馬克思主義理論的拓展；聚焦于一系列馬克思主義中國化進程中最根本的理論、現實問題，并努力把握蘊藏在其中的指導中國社會發展的馬克思主義的基本立場、觀點和方法；凸顯了科學發展觀對馬克思主義理論的繼承與發展，以及在指導中國特色社會主義建設上的重大理論和實踐意義。

·24.1萬字

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河南建成小康社會的理論與實踐

本書堅持三個自信（道路自信、理論自信、制度自信），圍繞新四化（新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化），實現五位一體（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設），打造四個河南（富強河南、文明河南、平安河南、美麗河南），完成兩項建設（推進社會主義民主政治制度建設、加強和提高黨的執政能力制度建設），緊扣三大國家戰略規劃（糧食生產核心區、中原經濟區、鄭州航空港經濟綜合實驗區），在“一路一帶戰略”中，探索中原城市群和河南自由貿易區的建設。

·24.8萬字

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我國新時期社會管理創新實例與啟示

社會管理是一門實踐性很強的學科，所以，必須理論聯系實際，才能真正推陳出新。以往管理科學只注重正面的理論及方法的闡述，對于如何防范和解決問題則論及甚少。《社會管理叢書：我國新時期社會管理創新實例與啟示》以加強和創新社會管理的八個必須為線索，結合新中國60多年來社會管理的經驗與啟示，遴選最新的各地加強和創新社會管理先進典型，展現、交流地方社會管理創新經驗，研究和探索省市縣社會管理創新規律，從而推進我國在當前歷史條件下的社會管理創新實踐。

·26.4萬字

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智慧城市實踐指南

本書分析了智慧城市內涵、國際國內應用和標準化工作情況，對智慧政務、智慧醫療、智慧交通、智慧教育、智慧園區等智慧城市典型應用領域進行了深入分析，收集匯編了北京、上海浦東區、揚州、深圳坪山區4個典型城市/區縣的智慧城市規劃案例以及中山市、北京市、江西省、杭州市、南京建鄴區、福州市、武漢市、揚州市、濰坊市、黃石市、蘇州市等15個典型智慧城市領域應用的建設案例，并對SOA在各案例中如何支撐解決信息共享和業務協同問題進行了闡述。

·27萬字

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南北中國：中國農村區域差異研究

中國東中西部農村的發展差距早已進入學界與政策界的視野，并在政策上進行了諸多研討與應對。南中北方農村的差異，經過賀雪峰等諸多學者以腳丈量和著書立說，日漸明晰并引發討論。在本書中，作者將中國農村劃分為南方團結型村莊、北方分裂型村莊和中部分散型村莊三種類型，構建出“農村區域差異”這一中層理論，并從家庭繼替、分家模式、養老模式、面子觀、人情、生育模式、社會治理等方面進行了闡釋與檢驗。

·21.2萬字

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中國人的社會信任：關系向度上的考察

自20世紀50年代以降，尤其是70年代以來，“信任”研究成為社會科學領域中的重要議題。在不少文明社會本身均走向現代化的前提下，許多學者不約而同地發現了研究信任問題的重要性，而中國社會在現代化的道路中也出現了信任方面的種種問題。如何理解“信任”的含義，不同學科的學者給出了各式各樣的定義和分類，但很難達成共識。《中國人的社會信任》一書源于作者從自身多年研究的“關系”議題而衍生的思考。此書在其所建立的“關系向度理論”基礎上，對中國人社會信任的發生與運行軌跡進行了理論性的、歷史性的和現實性的探索。

·24.5萬字

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街角社會（漢譯世界學術名著叢書）

本書為《漢譯世界學術名著叢書》之一，主要是對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會的關系加以觀察，并對這一觀察過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

·29.1萬字

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社會調查方法

本書按照社會調查的過程介紹了社會調查的概念、類型、原則等，并詳細介紹調查設計、抽樣、測量等技術，以及問卷法、訪問法和觀察法等調查方法，還對調查資料的處理分析、調研報告的撰寫做了介紹。本書注重實用性和操作性，特別注重使用者實際調查能力的訓練。隨著社會調查的發展，本書在保持第1版特色外，對書中部分內容進行了刪減和增補，還對書中的所有案例進行了修訂，同時還加大了實訓內容。

·23.2萬字

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制造邊界：業主行動與秩序繽紛的社區（田野中國）

本書以“說故事”的方式，展現了名苑社區鄰里維權與反維權的生活史。從2000年延續至今的維權/反維權行動，在街區鄰里生活世界中呈現為“流動著的社會事實和實踐著的權力關系”。多元行動力量的互動和博弈實質，是“權力管制邏輯”與“業主自治邏輯”的內在沖突。從“維護物權”到“爭奪治權”、再到“要求規則合理化”，鄰里行動者以“問題”作為行動展開的邏輯線索；從“集體行動”到“訴訟維權”，鄰里行動者用行動塑造著權力、資本、鄰里和業主之間的關系邊界。

·27.3萬字

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陌生人的力量

如何通過與陌生人交流重獲人與人的聯結，在這個變化世界中尋到歸屬感，這正是這本書要討論的話題。通過大量援引社會學、人類學、心理學等領域的前沿研究，這本書力證與陌生人交流會讓我們更快樂、更健康。通過交流，我們不僅能接觸新的視角，獲得認同、喜愛與機會，還能因與陌生人彼此聯結而增強對居住地的歸屬感、對社會的認同和信任，緩解快速變化的環境對自我認知的沖擊。既然獲益頗豐，我們為什么不與陌生人交流呢？這本書認為，除了生態環境、文化規范、人口密度、效率等因素，我們還常因心理障礙和缺乏溝通技巧而開不了口。針對這些阻礙因素，書中提供了諸多應對之法。當孤獨的個體走出個人世界，走向更寬廣的人際天地時，便是瓦解整個社會的精神隔絕、社交恐懼、信任度低等困境的開始。讓我們一起打破層層阻礙，試著與陌生人聊聊吧。

·21.2萬字

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家庭評估

鮑文家庭系統理論有序指導臨床家庭評估；同濟大學醫學院趙旭東團隊領銜翻譯。一部歷久彌新的經典之作。默里·鮑文（MurrayBowen）作為家庭治療的創始人之一，提出了家庭系統理論。邁克爾·E.科爾（MichaelE.Kerr）曾與鮑文共事20多年。兩位學者提出：如果以家庭系統理論為基礎對臨床上的家庭進行評估，那么這項極其復雜的工作便能有序可循。本書將鮑文提出的諸多概念進行了系統式整合，用大量篇幅對鮑文理論做出巧妙闡釋。科爾博士使用家庭關系圖進行圖解說明，結合大量短小精悍的案例，有條不紊地講解了鮑文所提出的概念：個體化與一體化、自我分化、慢性焦慮、三角化、核心家庭情緒系統，以及癥狀的發展。這些概念共同構成了對一個家庭進行系統評估的過程。本書后記部分為讀者奉上了獨特的精彩內容：鮑文介紹了他40多年來的人生經驗和職業歷程，從20世紀40年代在門寧格基金會的早期工作，到在華盛頓喬治敦大學家庭中心的持續發展。鮑文堅持不懈地探究并致力于家庭觀察的研究，盡管他遭遇了困難和挫折，但最終形成了系統理論，這從根本上改變了我們對行為的看法。

·29.8萬字

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智慧城市之路：科學治理與城市個性

智慧城市作為物聯網大概念下的一個具體應用，在國外已有較成熟的模式。中國如何立足本土國情，來思考智慧城市，做好規劃并切實實施，是目前各地政府和產業界都關心的問題。本書系統的闡述了國外的發展情況和實踐，并從技術層面/部署層面針對上述問題做了切合實際的分析和建議。

·31.7萬字

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后現代西方社會學理論(第二版)

本書論述了后現代西方社會學在知識基礎、話語方式、概念構架、展開形式、理論視野和價值取向等方面的一系列重大變化，認為這些變化突破了現代西方社會學的傳統界限，使社會學在新的歷史形勢下進入了一種嶄新的發展境界。

·32.9萬字

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十六國北朝時期的佛教與社會

本書以歷史文獻為依據，充分利用相關出土文物研究成果和海內外研究信息，將4—6世紀佛教中國化與民族大融合聯系在一起進行考察，特別是將十六國和北朝作為一個完整的歷史時代，全方位梳理了十六國北朝時期佛教、少數民族與中夏文化、社會結構之間的深層互動關系，呈現了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關系，并認為中國化的佛教在當時的民族大融合、文化大融匯以及再次實現中國大一統中發揮了文化中介和文明紐帶的作用。

·29.3萬字

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城傳立新：香港城市規劃發展史（1841-2015）

本書嘗試從社會及政治、經濟等不同角度，分六個階段，分析自1841年至今城市規劃發展的歷史，探討香港制定城規法例、土地使用、房屋政策、經濟發展、環境保護、可持續發展，以至區域規劃等的特征和演變特色，解構城市規劃策略轉變的脈絡。

·26.5萬字

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新型城鎮化背景下的農村社區治理：基于農業型、非農型、工商型地區社區治理改革的比較分析

本書以深入的實證調查為基礎，通過對三種類型農村社區治理改革的比較分析，探討新型城鎮化背景下的農村社區如何實現有效治理諸問題。書中用“自上而下”的視角對三類農村社區治理改革進行深入的比較分析，對社區建設及其治理的重要利益相關主體居民的“所思、所盼、所想”進行客觀總結，提出了農村社區治理邁向現代化治理新時代的必然發展趨勢，并就農村社區治理現代化的價值追求、治理理念、治理模式、戰略思路、重點突破、核心問題進行了理論探討。

·33.3萬字

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當代社會人類學發展

本書是費孝通先生主編的，集結中國國內學者對當代中國社會人類學發展的思考。全書以費孝通先生對當代中國社會人類學本土化的期許開篇，中有各學者對亞歐美國家社會人類學發展的比較分析，最后亦有對當代中國社會人類學發展的討論。

·42.3萬字

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黑格爾社會理論的基礎：積極自由

本書是關于諾伊豪瑟用積極自由重構黑格爾的社會理論。本書內容涉及黑格爾社會理論的哲學基礎。本書所關注的核心問題可以表述如下:按照黑格爾的觀點，社會秩序如何才是合理的？在聚焦于這個問題時，本書給自己布置的任務既是解釋性的，又是哲學性的。本書不僅在字面上忠于黑格爾的文本，而且表明他的理論在哲學上令人信服地敘述了合理社會制度。

·28.1萬字

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東北游記

生活在現代中國的人，都明白見證傳統流失，老景翻新的感覺。在北京，也許你上周還在一條巷子里的小店吃面條，下周再去就發現那兒已經變成了一堆瓦礫。相比之下，東北的歷史還不算那么遙遠。你乘坐的火車可能行駛在以沙皇命名的鐵路上；你漫步而過的建筑不是佛教古寺，而是洋蔥圓頂的俄羅斯東正教教堂；你走過的大道兩旁種著日本赤松；樹木掩映之下，是殖民時期各國政府的辦公樓，散發著濃濃的舊時代氣息；你還可以去參觀溥儀的“傀儡皇宮”，看看二戰時期日本關押盟軍戰俘的地方；你站在朝鮮戰爭期間美軍飛行員俯沖轟炸過的大橋上，就是站在中朝邊境上，跨越了鴨綠江。17世紀早期，東北，開始比較頻繁地出現在有記載的古代歷史中。當時在世界的另一邊，莎士比亞正在創作經典戲劇，英格蘭的清教徒登陸普利茅斯巖，開始創建美國。也許你不知道這里曾經發生了什么故事，有什么樣的過往。而在我眼里，這些恰恰就是歷史的印記，記錄了東北的興衰榮辱，也濃縮了現代中國的起落沉浮。我很清楚，在東北，能夠對中國的過去一探究竟。但沒有料到，在荒地，我能一瞥這個國家的未來。

·23.5萬字

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兩淮私鹽與地方社會：1736-1861

清中葉，兩淮私鹽異常活躍。在諸多因素的共同作用下，社會各階層——無論是灶丁、貧民，還是鹽梟、會黨，抑或是鹽商、鹽官，都無不以食鹽為利藪，紛紛加入到了私鹽販賣的行列。面對日益嚴重的食鹽走私現象，清政府想方設法予以防范和打擊，然而受腐敗官僚體制的影響，收效甚微。清中葉兩淮私鹽問題表面上看似乎只是地方社會各階層迫于生計，或純粹是為了高額鹽利而鋌而走險的一種冒險活動。但事實遠非如此簡單，食鹽走私可以說既是清中葉政治日益腐敗的必然結果，反過來它又是當時政治日益腐敗的集中體現和反映。

·26.7萬字

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社會學

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科學發展觀對馬克思主義中國化的發展和創新