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權力、身體與自我

從福柯的話語理論、權力理論、身體理論、自我理論等出發，論述了它們同女性主義批評之間的關系及其對女性主義批評理論的啟示，為我們更好地了解女性主義批評理論的思想來源、理論價值和實踐意義提供了很好的說明和闡釋。

社會思潮與青年教育

《社會思潮與青年教育》是教育部規定的思想政治教育專業的主干課程。《社會思潮與青年教育》由中國青年政治學院思想政治教育研究所所長陳立思教授主編。主要內容包括兩部分。第一部分是社會思潮概論，講解了社會思潮的實質、特征，它的發生、傳播和運行的規律，社會思潮與社會生活、與青年群體、與社會運動的關系，社會思潮評論的意義、方法、原則等。第二部分是專題研究，評介了中外十余種思潮，并分析了它們在青年中產生的影響。《社會思潮與青年教育》可作為高校馬克思主義一級學科各專業的本科生、研究生教學用書，也適合各級黨校、干部培訓機構、軍校和思想宣傳部門使用。

·30.8萬字

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殘疾人托養服務理論與實踐

中國殘聯專門組織海內外專家學者及托養服務機構資深工作者編寫的殘疾人托養服務工作培訓教材，分為基本理論篇、組織管理篇、服務實踐篇及典型案例等四部分。全書著眼于殘疾人托養服務工作主要理念，重點闡述制度建設、人才建設、行業監督與管理等理論知識，深刻分析各地殘聯和托養服務機構實踐案例，梳理分析服務全流程的得失和經驗，可謂一部理論提高與實踐指導深度融合的實用教程。

·23萬字

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決策共識形成的合作行動機制

本書在社會學，尤其是組織社會學關于行動與結構及其關系的梳理基礎上，從行動與結構融合的視角來分析決策共識的形成問題。我們傾向于把行動視為一種“流”，把社會組織視為行動的結構化特征。本書認為，建構決策共識必然在邏輯上導向合作行動理論，因為合作行動理論不僅提倡行動自主性，還主張通過社會組織的去中心化來提供結構性支持。從行動機制上來說，就是要借助于合作化的組織學習來實現從共識到默契的升華，從而形成實質性的決策共識。一旦依據合作行動理論對組織學習加以改造，使之生成“過程”與“合作”的特征，就可以建立起決策共識形成的合作行動機制，從而解決后工業社會進程中實質性決策共識難以形成的問題。

·21萬字

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智慧城市之路：科學治理與城市個性

智慧城市作為物聯網大概念下的一個具體應用，在國外已有較成熟的模式。中國如何立足本土國情，來思考智慧城市，做好規劃并切實實施，是目前各地政府和產業界都關心的問題。本書系統的闡述了國外的發展情況和實踐，并從技術層面/部署層面針對上述問題做了切合實際的分析和建議。

·31.7萬字

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智慧城市實踐指南

本書分析了智慧城市內涵、國際國內應用和標準化工作情況，對智慧政務、智慧醫療、智慧交通、智慧教育、智慧園區等智慧城市典型應用領域進行了深入分析，收集匯編了北京、上海浦東區、揚州、深圳坪山區4個典型城市/區縣的智慧城市規劃案例以及中山市、北京市、江西省、杭州市、南京建鄴區、福州市、武漢市、揚州市、濰坊市、黃石市、蘇州市等15個典型智慧城市領域應用的建設案例，并對SOA在各案例中如何支撐解決信息共享和業務協同問題進行了闡述。

·27萬字

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宮廷社會（譯文經典）

一部關于法國宮廷生活的社會學經典，通過禮儀、服飾、品味等細節分析宮廷社會對人的影響；社會學和歷史學在宮廷政治問題上的一次交會。本書以法國舊制度時期宮廷社會的人及其日常生活為研究對象，分析了宮廷生活在禮節、典儀、品味、服飾、習俗乃至談吐方面的每個精心設計的細節，展現出宮廷社會中人的言談舉止與其他社會群體的明顯差別，其居所內部結構與外表裝飾都遵從嚴格的等級區別，不僅是消遣娛樂，還有他們的職業生活本身，都必須體現自己的等級，履行自己的社會義務和需求，因為這事關名譽，將決定自己是發達還是沒落。作者以大量例子證明了這種宮廷生活形態是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國王都不能幸免；而且產生了文化、政治和歷史的后果。

·28.4萬字

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聚通與共諧：鄉村治理的社會教育力培育

本書為學術專著。重點研究鄉村治理的社會教育力培育。隨著鄉村社會向外開放和交往的增多，尤其是以人口外出打工為主要形式所帶動的經濟收入增多背景下，社會成員中不乏形成了一種主動放棄農業的心理意識，加之不少社會民眾受到不良的市場經濟和現代化價值負面影響等，從而使得當前鄉村社會發展潛存著一些動力不足和消極不和諧的現象。

·22.8萬字

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社會學家伊娃·易洛思作品集（共2冊）

套裝共2冊，分別為《愛的終結》《冷親密》。《冷親密》：愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。《愛的終結》：為什么我們不愛了？這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代，無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌，隨意選擇交往的對象。但更多的選擇，并沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發不確定，經歷分手和離婚的人也仍然經歷著心碎……這既是一部關于“心碎”的歷史記錄，也是一部批判資本主義和消費文化的學術扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究，結合社會學、心理學、哲學等相關理論資源，從大量文學作品、社交軟件、影視、訪談和咨詢中抽取出豐富的案例，為我們展現出現代社會如何影響了人們的情感結構和關系。

·34.1萬字

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城市的界限：創新是如何被扼殺的？

創新是如何被扼殺的？美國許多大城市正在挑戰“郊區是未來的社區”這一傳統觀點。但隨著這些城市中心的繁榮，它們日益面臨嚴重的限制。在《城市的界限》中，杰拉德·弗拉格和大衛·巴倫通過“城市建構”“七座城市的規劃案例”“城市的未來”三個單元，以波士頓、紐約、亞特蘭大、芝加哥、丹佛、舊金山、西雅圖這七座城市為對象，探討了在區域自治、城市規劃的政府開支、土地開發與利用、地方教育等問題上，美國的州立法是如何促進和限制城市發展的。最后，《城市的界限》針對最流行的四種規劃方案——全球化城市、旅游城市、中產階級城市、區域化城市——給出了具體的操作建議。本書是寫給“所有關心城市發展的人”的，不僅面向政治學者、規劃師、建筑師、律政人士，也面向普通市民。

·20萬字

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人際溝通藝術（第2版）

本書是為有效提高高等院校大學生的人際溝通能力而設計的，其重點是普及人際溝通知識、提升大學生的綜合素質。本書在內容安排上遵循由淺入深、循序漸進的原則。全書共分12章，前4章講述人際溝通的基本知識，為后續學習打下理論基礎；中間6章講述和訓練大學生在生活和工作中的溝通技能；最后2章內容是對人際溝通能力的拓展和深化，為進一步提高學生的人際溝通能力提供幫助。為方便教師授課和學生學習，本書提供課件、教案、習題答案、模擬試卷等資料，索取方式參見“配套資料索取說明”。本書可作為本專科各類專業學生的教材，也可供社會各行業人員使用和參考。

·27.6萬字

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東莞城市歷史文化特色與價值

2011年，東莞啟動了國家歷史文化名城的創建工作。歷史文化特色與價值，是衡量一個城市歷史地位的標尺，是一個城市歷史文化的形象表達。城市歷史文化特色與價值是名城申報和評估的重要定性指標之一，也是名城保護規劃編制的重要依據，東莞市文化廣電新聞出版局開展了東莞城市歷史文化特色與價值的專題研究。

·41.4萬字

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從元宇宙到量子現實：邁向后人類主義政治本體論

這本書中，吳冠軍教授結合“未來考古學”、“量子政治學”等前沿理論，提前帶領讀者重新思考當下“現實”，及時給出新興技術喧囂下獨特、硬核的學術分析。本書大量運用大眾流行文化作為敘事主線，閱讀友好，全書除導論外共分為五章，分為未來+、資本+、影像+、現實+、世界+。《從元宇宙到量子現實》不只讓你深刻理解元宇宙熱潮的深層涵義，并且使你重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，并最后在量子現實層面上給出硬核的答案。

·27.1萬字

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城市：重新發現市中心

美國關于城市開放空間領域最有影響力的評論家威廉·懷特代表作；入選美國《新聞周刊》雜志“我們這個時代的50本書”《城市：重新發現市中心》是威廉·懷特16年直接的和持續地觀察城市公共空間的結晶。懷特使用錄像機，記錄下城市中心地區的廣場、街道、小公園和市場里人的行為，然后再做具體分析，從整體上評估城市中心的健康。本書可謂美國城市思想核心中的一部分，其重要性堪比《美國大城市的生與死》《模式語言》和《城市史》，至今仍然是許多國家城市規劃協會推薦給它們會員們必讀的經典著作之一。

·27.7萬字

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蕭山記憶：改革開放40年啟示錄

凡是過往，皆為序章。我們必須不忘初心、砥礪前進，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，肩負起“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇，勇立潮頭方顯擔當”的新要求新使命新期望，推進“八八戰略”再深化、改革開放再出發，繼續書寫蕭山催人奮進的實踐創造，為世人提供敢為人先的“蕭山樣板”和“蕭山智慧”，為歷史留下令人感知感懷的蕭山記憶。

·20.3萬字

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公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內特和他們兩個人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學派。《公共人的衰落》正是桑內特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現代社會特有的公共生活現狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領域的人格引起的。全書通篇對此觀點作了細致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀以來西方城市發展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進行了廣泛的涉獵：從文學、宗教、藝術到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應當積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。對于正處在轉型期間的中國來說，這本經典的社會著作有助于我們理解當今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領域和私人領域之間界限模糊的問題，具有很高的學術和借鑒的價值。

·32.8萬字

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現代世界中的倫理規范：語言、事實、理由與行動

本書在現代世界的時代特征和思想觀念之背景下，以倫理規范的“規范性”特征和要求為主線，以作為倫理規范的話語形式和制度性事實分析為基礎，圍繞倫理規范的合法性、合理性、有效性、證成性等問題，對倫理規范及其“基礎”進行深入研究，分析了倫理規范的“應該性”特征和要求，探討了倫理規范何以成為倫理規范以及倫理規范怎樣發揮規范性作用等，同時對倫理規范作為道德理由與道德行動之間的因果關聯性問題進行了思考和探索。

·33.1萬字

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用均衡觀念認識社會歷史

《用均衡觀念認識社會歷史》講述了均衡規律指趨向平衡的規律；均衡觀念指爭取平衡的觀念。《用均衡觀念認識社會歷史》由兩部分組成。第一部分《社會歷史問題討論》是從社會生活的各個方面來說明均衡規律和均衡觀念。第二部分《世界中古史講義》是從封建國家的整體歷史來說明均衡規律和均衡觀念。

·24萬字

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兩漢風俗觀念與社會軟控制研究

風俗是長期相沿、積久成習的社會風尚，對社會政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時期是中國傳統風俗觀念的形成期。本書通過對兩漢時期的風俗觀念進行政治文化考察，探討兩漢風俗觀念和社會軟控制之間的聯系，可以認識到：兩漢士人及統治者往往從政治文化角度來闡釋和理解風俗，比較偏重于探討和處理風俗與政治之間的相互關系，試圖通過美化風俗來實現對社會的軟控制。因此，兩漢風俗觀念表現出比較鮮明的政治文化特性。

·28.7萬字

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大眾科學創業

本書是一部關于大眾創業的書稿，本書用簡潔明了的文字對大眾創理論進行了明確、清晰的表述，從科學的角度，以管理、信息、決策等為理論依據。書稿共四章，分別是創業是什么；快樂創業；幸福創業；科學創業。用樸實的語言，提出了“開心、快樂、幸福、科學創業。”用淺顯的語言講創業的道理和技術，適合大學生創業者閱讀。

·28.5萬字

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