牛牛里面个个牛的概率

本書是美國社會學家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了從社會學成立伊始至21世紀初期的社會學理論。在清晰明確地概括每個社會理論家、社會理論流派的學說之外，作者還結合寫作時的社會環境與背景對各個理論進行了評述，將道德維度加入社會理論，將社會學的種種承諾、概念和知識相對化，試圖以此將社會理論帶入公共生活的討論中，融入有關社會世界當下與未來面貌的持續對話和沖突之中。就像作者在序言中所說的：“知識能夠讓我們的生活有所不同，其首要價值就蘊含于知識所想象并助力締造的那些類型的生活。正是這樣的希望，在大約兩百年的時間里引領著社會學和現代社會理論的。也正是這一希望，激發了本書。”

·31.8萬字

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有序：關于心智效率的認知科學

如今，泛濫的信息已將我們淹沒——我們經常找不到車鑰匙、誤了約會、筋疲力盡卻混亂低效。過量的信息輸入，造成我們龐大的精神損耗和負擔，不斷搶奪我們的注意力，讓人產生認知功能障礙，頻頻做出錯誤決策。一個“有序”的大腦，才可以幫助你做時間管理、人際管理，在家庭生活和公司行為上做出正確、合理的決策。書中既有理論，又分析了大量和我們生活相關的實例，讀來鞭辟入理，趣味橫生。

·33.3萬字

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社會工作導論(第2版)

《社會工作導論(第2版)》主要包括以下四部分內容:一是系統地介紹了社會工作的涵義和功能，并闡明了其發展歷史;二是闡述了社會工作的哲學基礎與價值體系，討論了社會福利制度和社會工作的理論與知識基礎，并對人類行為與社會環境的關系進行了分析:三是介紹了社會工作過程，并從宏觀和微觀兩方面闡明了專業社會工作方法;四是從中國實際出發對社會工作教育及專業成長以及本土社會工作的發展進行了探討。《社會工作導論(第二版)》適用于社會工作、社會學專業的本科教學，同時也可供相關專業師生學習、參考之用。

·27.1萬字

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清華社會學講義：社會分層十講（第二版）

作者系國內著名的分層研究學者，此書不僅對國外分層理論進行了詳細介紹，而且還結合中國分層實際進行了分析，對于分層研究的學者以及希望了解中國社會分層狀況的人有重要的參考價值。

·29.1萬字

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村落的終結：羊城村的故事

城中村是我國城市化過程中非常獨特的社會現象，從一個窗口透視了中國城市化道路的坎坷、神奇和多樣性。一個由血緣、地緣、民間信仰、鄉規民約等深層社會網絡聯結而成的村落鄉土社會，其終結是一個復雜的社會過程，其間必然伴隨著產權的變動、社會網絡的重組以及利益和價值的沖突。村落的終結是社會巨變的縮影，對于整個中國來說，這種巨變可能要延續很長時間。

·28.9萬字

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支配社會學

《支配社會學》原為韋伯《經濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學”的前六節，所討論的是“正當性的支配”，可與第7節“非正當性的支配——城市的類型學”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態出發，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權制支配等形態。在對人類歷史上所曾出現過的權力支配形態的敘述與分析之后，韋伯借助對教權制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領域，研究這兩種支配的交互影響，并進一步探討其與近代民主政治的關系。

·34.2萬字

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我怎樣學習當記者（增訂本）（南振中文集）

本書是作者20年記者生涯的經驗體會。30多年前本書第一版出版后，廣受新聞學界和業界好評，并陸續被清華大學、復旦大學等高等院校新聞與傳播學院列為必讀書目或者參考書目。增訂版應讀者呼聲，精選作者的新聞作品，以便于學習者將記者工作的方法實踐成果對照閱讀。

·24.4萬字

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中國社會心理學

社會心理學比心理學的其他分支更依賴于它從中誕生的社會的、政治的、文化的背景。本書在簡要敘述社會心理學的發展簡史以及刻畫一般人類社會心理現象的一些基本范疇和知識的基礎上，著重闡釋了生長生活于特定的中國社會、中國政治和中國文化中的中國人的社會心理、社會行為的基本特性，進而又描述分析了在社會現代化進程中人們社會心理的某些共通的、普遍的變化。中國人的社會心理融合了中國人的人性、中國性和現代性。

·20.7萬字

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社會權力的來源（第四卷）

邁克爾·曼的《社會權力的來源》將權力區分為意識形態、經濟、軍事和政治四種來源，追溯了它們在整個人類歷史上的相互關系。本書（第四卷）分析了從1945年至今的社會權力歷史，它聚焦于二戰后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族—國家體系以及世界僅存的帝國——美帝國。資本主義、民族—國家和帝國在這一時期彼此互動和相互轉換。邁克爾曼的核心觀點在于，全球化不是一個單一的過程，而是社會權力所有四種來源的全球化，每一種權力來源都具有不同的發展節奏。本書的主題包括美帝國的興起與開始衰敗、蘇聯的劇變與轉型、從新凱恩斯主義到新自由主義的轉型以及該時期出現的三大危機——核武器、大衰退、氣候變化。

·42.8萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背后的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

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政道一萬句

本書作者積三十余年工作經驗，對為政之道有切身的體悟和深刻的探索；這一萬句話，貫穿于筆者從從政之日起到今日止全過程，是作者自己的體會、感悟，也是在閱讀3000余本書籍和若干份文獻資料后的種種啟示與借鑒。

·22.6萬字

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從部落到國家：人類社會的崛起、繁榮與衰落

請想象如下場景：在一個機場中擠滿了安靜候機的陌生人。如果候機的不是人類，而是黑猩猩，那驚慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出現血腥的殺戮。人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無事的呢？對這個問題大惑不解的人類學家，在很早以前，就通過對黑猩猩展開研究來尋求答案了。在這本書中，生物學家馬克·W.莫菲特帶領我們去考察一種令人意想不到的生物：螞蟻。在螞蟻組成的社會之中，每個個體對彼此來說都是陌生的，盡管如此，這些小家伙聚在一起卻取得了很多驚人的成就。《從部落到國家》通過觀察、分析并總結讓匿名社會生生不息的基本原理，揭示了人類是如何基于一些共同特征，比如服飾、手勢、口音、信仰等群體身份標志，實現彼此互動并繁衍生息的。書中結合人類學、心理學、社會學和歷史學等領域的全新發現，回答了以下問題：盡管人類害怕外來者，但我們的社會為何仍能發展出像瑪雅文明或美國一樣巨大的規模？為什么社會能保持獨立地位，但卻無法避免逐漸走向衰落的命運，直至滅亡？本書的研究視野為我們了解社會的本質提供了全新的視角。

·32.7萬字

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不服軟的時代

本書聚焦時代新形勢新發展，圍繞社會、經濟、文化、教育、養老、城市、歷史等諸多領域的新現象新機遇，分析背后的成因，并結合社會學、經濟學、心理學等學科知識，多角度解析和評論這些新現象新機遇，總結發展脈絡，提出可行性的積極建議。鼓勵大眾雖被時代的浪潮裹挾前行，但也不要屈服于遇到的暫時性困難，要以堅強的毅力和持續的韌勁，“不服軟”，積極迎接時代新挑戰，參與新發展，把握新機遇，努力建新功。本書希望能提高公眾對社會問題的正面認知，激勵更多的人參與到社會建設中來。本書適合大眾讀者閱讀，也可供相關研究者參考。

·24.5萬字

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公共關系學（第2版）

內容提要本書共14章，內容包括公共關系概述、公共關系的產生與發展、公共關系的職能、公共關系的公眾、公關公眾心理分析、公共關系組織機構與從業人員、公共關系運作的一般程序、公共關系傳播、公關交際修養、公關文書的寫作、公共關系專題活動、公共關系禮儀、公共關系危機管理和營銷公關。本書注重理論的邏輯性，更強調實務的可操作性，力求選材合理、內容豐富、結構新穎嚴謹、敘述深入淺出。本書可作為大專院校營銷管理類專業的學習用書，也適合企業各級管理干部與營銷人員閱讀。

·27.5萬字

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平等主義醫療資源分配理論研究

醫療資源分配是當代倫理學界關注的重要問題，其核心是如何實現醫療資源分配的正義，平等主義理論在西方主導著這一問題的研究，倫理學界幾乎通過贊成或反對平等主義理論開展自己的理論研究，平等主義理論成為醫療資源分配正義問題研究的坐標。本書通過深入分析和評判平等主義醫療資源分配理論各流派的觀點，全面梳理醫療資源分配正義理論，在此基礎上提出應吸取儒家倫理思想的精髓，并根據其理念制定符合中國國情的醫療資源分配政策的建議。

·21萬字

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人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

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人際溝通與禮儀

本書著力突出職業教育教學特點，注重教學內容的實用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內容進行了有機融合，在編寫體例及內容的選擇上進行創新。設置了認識人際溝通與禮儀、溝通技能、職場溝通、個人禮儀和交際禮儀共五章內容。

·27.8萬字

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鋼的城：美國銹帶興衰史

匹茲堡曾經是美國的經濟中心與“工業心臟”，其鋼鐵制造業在20世紀初期繁盛一時，卻在第二次世界大戰后的去工業化浪潮中逐漸衰落，與此相伴的則是醫療照護經濟的蓬勃發展。然而，匹茲堡的經濟轉型之路并非一帆風順，照護經濟繁榮景象的背后是醫療工作者過度的勞動、極低的薪資與不被承認的社會權利。在本書中，作者維南特帶領我們深入美國“銹帶城市”的中心，以檔案研究與個人口述史相結合的方式細致呈現20世紀匹茲堡經濟轉型的陣痛，揭示鋼鐵業的衰落和照護經濟的興起對工人階級的生存境遇與生活方式產生的顛覆性影響，并進一步分析這種影響如何放大了工人群體內部的性別與種族分化，以及這種分化如何以潛在的方式影響并重構美國經濟與政治的未來。

·25.1萬字

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心智社會：我們的認識決定了我們的世界

現代生活中的很多問題經常會被冠上理所當然的錯誤答案：愛吃糖是因為那些甜食好吃；愛跟有趣的人在一起是因為感到快樂；但如果從進化的角度來看，是因為人類需要熱量，才被設計成感覺這些東西好吃。這些習以為常的認識其實完全顛倒了因果關系。而人們又一直用這種錯誤的直覺來判斷生活，比如現代經濟生活中的貿易可以是互利共贏的，但一個固執的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導性的直覺從何而來，又如何避免被誤導？心智社會這本書的作者結合進化學、心理學、社會學等多個學科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經典社會問題：道德和宗教的本質、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認同和群體沖突、社會及經濟結構的變遷，而博耶通過跨學科的研究視角給出了一個不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我們用自然科學的方法研究人類社會，就能更合理地解釋社會機制，構建出新的文化傳播圖景，獲得對人類的社會的全新洞見。

·21.5萬字

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云南三村

《云南三村》是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生與張之毅先生于20世紀30年代末至40年代初在云南農村所作的調查報告，包括《祿村農田》《易村手工業》《玉村農業和商業》三部分內容。1938年，費孝通留英回國后抵達云南昆明，便開始在滇池附近尋找農村進行社會結構調查，“祿村”“易村”“玉村”分別是祿豐、易門、玉溪的村莊。對于這本書，費孝通先生在序言中寫道：“從《江村經濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉關系和邊區開發的研究，中間貫串著一條理論的線索。《云南三村》是處在這條線索的重要環節上，而且在應用類型比較的方法上也表現得最為清楚。因之，要理解魁閣所進行的這些的社會學研究，最好看一看這本《云南三村》。”

·29.7萬字

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置身時代的社會理論（第六版）