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本書以“說故事”的方式，展現了名苑社區鄰里維權與反維權的生活史。從2000年延續至今的維權/反維權行動，在街區鄰里生活世界中呈現為“流動著的社會事實和實踐著的權力關系”。多元行動力量的互動和博弈實質，是“權力管制邏輯”與“業主自治邏輯”的內在沖突。從“維護物權”到“爭奪治權”、再到“要求規則合理化”，鄰里行動者以“問題”作為行動展開的邏輯線索；從“集體行動”到“訴訟維權”，鄰里行動者用行動塑造著權力、資本、鄰里和業主之間的關系邊界。

·27.3萬字

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十六國北朝時期的佛教與社會

本書以歷史文獻為依據，充分利用相關出土文物研究成果和海內外研究信息，將4—6世紀佛教中國化與民族大融合聯系在一起進行考察，特別是將十六國和北朝作為一個完整的歷史時代，全方位梳理了十六國北朝時期佛教、少數民族與中夏文化、社會結構之間的深層互動關系，呈現了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關系，并認為中國化的佛教在當時的民族大融合、文化大融匯以及再次實現中國大一統中發揮了文化中介和文明紐帶的作用。

·29.3萬字

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深圳市民文化大講堂2015年講座精選（全2冊）

2015年，“深圳市民文化大講堂”邀請了李林、謝春濤、侯楊方、何亮亮、厚夫、閻崇年、史世偉、馮八飛、陳志列、楊進、陳新滋、陳十一、陳光金、楊昌林等98位中外專家學者，舉辦了89場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出39篇整理編輯成本書，包括家國天下、抗戰勝利70周年、文學、歷史、科學、創新、教育、藝術、社會、國學、養生等方面內容。

·37萬字

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風痕：我與性社會學互構

本書是作者的學術研究回顧，以他從1981年開始的經歷與心路為線索，詳細介紹了性社會學在中國的發展過程及取得的成果。其縱向描述，以作者投入某項研究的年頭為序（他幾乎全都是第一個投入該研究的）；橫向描述，則以性社會學所涉及的各個方面為線索（作者幾乎涉及一切方面）。也就是說，通過作者一個人的經歷，反映出了中國性社會學這個學科的發展脈絡和全貌。

·25.2萬字

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陌生人的力量

如何通過與陌生人交流重獲人與人的聯結，在這個變化世界中尋到歸屬感，這正是這本書要討論的話題。通過大量援引社會學、人類學、心理學等領域的前沿研究，這本書力證與陌生人交流會讓我們更快樂、更健康。通過交流，我們不僅能接觸新的視角，獲得認同、喜愛與機會，還能因與陌生人彼此聯結而增強對居住地的歸屬感、對社會的認同和信任，緩解快速變化的環境對自我認知的沖擊。既然獲益頗豐，我們為什么不與陌生人交流呢？這本書認為，除了生態環境、文化規范、人口密度、效率等因素，我們還常因心理障礙和缺乏溝通技巧而開不了口。針對這些阻礙因素，書中提供了諸多應對之法。當孤獨的個體走出個人世界，走向更寬廣的人際天地時，便是瓦解整個社會的精神隔絕、社交恐懼、信任度低等困境的開始。讓我們一起打破層層阻礙，試著與陌生人聊聊吧。

·21.2萬字

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中產上海：中國式現代化與新階層的崛起

中國中產的崛起是對共同富裕理念和中國式現代化的有效詮釋。今日中國中產既有強烈進取的經濟發展動力、強有力的愛國與世界眼光，同時對全球化、西方霸權衰落、動蕩中的中美關系有著獨立且敏銳的觀察、研判，具備坦率與直接的批評諫言能力。中國中產的迅速興起和爆發性增長，將驅動中國國內的發展，并直接影響中國的對外姿態。作者從社會、經濟、學術、藝術等各個層面介紹分析了以上海中產為代表的中國中產的生活狀態，并且以大量的數據分析和調查為切入點，理性看待中國崛起與發展，聚焦“中產”這一中國社會力量，并置于當今中美關系的大背景以及全球化新局勢中來理解這一討論。

·22.6萬字

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點燃理性的火焰

“集異璧”作者侯世達七十歲之際英譯力作！史蒂芬·平克贊其為“真正適合我們這個時代的一本書”在瘋狂又平庸的年代，需要我們重拾清晰思考的能力！茨威格關注的歐洲，曾從科學進步速度驚人、對未來充滿信心、富于啟蒙精神的輝煌時期迅速轉變為非理性和狂熱的夢魘時期。我們今天又重蹈覆轍，不過，是在全球的尺度下。科學進步從未如今天般令人印象深刻，信息和知識從未如今天般唾手可得，獨裁政權和專制政府力圖愚弄人民從未如此困難，一個人的思想從未如此便捷地被全球的聽眾聽到。本書源于作者在21世紀的頭20年對理性和啟蒙的關切。在這20年里，宗教激進主義、偽科學、文化相對主義、后真理相對論、陰謀論和其他反科學的態度像野火一樣在全世界蔓延。本書對理想主義的表達非常清楚、具體、令人愉悅。克里斯特喜歡用例子（包括故事）來表達他的觀點，他在本書的每一章中都很好地運用了這些例子。希望克里斯特的夢想——一個普遍寬容和尊重科學的真正開放的社會——能成為現實，至少在一定程度上通過他自己的貢獻，尤其是這本令人驚嘆、頗具個性的著作，把夢想變成現實。

·22萬字

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社會網分析講義（第3版）

《社會網分析講義》是“清華社會學講義”系列之一，自第一版發行以來，受到師生廣泛好評。為了吸納社會網領域的前沿主題和最新研究進展，作者在第二版的基礎上進行了修訂，刪除了個別陳舊的知識點，增加了大數據與社會網。第三版內容涵蓋了社會網（以及社會資本）領域的重要主題，定位仍是以初級分析技術為主、以NCINET指令為輔，同時提供一些研究范例作為學習參考，以便初學者能很快上手做社會網研究，是一本既有廣度又有深度的入門教材。

·22.7萬字

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好不憤怒：女性憤怒的革命力量

破除偏見，去污名化，為女性憤怒正名之作。女性憤怒常常受到排斥、遮蔽和壓制，憤怒的女性常被視為歇斯底里、“瘋女人”，但是，麗貝卡斷言，女性的公平之怒始終是推動社會變革與進步的強大力量之一。《好不憤怒》從憤怒的性別化談起，重新審視了主流文化對男性憤怒與女性憤怒的雙重標準，重新審視了2016年美國大選、MeToo運動以來美國乃至全世界女性遭受的不公平對待，以及女性力量的崛起，探討了各種各樣的女性憤怒，考察了得到的各種回應并分析其背后折射的社會心理，進而一針見血地指出，“憤怒是真實的、合理的、應該的，也是有必要的”。作者以精彩的文筆、犀利的視角和深刻的見解，適時呈現了一項意義非凡的調查研究，讓我們得以一窺女性憤怒的歷史與不可忽視的力量。

·21.2萬字

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烏拉圭（第2版）

烏拉圭東岸共和國簡稱“烏拉圭”，位于南美洲東南部，介于阿根廷和巴西之間，地理位置重要。烏拉圭風景秀麗，氣候宜人，農牧漁業資源十分豐富；政治和社會穩定，經濟發展水平居拉美前列，有“南美瑞士”之稱。烏拉圭社會發展相對公平，多項政治、經濟和社會指標在拉美乃至世界名列前茅。本書全面介紹和分析烏拉圭的歷史、政治、經濟、軍事、社會、文化以及外交等，對于廣大讀者將大有裨益。

·23萬字

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誰都不正常：文化、偏見與精神疾病的污名

文化創造了“正常”這個概念，于是一部分人被排斥到社會之外，成為“不正常”的代表。精神疾病生動地詮釋了這種“不正常”的社會現象，當我們談到精神疾病時，我們知道它是一種疾病，同時我們的社會又將精神疾病塑造成一種人格和道德上的缺陷，這意味著將一個人的精神健康狀態等同于社會身份來進行道德評判。如果我們意識到，我們絕大多數人實際上都有些神經質，情緒困擾本就是一種普遍的心理現象，那么我們就會發現偏見的存在，就會明白“誰都不正常，誰都不應該感到羞恥”。精神疾病就像感冒一樣，不過是一種疾病罷了。時至今日，在世界各地的不同社會生活中，越來越多的人開始挑戰刻在精神疾病患者身上的這種污名的烙印。從貝瑟萊姆收容院到弗洛伊德的精神分析，從資本主義社會的誕生到戰爭帶來的命運之變，從被割裂的身心到“電痙攣療法”的魔杖，人類學家羅伊·理查德·格林克匯集家族四代人的研究成果，展現了人們在與精神疾病“污名化”斗爭的曲折過程中所取得的巨大進步和遭遇的持久挫折。

·30.8萬字

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中國人的社會信任：關系向度上的考察

自20世紀50年代以降，尤其是70年代以來，“信任”研究成為社會科學領域中的重要議題。在不少文明社會本身均走向現代化的前提下，許多學者不約而同地發現了研究信任問題的重要性，而中國社會在現代化的道路中也出現了信任方面的種種問題。如何理解“信任”的含義，不同學科的學者給出了各式各樣的定義和分類，但很難達成共識。《中國人的社會信任》一書源于作者從自身多年研究的“關系”議題而衍生的思考。此書在其所建立的“關系向度理論”基礎上，對中國人社會信任的發生與運行軌跡進行了理論性的、歷史性的和現實性的探索。

·24.5萬字

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社會運行學派成長歷程：鄭杭生社會學思想述評文選

通過收集和篩選學術界與鄭杭生社會學思想有關的評述文章，向我們展示了以鄭杭生為團隊核心的社會運行學派的逐步發展與成長壯大，說明了這一學派扎根中國、立足現實、洋為中用、以我為主的社會學理論和實踐中國化的種種努力，是一本系統詳細介紹社會運行學派的集大成之作。作為中國社會學本土化的重要團隊和領軍學派，社會運行學派在充分研究中國社會發展的現實問題中成長壯大，提出了自己的主導觀點、核心理念以及體現這些主導觀點、核心理念的論著，并且學術團隊能夠自覺地、創造性地貫徹、運用這些主導觀點、核心理念，并反過來在實踐檢驗基礎上進一步在理論上深化、拓展、推進它們。

·43萬字

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知書達禮：現代交際禮儀暢講

本書是作者多年來為眾多企業以及在校大學生開展禮儀培訓的全程口語式授課錄音整理稿。全書包括：認識“禮”和“儀”、禮儀的本質、禮儀的原則與特性、禮儀的規則、禮儀的構成、禮儀與形象、儀容禮儀、服飾禮儀、儀態禮儀、商務會面禮儀、說話交談禮儀和求職面試禮儀十二講內容。它從職場溝通、商務交流和日常交際的實際出發，結合作者親身感悟，暢講現代商務禮儀、職業禮儀、職場禮儀、交際禮儀，探索禮儀文化的深厚底蘊，展示禮儀的精髓與魅力，力求實例生動，分析精到，不實用的不講，不好記的不談，收放自如，深入淺出，風趣幽默，給人口語化的、信手拈來的、現場互動的全新感覺，將令你興趣盎然，耳目一新，靈犀點通，受益無窮，使你成為知書達禮的禮儀“達人”。本書是讓人忍不住一口氣讀完的禮儀讀物，是現代人走向成功必備的禮儀圣經。它非常適合正步入職場的職業人士和需要系統了解現代禮儀的職業人士閱讀。本書可作為企業營銷人員、公關人員、行政管理人員等的禮儀參考讀物和訓練用書，也適合廣大禮儀教師、在校大學生以及各類人士在輕松閱讀中掌握禮儀知識，提高禮儀素養。

·36.1萬字

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言說西藏的方式

西藏是一個巨大的話題，西藏一直就是一個話題；認識到西藏話題在言說上的復雜性，恰當地言說這個話題，都不是容易的事情。本文集主要是圍繞“我的言說西藏的方式”進行選編的，在時間度上涵蓋了在藏二十多年的歲月。本文集就如何言說西藏提出了一些有價值的個人性看法，對于人們了解西藏的歷史、文化，了解西藏在祖國大家庭中的地位和作用，對于西藏意識形態領域的理論建設和準確認識所謂“西藏問題”，具有一定的積極意義。

·23.1萬字

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農民工的階級形成與階級意識研究

《農民工的階級形成與階級意識研究》研究的主要問題包括：農民工的階級形成及特點？經濟、社會、文化和政治因素，如何限制或促成農民工的階級形成與階級意識發育？農民工的階級形成與階級意識發育，面臨著何種困境，其未來的可能趨勢是什么？如何從無產階級化歷程的視角，來考察農民工的階級形成背后的動力機制？農民工的階級形成與階級意識發育，對研究者和國家治理者來說，提出了什么挑戰？如何選擇與建構符合歷史趨勢的階級整合策略與勞工政策，來應對這些挑戰？等。

·28萬字

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兩淮私鹽與地方社會：1736-1861

清中葉，兩淮私鹽異常活躍。在諸多因素的共同作用下，社會各階層——無論是灶丁、貧民，還是鹽梟、會黨，抑或是鹽商、鹽官，都無不以食鹽為利藪，紛紛加入到了私鹽販賣的行列。面對日益嚴重的食鹽走私現象，清政府想方設法予以防范和打擊，然而受腐敗官僚體制的影響，收效甚微。清中葉兩淮私鹽問題表面上看似乎只是地方社會各階層迫于生計，或純粹是為了高額鹽利而鋌而走險的一種冒險活動。但事實遠非如此簡單，食鹽走私可以說既是清中葉政治日益腐敗的必然結果，反過來它又是當時政治日益腐敗的集中體現和反映。

·26.7萬字

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阿多諾的社會學

阿多諾推崇的是重建一種批判的社會學，以“交換社會”及其“同一性”交換和思維把握現代社會的本質，強調現代人的異化是一種對社會的不可理解性的異己感。阿多諾是一位得到廣泛研究的人物，但常見的是對他文化理論、哲學和美學方面作品的研究。《阿多諾的社會學》提供了對于阿多諾社會學思想的全面的英語闡釋。馬蒂亞斯·本澤爾通過六個主題對阿多諾的社會學進行了解讀：使資本主義社會概念化的問題；經驗研究；理論分析；社會批判；社會學文本；以及非社會性的問題。本澤爾闡述了貫穿于阿多諾社會學反思的方法論的和理論的觀念，并闡明了阿多諾考察社會生活的進路，包括占星術、性禁忌和種族偏見。本澤爾對阿多諾社會學的闡發聯系了他在其他學科中的工作以及他的社會學從諸如馬克思、韋伯、涂爾干、克拉考爾和本雅明這樣的社會思想家那里汲取的靈感。本書就阿多諾社會學程序模式的可行性以及它對當前社會科學中的爭論的潛在貢獻與挑戰提出了批判性的問題。

·23.7萬字

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廣東社會工作教育藍皮書：政策規劃、專業教育和職業實踐（2006—2016）

本書以專業視角和專家觀點，全面回顧和總結廣東社會工作教育十年（2006—2016）的發展歷程、國家和廣東省出臺的有關社會工作的重要政策法規文獻、廣東省17所高校社會工作專業教育發展概況及課程體系建設、社會工作專業化和職業化實踐優秀典型案例。本書可作為高校社會學、社會工作、社區管理與服務等相關專業的課程教材，將社會工作課程列入高等學校公共基礎課程范圍、對相關專業學生進行社會工作通識教育的課程教材，民政系統和群團組織以及社工機構開展社區社會工作者繼續教育的培訓教材，同時也可作為對各級黨政領導干部、鄉鎮（街道）相關工作人員、基層黨組織干部、居（村）民委員會成員、下派基層鍛煉干部和大學生，以及直接從事社會服務與管理的一線人員實施社會工作知識普及工程的通俗讀本。

·28.9萬字

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反歧視評論（第7輯）

《反歧視評論》是由中國政法大學憲政研究所主辦的國內首個以平等權利和反歧視為主題的學術文集，旨在匯集反歧視研究的前沿理論，展現反歧視實踐的最新成果，進一步推動反歧視的法律和制度變革。《反歧視評論》以學術性和建設性為評價標準，設置主題研討、學術專論、評論、判例研究、調研報告、深度書評等欄目。本書是第7輯，以“艾滋歧視及其法律應對”為主題，內容涉及艾滋病患者就業、生活等相關法律與社會問題。

·24.3萬字

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制造邊界：業主行動與秩序繽紛的社區（田野中國）