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美德的起源:人類本能與協(xié)作的進化(珍藏版)
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這樣雄心萬丈的任務幾乎難以完成,上述所有問題中的任何一個我都不敢說自己擁有最終的發(fā)言權(quán),我甚至不能確信我在本書中討論的很多思想是正確的。但是如果其中的一些思想最后被證明引領(lǐng)著正確的方向,我就會感到很滿足。我的目的是要讓你相信,一定要設(shè)法走出自身的局限,回顧一下我們這個有著各種缺憾的物種。自然學家都知道,每種哺乳動物都可以根據(jù)其行為差異輕而易舉地對其加以辨別,恰如根據(jù)外表辨別它們一樣容易,我相信人類也一樣。我們也有一些怪異的、人類獨有的行為方式,將我們和猩猩、寬吻海豚區(qū)分開來——簡單說來,我們有著進化而來的本性。我這樣一說,聽起來好像顯而易見,但是我們真的很少會這樣說。我們老是把自己拿來和自己的同類比,這種狹窄的視角委實令人沮喪。所以,假如說有個火星上的出版商要你寫一本討論地球上的生命的書,你會為每種哺乳動物各寫一章(這本書肯定會成為大部頭),不僅描寫它們的體型,同時也會描寫它們的行為習性。你已經(jīng)寫到猿這類動物,現(xiàn)在你的任務是要描寫一下智人。對于這種看起來很好玩的大型猿類,你怎樣去概括它們的行為特征?最先出現(xiàn)在你腦子里的一個想法就是“群居動物”:它們生活在較大的群體當中,并且個體成員間的關(guān)系錯綜復雜。這也正是本書的主旨所在。

(英)馬特·里德利 ·社會學 ·18.4萬字

動物權(quán)益志
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近乎每日一宗的虐貓案、暑假挖蜆“親子樂”、中學生玩死倉鼠扔進廁所沖走“滅尸”、二級保護動物玳瑁險被煲湯、社區(qū)發(fā)展野生動物無家可歸、主題公園海豚突撞墻、疑私家車超速意外八牛同死,這樣的新聞無日無之,動物的生命被視為次一等,不被重視。有些人甚至視小動物為玩具,是一件被忽視生存權(quán)利的死物,大部份殘忍對待動物的行為其實源于無知。我們大部份人,都曾經(jīng)有意或無意地,成為動物殺手。就如大嶼山牛群原為耕地牛,世代在此生活。城市發(fā)展后農(nóng)地荒廢,變成村屋,牛只被遺無以為生,成群結(jié)隊在島上生活。此地本為牛家,卻被往后搬來的人霸用,并冠以阻礙之名,硬要牠們遷離,任由他們流落他鄉(xiāng)找不到棲身之處……本書探討動物于人類社會是否能夠享有某種程度的權(quán)利,希望帶出討論,進行動物維權(quán)的教育;內(nèi)容由二犬十一咪所主持的網(wǎng)臺節(jié)目AnimalPanic而來,加上阿離及阿蕭兩位作者作資料收集補充執(zhí)筆寫成。第一部份評述香港社會對動物的處理方式及態(tài)度,所涉題目包括大嶼山牛;新界東北發(fā)展對生態(tài)的影響;城中雀鳥的無立足之地及生態(tài)攝影帶來的破壞;龍尾灘上的稀有物種因該灘發(fā)展將會消失;寵物工廠及流浪貓狗所身處的不人道環(huán)境。第二部份引述外國學說,探討動物倫理、道德、福利,討論的依據(jù)。有彼得·辛格的《動物解放》、哈爾·賀札格的《為甚么狗是寵物?豬是食物?》等,涉及動物維權(quán)的深層次討論。第三部份以較人性化的個案為結(jié),如二犬十一咪照料蝌蚪的經(jīng)歷;南丫島義工打造島上貓?zhí)焯玫墓适拢蝗~漢華拍攝街貓過程中與街貓建立的感情;義工傾盡全力拯救流浪狗及導肓犬、動物醫(yī)生為人與動物搭建橋梁的故事。“每種生命形式都是獨一無二,不管對人類的價值如何,都應該獲得尊重。”——聯(lián)合國《世界自然憲章》WorldChapterforNature,UnitedNations

二犬十一咪 ·社會學 ·11.6萬字

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