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韌性時代:重新思考人類的發展和進化

病毒不斷涌現,氣候逐步變暖,混亂程度正在不斷加劇。追求效率、進步,曾經被認為是神圣不可侵犯的,現在正處于瀕死邊緣。一個強大的新敘事,即韌性時代,正在興起。在進步時代,效率是組織時間的黃金標準,刺激我們以更快的速度甚至更短的時間實現對地球資源的征用和商品化,目標是增加人類社會的財富??臻g成為自然資源消耗的代名詞,而政府和社會的主要作用是將自然作為財產進行管理。這使人類成為地球的主宰,但同時也導向了自然世界的毀滅。在新的時代,效率開始讓位于個體的適應性,人類社會將從偏好增長轉向生態繁榮,從金融資本轉向生態資本,從生產力轉向可再生性,從過度消費轉向生態管理,從全球化轉向全球本士化。未來的人們將更加深刻地理解自己與自然的共生關系,我們每個人實際上都是一個由微生物和各種元素組成的生態系統。支持進步時代的陳舊的科學方法也被淘汰,讓位于一種稱為復雜自適應系統思維的新科學方法。同樣,超然的理性正在失去聲望,而同理心和親生命意識成為常態。在我們對未來感到迷茫的重要時刻,《韌性時代》為我們打開了一個充滿希望的新世界,幫助我們重新思考人類的發展與進化。

(美)杰里米·里夫金 ·社會學 ·18.9萬字

高度沖突

沖突是出于本能,高度沖突往往是因為關系失控。高度沖突是一種破壞性力量,它普遍存在于人際關系、社會關系甚至文化關系中。在日常生活層面,經常有一些不好擺平的高度沖突類型,比如爭吵中的伴侶互相指責對方“她蠻不講理”或者“他根本沒有在聽”,合作中的伙伴拒絕溝通,糾結于“明明我是對的,為什么他偏偏覺得不行”。這些截然不同的沖突體現了一種相似的行為邏輯,即執著于爭吵本身,卻忽略了沖突因何而起。陷入高度沖突的人往往不能“就事論事”,這種拉扯讓人情緒失控,最終偏離原來的軌道。如果將高度沖突置于國家、種族、文明的背景中,情況會變得嚴重。它將固化對立的立場,形成一種難解的社會現象——“我們和他們的對抗”。書中以美國種族主義問題和芝加哥黑幫爭斗為例,分析了根深蒂固的高度沖突的形成機制,最后列舉紐約猶太教堂“困難對話實驗室”和哥倫比亞“重返社會計劃”,討論成功擺脫高度沖突的路徑。這本書指導我們識別身邊的高度沖突,幫助困頓的人逃離困境。書中還以社交媒體上的亂象為例,提出“沖突陷阱”的概念,警惕沖突操縱者利用矛盾激化沖突、從中獲利。在當前背景下,這本書有助于我們警惕失控的沖突,回歸健康、和諧、合作的關系。

(美)阿曼達·里普利 ·社會學 ·17.7萬字

群氓之族:群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統計,第二次世界大戰結束后60年來,地球上沒有戰爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發現,從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經導致750萬人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統越來越普及化,對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質,討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境,糾纏扭結,以致我們以各自的形態變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢,現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預言。讀歷史,是作者30多年前所點名的族群沖突點已經一一爆發;讀預言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會學 ·15.7萬字

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