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炒作機(jī)器:社交時(shí)代的群體盲區(qū)

虛假新聞為什么比真相傳播得更快?我們有哪些防范方法?“10萬(wàn)+”“帶節(jié)奏”,信息爆炸的時(shí)代我們還能不能獨(dú)立思考?社交媒體如何影響人類的大腦?個(gè)體意志能否對(duì)抗多巴胺的力量?推薦算法、網(wǎng)紅營(yíng)銷不斷升級(jí),品牌營(yíng)銷人員如何借科技控制人們的思想與行為?科技巨頭是否形成了壟斷力量?它們應(yīng)該被拆分嗎?人類一直是社交的動(dòng)物。但在過(guò)去十幾年間,隨著社交媒體的出現(xiàn),人類的社交方式出現(xiàn)了翻天覆地的變化。在這本書中,作者提出了一個(gè)全新的概念——“炒作機(jī)器”,它是由社交網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器智能和智能手機(jī)三者共同構(gòu)成的一個(gè)全球性的信息交流網(wǎng)絡(luò)。炒作機(jī)器以我們每一個(gè)人的心理為目標(biāo),旨在操縱我們的選擇,改變每一個(gè)人購(gòu)物、投票甚至交友擇偶的方式。它改變了原有的世界運(yùn)行的規(guī)則,重新塑造了人們的思想、觀點(diǎn)和行為。這本書深入分析了炒作機(jī)器的運(yùn)作機(jī)制,列舉了利用虛假新聞進(jìn)行信息操縱的典型案例,系統(tǒng)介紹了炒作機(jī)器對(duì)社會(huì)、商業(yè)甚至人類健康與進(jìn)化的影響。

(美)錫南·阿拉爾 ·社會(huì)學(xué) ·26.3萬(wàn)字

廢墟上的未來(lái):聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界遺產(chǎn)與和平之夢(mèng)(人文與社會(huì)譯叢)

聯(lián)合國(guó)教科文組織成立于1945年,是一個(gè)旨在促進(jìn)和平、人道主義及跨文化理解的政府間機(jī)構(gòu);其備受矚目的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目則致力于保護(hù)對(duì)人類具有“突出的普遍價(jià)值”的文化和自然遺產(chǎn)。然而,在該機(jī)構(gòu)的實(shí)踐中,這一使命時(shí)常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書回顧聯(lián)合國(guó)教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史,綜合考古學(xué)、政治學(xué)視角,通過(guò)翔實(shí)的史料分析及長(zhǎng)期人類學(xué)探索,考察了該機(jī)構(gòu)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的運(yùn)作模式及其得失,尤其聚焦于文化遺產(chǎn)。書中論及許多著名的世界文化遺產(chǎn),如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等,這些案例充分展示了該機(jī)構(gòu)全球遺產(chǎn)保護(hù)使命的成就與面臨的復(fù)雜國(guó)際環(huán)境。本書呼吁我們重新審視過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系,重新理解世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè),以及遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于人類歷史與未來(lái)的意義。

(澳)林恩·梅斯克爾 ·社會(huì)學(xué) ·25.4萬(wàn)字

廣場(chǎng)與高塔

文明史的顯著特征之一,是隨著不同文化因子的混合而發(fā)生互通互融,而不是沖突。——尼爾?弗格森21世紀(jì)被稱為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,但事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)早已存在。從印刷術(shù)的誕生到網(wǎng)絡(luò)社群爆發(fā),在《廣場(chǎng)與高塔》這本書中,弗格森通貫古今,以新奇的視角,為我們重鑄了一個(gè)個(gè)有形的和無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)。從神秘的共濟(jì)會(huì)、輝煌的羅斯柴爾德家族、復(fù)雜的薩克森—科堡—哥達(dá)邦聯(lián)、舉世聞名的劍橋使徒網(wǎng)絡(luò),到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的推特和臉書,作者以一個(gè)個(gè)引入入勝的故事,激發(fā)我們重新觀察這些網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作及其建構(gòu)的世界,重新看待我們習(xí)慣已久的世界觀和它潛在的不同面貌。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)興起、衰落、再崛起的歷史中,作者用豐富的圖表與數(shù)據(jù)為我們闡釋了網(wǎng)絡(luò)、聚類等不同概念,幫助我們重新審視舊權(quán)力與新社交網(wǎng)絡(luò)之間的沖突與融合,并通過(guò)對(duì)比,為讀者提供有關(guān)網(wǎng)絡(luò)演變史的另類省思。

(英)尼爾·弗格森 ·社會(huì)學(xué) ·25.1萬(wàn)字

人為何物:進(jìn)化的邏輯

二戰(zhàn)后高歌猛進(jìn)的全球化,讓許多預(yù)言家誤以為人類已經(jīng)步入一個(gè)“地球村”的大同世界。正當(dāng)人們滿懷信心地憧憬21世紀(jì)的美麗新世界之際,情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下:全球金融危機(jī)和大衰退余波未了,新冠疫情又將人類打出原形。一時(shí)間,各地極端勢(shì)力肆虐,逆全球化風(fēng)起云涌,全球合作秩序遇到挑戰(zhàn),面臨崩塌危險(xiǎn)。其實(shí),人類歷史從未走出“分久必合,合久必分”的天道循環(huán)。所幸,重大歷史變遷都會(huì)促使我們重新理解人類自身,進(jìn)而重塑世界。從這個(gè)意義上說(shuō),21世紀(jì)最激動(dòng)人心的突破將不會(huì)來(lái)自技術(shù),而是源于對(duì)“生而為人”更深刻、更本質(zhì)、更準(zhǔn)確的理解。本書在各學(xué)科對(duì)人類既有認(rèn)知的基礎(chǔ)上,構(gòu)建一個(gè)全面認(rèn)識(shí)“人為何物”的3×3結(jié)構(gòu)化模型,第一次用建模的方式,超越東西方過(guò)往學(xué)者,將對(duì)人的認(rèn)識(shí)提升至新的高度。作者用這個(gè)模型簡(jiǎn)明扼要地重梳了原始社會(huì)至今的人類歷史,解析了不同歷史階段人類如何在暴力的陰影下組織政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng),并通過(guò)這些活動(dòng)重塑人類自身的生理結(jié)構(gòu)、心智模式和精神世界。本書以暴力為原點(diǎn)解釋“人為何物”,旨在說(shuō)明人類進(jìn)化的過(guò)程是一個(gè)掌握暴力能力、控制暴力行為,讓非暴力合作更加合理、更加必然的過(guò)程。

王一江 ·社會(huì)學(xué) ·21.9萬(wàn)字

未來(lái)大歷史

未來(lái)是不確定的,可能是危險(xiǎn)的,也可能是美好的。我們通過(guò)講述關(guān)于未來(lái)的故事,來(lái)應(yīng)對(duì)這種永無(wú)止境的不確定性。我們?nèi)绾螛?gòu)建這些故事?構(gòu)建的地方在哪里?這些故事又向我們展示了什么樣的未來(lái)?這本書是一本面向未來(lái)的用戶指南,一個(gè)指明前路的向?qū)?。我們將詳?xì)探討為了理解未來(lái),我們做了哪些努力;我們和其他生命體如何管理不同的未來(lái);如何為最可能發(fā)生的未來(lái)做好準(zhǔn)備;最后,在人類的想象中,我們自身的未來(lái)、地球的未來(lái)乃至整個(gè)宇宙的未來(lái)又都是什么樣子的。本書作者歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安是暢銷書《起源:萬(wàn)物大歷史》的作者,以開(kāi)創(chuàng)“大歷史”這門新興學(xué)科而聞名?!镀鹪矗喝f(wàn)物大歷史》講述了138億年前宇宙大爆炸至今的萬(wàn)物演進(jìn)過(guò)程,而《未來(lái)大歷史》則以敏銳的分析眼光向前看,介紹了未來(lái)的奇異世界,克里斯蒂安請(qǐng)教了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和不同時(shí)代的神學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和學(xué)者,探索人類進(jìn)化、人工智能、星際旅行等問(wèn)題,通過(guò)將過(guò)去的研究與未來(lái)的研究緊密聯(lián)系,我們可以開(kāi)始想象一百年后的世界將是什么樣子,并思考如何解決我們所有人即將面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

(美)大衛(wèi)·克里斯蒂安 ·社會(huì)學(xué) ·19.5萬(wàn)字

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