官术网_书友最值得收藏!

精英陷阱
會員

在如今這個年代,成為精英意味著什么?卷學(xué)歷,刷簡歷,從事光鮮的工作,以拼命加班為榮,精心擇偶以培育優(yōu)秀的下一代……“比你優(yōu)秀的人比你還努力”,這句話足以概括精英社會的現(xiàn)狀。努力就會成功嗎?也許。但歷經(jīng)萬難成為人上人后,頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時間饑荒,是成為精英必須付出的代價。在本書中,耶魯大學(xué)教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發(fā),揭露了20世紀中葉以來優(yōu)績主義給美國帶來的階層分化與結(jié)構(gòu)失衡。美國生活的一條公理是:一個人的優(yōu)勢或成就理應(yīng)來自個人的能力和努力,而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導(dǎo)社會的優(yōu)績主義教條(而非對其的偏離),打造了新的特權(quán)的集中和傳遞機制。馬科維茨運用海量數(shù)據(jù)揭示了優(yōu)績主義的內(nèi)部機制和后果:中產(chǎn)階層的工作崗位邊緣化,收入停滯,與勞工階層逐漸趨同;精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財富,同時自身陷入競爭和內(nèi)卷的困境。這是一個社會流動口徑收窄、結(jié)構(gòu)趨于病態(tài)的局面,一個對所有人都無益的陷阱。作者呼吁,美國應(yīng)該降低教育的競爭激烈程度,讓中等技能的勞動力重新回到經(jīng)濟生產(chǎn)的中心。

(美)丹尼爾·馬科維茨 ·社會學(xué) ·39.6萬字

韓炳哲作品系列(套裝共9冊)
會員

《倦怠社會》否定性的社會已經(jīng)消失,取而代之的是充溢著積極性的社會。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā),韓炳哲展示了當今社會的病理形態(tài)。《娛樂何為》娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的?!稅塾馈窅塾怯掠诜穸ㄗ晕遥隙ㄋ摺塾?,是自我反思之死?!端叩南А匪叩臅r代已然逝去。那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛欲的他者已讓位于同者?!对谌褐校簲?shù)字媒體時代的大眾心理學(xué)》中被數(shù)字化了的生命實際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌,也慢慢侵蝕了政治行動的可能,妨害了有意義的政治議程?!锻该魃鐣樊斀裆鐣?,到處洋溢著“透明”的熱情,而人們的當務(wù)之急是培養(yǎng)一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此,人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。《暴力拓撲學(xué)》中首次揭示了暴力事件的變形記,從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會的斬首,經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會的畸變,最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁?!睹赖木融H》既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式,也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度?!毒裾螌W(xué)》描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機。

(德)韓炳哲 ·社會學(xué) ·37萬字

昨日之前的世界
會員

傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠,而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠,它在如何組織一個人類社會的問題上,已經(jīng)進行了成千上萬次自然的實驗。普利策獎得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會的生活方式能為現(xiàn)代社會帶來哪些啟示。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進,這本書就是他多年研究的結(jié)晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識的廣度與深度,從人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)和演化生物學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應(yīng)對危機、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個方面,全面、生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關(guān)系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏,在這一背景下,我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。相信每個想要關(guān)心人類社會演變歷史和未來趨勢的讀者都不會錯過《昨日之前的世界》。

(美)戴蒙德 ·社會學(xué) ·28萬字

別把惡俗當格調(diào)(套裝共2冊)
會員

《格調(diào):社會等級與生活品味》等級是什么?為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說:“這家伙一點沒檔次?”等級是刻意忽視也無法否認的現(xiàn)實存在,不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上,也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合,很難說清楚,但正是這些細微的品質(zhì)確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項,風(fēng)范、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆,將美國社會中的社會等級現(xiàn)象描繪得淋漓盡致,對三六九等人的品味作了細致入微的對比,引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態(tài),因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡?!稅核祝夯颥F(xiàn)代文明的種種愚蠢》廣告惡俗?追隨名流惡俗?帶手機參加聚會也惡俗?到底什么是惡俗?惡俗與糟糕有何區(qū)別?跟愚蠢又有什么關(guān)系?如本書所說,惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥;是餐館、酒店、電影、電視、大學(xué)等各個領(lǐng)域充斥著的虛偽、俗艷和無知;是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續(xù)了《格調(diào)》的毒舌寫法,通過無情的揭露和入骨的批判,展現(xiàn)出現(xiàn)代文明社會種種光怪陸離的現(xiàn)象,敏銳地捕捉到了這個商業(yè)欺詐時代最大的特點——惡俗,并剖析了惡俗的本質(zhì)、根源和未來,尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事,作者之意卻不在于諷刺挖苦,而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化,本書因此稱得上是一部警世諍言。

(美)保羅·福塞爾 ·社會學(xué) ·24.7萬字

東北游記
會員

生活在現(xiàn)代中國的人,都明白見證傳統(tǒng)流失,老景翻新的感覺。在北京,也許你上周還在一條巷子里的小店吃面條,下周再去就發(fā)現(xiàn)那兒已經(jīng)變成了一堆瓦礫。相比之下,東北的歷史還不算那么遙遠。你乘坐的火車可能行駛在以沙皇命名的鐵路上;你漫步而過的建筑不是佛教古寺,而是洋蔥圓頂?shù)亩砹_斯東正教教堂;你走過的大道兩旁種著日本赤松;樹木掩映之下,是殖民時期各國政府的辦公樓,散發(fā)著濃濃的舊時代氣息;你還可以去參觀溥儀的“傀儡皇宮”,看看二戰(zhàn)時期日本關(guān)押盟軍戰(zhàn)俘的地方;你站在朝鮮戰(zhàn)爭期間美軍飛行員俯沖轟炸過的大橋上,就是站在中朝邊境上,跨越了鴨綠江。17世紀早期,東北,開始比較頻繁地出現(xiàn)在有記載的古代歷史中。當時在世界的另一邊,莎士比亞正在創(chuàng)作經(jīng)典戲劇,英格蘭的清教徒登陸普利茅斯巖,開始創(chuàng)建美國。也許你不知道這里曾經(jīng)發(fā)生了什么故事,有什么樣的過往。而在我眼里,這些恰恰就是歷史的印記,記錄了東北的興衰榮辱,也濃縮了現(xiàn)代中國的起落沉浮。我很清楚,在東北,能夠?qū)χ袊倪^去一探究竟。但沒有料到,在荒地,我能一瞥這個國家的未來。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會學(xué) ·23.5萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 西和县| 鹤庆县| 涞源县| 筠连县| 浦县| 平顶山市| 黑龙江省| 绍兴市| 桦川县| 若尔盖县| 团风县| 行唐县| 周口市| 胶州市| 白沙| 山东省| 晴隆县| 涿州市| 涟源市| 米脂县| 铜山县| 章丘市| 峨眉山市| 四平市| 南江县| 鄂托克旗| 许昌市| 璧山县| 土默特左旗| 察雅县| 特克斯县| 丽水市| 西乌珠穆沁旗| 延津县| 平武县| 兴业县| 栖霞市| 远安县| 柘荣县| 乌海市| 安岳县|