捕鱼自动开炮辅助

本書按照社會調查的過程介紹了社會調查的概念、類型、原則等，并詳細介紹調查設計、抽樣、測量等技術，以及問卷法、訪問法和觀察法等調查方法，還對調查資料的處理分析、調研報告的撰寫做了介紹。本書注重實用性和操作性，特別注重使用者實際調查能力的訓練。隨著社會調查的發展，本書在保持第1版特色外，對書中部分內容進行了刪減和增補，還對書中的所有案例進行了修訂，同時還加大了實訓內容。

·23.2萬字

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性別打結

《性別打結》是一部出版于1997年的性別社會學著作，其影響卻延續至今。這本書定義并闡述了父權制的概念，以及它如何深刻地影響著人們的生活。作者艾倫·約翰遜作為社會學家、教育家，同時也是“父權制中的既得利益者”，將自己的學術研究與切身感受結合，從男性視角解構父權制，剖析“男性既享有特權，又對父權制感到無能為力”的矛盾現象，強調避免社會生活中普遍存在的“最小阻力路徑”是消除性別不平等的關鍵，從而撬動我們習焉不察的社會結構。這本寫給男人與女人共同閱讀的行動指南詳述了普通人如何通過自己的行動改善性別矛盾，鼓勵每個人在生活中消除性別對立的戾氣，增進兩性之間的相互理解，推動性別和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一分。”

·25.2萬字

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寫出我心（全3冊）

《寫出我心》系列是世界級寫作名師娜塔莉·戈德堡的經典代表作。作者倡導“用寫作來修行”，將“自由書寫”“用寫作來修行”嵌人全世界書寫者靈魂，重塑幾代人的寫作觀念。作者還開辦了“真正的秘密”寫作營，至今已40余年，學生來自世界各地。無論你是老到的寫作者、新人作家、心理治療師，還是普通人，都可以在書中找到聯結自己、療愈心靈的寫作之法。

·32.6萬字

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誰都不正常：文化、偏見與精神疾病的污名

文化創造了“正常”這個概念，于是一部分人被排斥到社會之外，成為“不正常”的代表。精神疾病生動地詮釋了這種“不正常”的社會現象，當我們談到精神疾病時，我們知道它是一種疾病，同時我們的社會又將精神疾病塑造成一種人格和道德上的缺陷，這意味著將一個人的精神健康狀態等同于社會身份來進行道德評判。如果我們意識到，我們絕大多數人實際上都有些神經質，情緒困擾本就是一種普遍的心理現象，那么我們就會發現偏見的存在，就會明白“誰都不正常，誰都不應該感到羞恥”。精神疾病就像感冒一樣，不過是一種疾病罷了。時至今日，在世界各地的不同社會生活中，越來越多的人開始挑戰刻在精神疾病患者身上的這種污名的烙印。從貝瑟萊姆收容院到弗洛伊德的精神分析，從資本主義社會的誕生到戰爭帶來的命運之變，從被割裂的身心到“電痙攣療法”的魔杖，人類學家羅伊·理查德·格林克匯集家族四代人的研究成果，展現了人們在與精神疾病“污名化”斗爭的曲折過程中所取得的巨大進步和遭遇的持久挫折。

·30.8萬字

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從部落到國家：人類社會的崛起、繁榮與衰落

請想象如下場景：在一個機場中擠滿了安靜候機的陌生人。如果候機的不是人類，而是黑猩猩，那驚慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出現血腥的殺戮。人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無事的呢？對這個問題大惑不解的人類學家，在很早以前，就通過對黑猩猩展開研究來尋求答案了。在這本書中，生物學家馬克·W.莫菲特帶領我們去考察一種令人意想不到的生物：螞蟻。在螞蟻組成的社會之中，每個個體對彼此來說都是陌生的，盡管如此，這些小家伙聚在一起卻取得了很多驚人的成就。《從部落到國家》通過觀察、分析并總結讓匿名社會生生不息的基本原理，揭示了人類是如何基于一些共同特征，比如服飾、手勢、口音、信仰等群體身份標志，實現彼此互動并繁衍生息的。書中結合人類學、心理學、社會學和歷史學等領域的全新發現，回答了以下問題：盡管人類害怕外來者，但我們的社會為何仍能發展出像瑪雅文明或美國一樣巨大的規模？為什么社會能保持獨立地位，但卻無法避免逐漸走向衰落的命運，直至滅亡？本書的研究視野為我們了解社會的本質提供了全新的視角。

·32.7萬字

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互動儀式鏈（漢譯世界學術名著叢書）

《互動儀式鏈》是當代美國著名社會學家蘭德爾柯林斯（RandallCollins，1941—）積多年研究新推出的一部社會學理論力作。在此書中，他結合相關的社會學理論傳統，系統闡述了互動儀式鏈理論的淵源、構成要素、運轉機制及其應用。通過互動儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又擴展到了宏觀層次，從而對社會分層、社會運動與思潮、社會沖突、思想發展及知識分子等問題提供了新的理論解釋。柯林斯強調的以微觀為基礎、微觀分析與宏觀分析相結合觀點代表了學術界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會學問題提供了新的分析視角。他也澄清了社會學傳統研究一直忽視情感的問題。因此，本書被認為是西方社會學理論新發展的重要成果。

·35.2萬字

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技術陷阱：從工業革命到AI時代，技術創新下的資本、勞動與權力

每一次重大的技術變革，都會給社會的主要工作形態帶來深刻的影響。本書系統而全面地回顧了近幾百年技術進步的歷史，以及它如何從根本上改變了社會成員之間的經濟和政治權力分配。本書作者將帶領讀者們遍覽各個時代技術進步對人們工作形態的影響，揭示不同時代“打工人”的處境，并最終將目光轉向未來，試圖分析當前的AI革命將對我們的工作造成何種影響，以及我們該如何做出應對。作者力圖說明，技術進步對收入造成何種影響，將決定人們對它的態度。工業革命是歷史上的重大時刻，但當時幾乎沒有人意識到它的巨大后果。正如本書所表明的那樣，工業革命從長遠來看創造了前所未有的財富和繁榮，但機械化的直接后果對大量人口來說是毀滅性的。中等收入崗位減少，工資停滯不前，勞動收入占比下降，利潤激增，經濟不平等加劇。本書作者卡爾·貝內迪克特·弗雷證明，這些趨勢大體上反映了我們現在這個始于計算機革命的自動化時代的趨勢。正如工業革命最終為社會帶來非同尋常的利益一樣，人工智能系統也有潛力做到這一點。《技術陷阱》表明，在眼下這場新的技術革命中，過去的教訓可以幫助我們更有效地面對現在的狀況。

·27.5萬字

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社會研究方法教程

《社會研究方法教程》對社會研究的方法和理論作了系統全面的介紹。全書圍繞社會研究的原理、邏輯策略和科學程序，從方法論、研究方式和具體研究方法及技術三個層次，定性研究和定量研究兩個方面，詳細闡述了資料的收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術及其應用。本書注重理論與實踐的有效結合，吸收了當代國外的最新發展成果，引用了大量國內外研究的成功案例。

·46.7萬字

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必然（修訂版）

人類的生活無時無刻不在改變，在當下，能迅速、激烈地促進這些改變的，就是科技。而這些改變，哪些是必然發生的，哪些又在我們預料之外？舉例來說，互聯網是必然的，但選擇哪種網絡不是必然的；四輪汽車出現是必然的，但SUV不是必然的；移動電話的發明是必然的，但iPhone不是必然的……被稱作網絡文化"游俠”的凱文·凱利，在本書中總結了自己幾十年來對于科技的觀察和分析，精彩地評說當下科技發展的必然趨勢，不僅令極客們為之瘋狂，也為科技產業的發展提供了極富前瞻性的視野和指導。

·21萬字

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MEMO2017：《三聯生活周刊》的觀察與態度

2017年，雄安新區的設立、全面二孩的放開和去杠桿的不斷加碼……這些國家的大政方針的出臺和政策的轉向將深刻影響了人們的社會和經濟生活。與此同時，一些突發社會事件也成為新聞熱點，進入公共視野，引發大規模討論。在國際舞臺上，美國重回單邊主義并制定減稅政策，鄰國印度也在大刀闊斧地進行經濟改革，或將對中國造成比較大的影響。AI技術的突飛猛進重燃人類對于未來的想象，同時也帶來對人工智能的而憂慮；考古遺傳學的突破或許能一舉解決中國人從哪來的問題；而與現實生活更加密切的是，手機支付剛提出沒幾年，無現金社會已悄然形成……正如愛因斯坦所說：“我從不擔心未來，它到來的足夠快。”

·35.2萬字

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心智社會：我們的認識決定了我們的世界

現代生活中的很多問題經常會被冠上理所當然的錯誤答案：愛吃糖是因為那些甜食好吃；愛跟有趣的人在一起是因為感到快樂；但如果從進化的角度來看，是因為人類需要熱量，才被設計成感覺這些東西好吃。這些習以為常的認識其實完全顛倒了因果關系。而人們又一直用這種錯誤的直覺來判斷生活，比如現代經濟生活中的貿易可以是互利共贏的，但一個固執的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導性的直覺從何而來，又如何避免被誤導？心智社會這本書的作者結合進化學、心理學、社會學等多個學科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經典社會問題：道德和宗教的本質、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認同和群體沖突、社會及經濟結構的變遷，而博耶通過跨學科的研究視角給出了一個不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我們用自然科學的方法研究人類社會，就能更合理地解釋社會機制，構建出新的文化傳播圖景，獲得對人類的社會的全新洞見。

·21.5萬字

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職場禮儀（第二版）

本書是“禮儀面對面叢書”之一，具體介紹了人們在各類工作場所應遵循的禮儀規范。它以“內強個人素質、外塑團隊形象”為主旨，對穿著打扮、言談話語、待人接物、職場交往等日常工作中的禮儀均有涉及，兼具權威性、規范性、時效性與可操作性等特點。既可供各類職場人員用以自修之用，亦可用作職場從業人員進行禮儀培訓的教材。

·25.6萬字

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社會工作導論(第2版)

《社會工作導論(第2版)》主要包括以下四部分內容:一是系統地介紹了社會工作的涵義和功能，并闡明了其發展歷史;二是闡述了社會工作的哲學基礎與價值體系，討論了社會福利制度和社會工作的理論與知識基礎，并對人類行為與社會環境的關系進行了分析:三是介紹了社會工作過程，并從宏觀和微觀兩方面闡明了專業社會工作方法;四是從中國實際出發對社會工作教育及專業成長以及本土社會工作的發展進行了探討。《社會工作導論(第二版)》適用于社會工作、社會學專業的本科教學，同時也可供相關專業師生學習、參考之用。

·27.1萬字

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共同體與社會：純粹社會學的基本概念

《共同體與社會:純粹社會學的基本概念》是西方社會學最經典的著作之一。《共同體與社會:純粹社會學的基本概念》在社會學上的最主要貢獻是發現并深刻闡明人類的群體生活中兩種結合的類型：共同體與社會。滕尼斯認為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎之上的群體（家庭、宗族）里實現的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯合體（村莊、城市）以及在思想的聯合體（友誼、師徒關系等）里實現；他認為，共同體是建立在有關人員的本能的中意或者習慣制約的適應或者與思想有關的共同記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，不僅僅是它們的各個組成部分加起來的總和，而且是有機地渾然生長在一起的整體。與此相反，社會產生于眾多的個人的思想和行為的有計劃的協調，個人預計共同實現某一種特定的目的會于己有利，因而聚合一起共同行動。社會是一種目的的聯合體。社會也是一種“人的群體”，人們像在共同體里一樣，以和平的方式相互共處，但彼此之間不是相互結合，而是基本上分離的。“社會應該被理解為一種機械的聚合和人工制品。社會的基礎是個人、個人的思想和意志。在人類的發展史上，社會的類型晚于共同體的類型。”“在近代的資產階級社會里，社會的類型得到了最完美的表現”。在農業宗法社會瀕臨瓦解、大工業文明席卷一切的19世紀末歐洲，滕尼斯這一發現具有相當的創見和預見性，由此也成為以后西方社會學的基本范疇和概念，并在不同的時代語境中被不斷地豐富和發展。《共同體與社會:純粹社會學的基本概念》初版于1881年，至今在德國已有十多個版本問世，并被譯成英、法、意、日、匈等多種文字。中譯本根據1979年德文版譯出，此次再版譯者又重新進行了校訂。

·21.7萬字

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生活在極限之內（睿文館）

在全世界，從馬爾薩斯到《增長的極限》，都受到學術界強烈而持久的抨擊，而鼓吹增長的學者則很少受到同樣的待遇。在這樣的條件下，哈丁的這本書矛頭直指增長本身，對所謂"增長教"進行徹底的批判。無論人口增長、經濟增長，還是銀行的利息增長，哈丁都認為是不可持續的。他的邏輯是簡單而有力的：只要我們承認這個世界是有限的，那么，一切指數增長終將是虛幻，是泡沫，總會有煙消云散的一天。

·27.6萬字

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公共關系學（第2版）

內容提要本書共14章，內容包括公共關系概述、公共關系的產生與發展、公共關系的職能、公共關系的公眾、公關公眾心理分析、公共關系組織機構與從業人員、公共關系運作的一般程序、公共關系傳播、公關交際修養、公關文書的寫作、公共關系專題活動、公共關系禮儀、公共關系危機管理和營銷公關。本書注重理論的邏輯性，更強調實務的可操作性，力求選材合理、內容豐富、結構新穎嚴謹、敘述深入淺出。本書可作為大專院校營銷管理類專業的學習用書，也適合企業各級管理干部與營銷人員閱讀。

·27.5萬字

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篳路致遠：變革中的人們和社會保障制度

本書是作者從事多年研究的代表性文章的匯集，主要內容包括社會情境與個體行為、職業適應與就業觀念、勞動保障與經驗借鑒、下崗職工與社會保障、社會發展與社會保障，考察了社會變革中人們對制度的適應和制度對人們行為的建構，探究了社會保障的改革與發展，可為各級政府相關部門制定、調整勞動就業和社會保障政策提供依據。

·21.7萬字

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人類本性與社會秩序

《人類本性與社會秩序》是是美國著名的社會學家和社會心理學家、傳播學研究的先驅查爾斯·霍頓·庫利的代表作。作者從個體的情感入手，對個體與社會關系作了詳盡的分析，認為個體是社會的一部分，社會固然在某種程度上依賴個人，但個人決不能脫離社會，只有這樣的人類生活才是真實的。在其理論中貫穿著一個基本思想，即應當對情感進行組織和控制。盡管從情感本身來說并無好壞之分，但作者認為，本質上進步的、親社會的感情是被組織和約束起來的，以與社會整體生活達到理想的和諧，變異的情感是人們不適應社會環境的表現。

·20.5萬字

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當代社會人類學發展

本書是費孝通先生主編的，集結中國國內學者對當代中國社會人類學發展的思考。全書以費孝通先生對當代中國社會人類學本土化的期許開篇，中有各學者對亞歐美國家社會人類學發展的比較分析，最后亦有對當代中國社會人類學發展的討論。

·42.3萬字

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5-6世紀北邊六鎮豪強酋帥社會地位演變研究

本書通過對北邊六鎮豪帥群體社會地位在北朝演變的考察，就北邊六鎮暴動，爾朱榮集團崩潰，北魏分裂與滅亡，西魏北周關隴集團、東魏北齊統治集團內部關系，楊堅建隋等北朝后期政治史的重要問題，均提出了具有較高學術價值、創新性的觀點。為學界深入認識北魏離散部落、孝文帝漢化改革影響、六鎮暴動的原因與性質等重要問題提供了新的思考途徑。

·23.1萬字

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