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管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程
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實證研究是管理研究該倚重的范式嗎?哲學(xué)在管理研究中的作用為何?領(lǐng)導(dǎo)就是英文世界中的leadership嗎?如何做好本土管理研究?諸如此類重大議題,雖然沒有足夠可靠的答案,但作者韓巍教授一直在嘗試表達(dá)自己比較獨立的思考,《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》就是這些思考的一個結(jié)集。《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》收錄了韓巍教授發(fā)表于不同時期的18篇文章以及4篇短論,比較完整地體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)(和諧管理、機(jī)會型與幻覺型領(lǐng)導(dǎo)等)和態(tài)度(主張多元范式的研究進(jìn)路等),作者在每篇文章之后增加了一個“回顧與反思”的短評,以反映文章所探討的主題在其后的研究進(jìn)展及作者思想的演變,也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的生命力。《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》適合管理及相關(guān)社會科學(xué)領(lǐng)域的研究者,以及有志于從事社會科學(xué)研究的研究生閱讀,希望能帶給他們一定啟發(fā),護(hù)持更完善和多樣化的研究生態(tài),進(jìn)而實現(xiàn)用中國學(xué)術(shù)解讀中國實踐,參與世界范圍“百家爭鳴”的目標(biāo)。

韓巍 ·社會學(xué) ·34.3萬字

權(quán)變型家庭:中國農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)流變與倫理實踐
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家庭的現(xiàn)代化變遷既關(guān)系到國家的穩(wěn)定,更關(guān)乎每個個體。隨著社會的轉(zhuǎn)型,中國農(nóng)村地區(qū)的家庭發(fā)生了重大變化,代際之間、夫妻之間的結(jié)構(gòu)時分時合,不完整性凸顯。《權(quán)變型家庭:中國農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)流變與倫理實踐》將管理學(xué)的“權(quán)變”思想引入農(nóng)村家庭領(lǐng)域,提出一種新的理解當(dāng)代農(nóng)村家庭變遷的視角,試圖從動態(tài)實踐的家庭結(jié)構(gòu)與倫理關(guān)系中尋找新的家庭平衡與秩序點。全書分為八章,包括個體婚嫁與家庭謀略、家庭經(jīng)濟(jì)與權(quán)力的分配和演變、時分時合的生活模式、個體與家庭的結(jié)構(gòu)變動,以及城市化對農(nóng)村家庭的沖擊等,透過微小的家庭單元,在日常生活實踐中分析和探討當(dāng)代農(nóng)村家庭以怎樣的形態(tài)和路徑延續(xù)著傳統(tǒng)的功能和現(xiàn)代的需求,并試圖回答處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村家庭正以什么樣的行動邏輯走向新時代,其強大的動力、頑強的韌性和現(xiàn)實的困境又是什么,由此找尋當(dāng)代中國農(nóng)村家庭變遷的主要經(jīng)脈,以便深刻地理解并積極地建設(shè)好自己的家園。

王欣(@反褲衩陣地) ·社會學(xué) ·20萬字

現(xiàn)代社會政治理論譯叢(套裝4冊)
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“現(xiàn)代性社會與文化理論”,是包含哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、美學(xué)以及文化理論等多個學(xué)科的跨學(xué)科及綜合性的研究領(lǐng)域,目前也是國際學(xué)術(shù)的前沿領(lǐng)域,集中了一大批的名家,擁有較其它人文社會科學(xué)領(lǐng)域更廣的市場,本領(lǐng)域也是國內(nèi)一批重要大學(xué)近些年來致力于展開的研究領(lǐng)域,有較為可觀的學(xué)術(shù)前景。本套叢書所選書目均是一批精品,其作者或是已故著名哲學(xué)家、社會理論家或文化學(xué)家的重要作品,這些作品已經(jīng)檢驗屬于本學(xué)科領(lǐng)域的基本典籍,或是目前風(fēng)頭正健的國際學(xué)術(shù)明星的作品,其影響為時下學(xué)術(shù)文化市場所關(guān)注。這些年以來,中國大陸在引起了較多的國外社會與文化理論方面的著述,如鳳凰出版集團(tuán)的“人文與社會”、商務(wù)版“現(xiàn)代性研究譯叢”、社科文獻(xiàn)的“社會理論譯叢”,三聯(lián)版的“學(xué)術(shù)前沿”以及上海三聯(lián)“學(xué)術(shù)文庫”也收入了不少相關(guān)譯品,對于推進(jìn)國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究與文化討論,發(fā)揮了重要作用。但依然存在如下問題:第一,很多與相課題相關(guān)、且重要的著作尚沒有中譯本,既包括一批具有經(jīng)典意義的著作,也包括一批近幾年出現(xiàn)的優(yōu)秀著作。第二,本課題的著作分別偏重于實證主義與解釋學(xué),學(xué)術(shù)政治立場也偏向于自由主義及保守主義,相應(yīng)的,批判的社會理論傳統(tǒng)以及激進(jìn)左翼方面的品種相對較為缺乏。第三,本選題定位集中,即專門收入討論現(xiàn)代性社會與文化理論方面的重要著作,鑒于其鮮明的時代特色、學(xué)科包容性以及前沿性,非常值得推出。相信本套譯叢的推出以及持續(xù),可以更大程度地活躍和推進(jìn)國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)以及文化建設(shè)事業(yè)。叢書目前較多地選擇了現(xiàn)代性社會理論方面的著作,這一塊值得推介的相對較多,而且領(lǐng)域本身也相對成熟。文化理論方面的著作相對次要,也是因這一塊國內(nèi)相對較多,可以在后面再擇重要者推出。但文化理論仍值得納入整體規(guī)劃,以利于項目的持續(xù)推進(jìn)并形成市場效應(yīng)。本套叢書選題由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院鄒詩鵬教授提供。鄒詩鵬教授近些年來致力于現(xiàn)代性問題、國外馬克思主義以及激進(jìn)社會文化批判理論的前沿研究,作為執(zhí)行主編連續(xù)多年編輯《國外馬克思主義研究年度報告》,對這個方面的國外狀況較為熟悉,所編報告在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生很大影響。加之復(fù)旦大學(xué)形成了一批以青年教師以及優(yōu)秀博士生的研究與翻譯隊伍,可以保證這套叢書的翻譯質(zhì)量。

(英)馬蒂亞斯·本澤爾等 ·社會學(xué) ·95.5萬字

再會,公共人(譯文經(jīng)典)
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與阿倫特、哈貝馬斯齊名的西方公共生活理論學(xué)者重磅力作,喚醒激情,重塑我們的共同生活。本書為桑內(nèi)特探討西方研究現(xiàn)代公共問題的代表作,不同于以往哈貝馬斯、漢娜·阿倫特等人對公共生活的研究,桑內(nèi)特認(rèn)為公共空間與個體主義遠(yuǎn)不僅是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,還由于其涉及個體和他人的關(guān)系而顯示出社會意義,因此應(yīng)當(dāng)著重挖掘其歷史、文化層面的因素。全書回顧了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史,對宮廷、布爾喬亞階具體展示了現(xiàn)代社會特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果。作者對文學(xué)、宗教、藝術(shù)等不同領(lǐng)域進(jìn)行了分析,并收錄了著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的案例加以分析,最后指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動,在社會中主動積極地追求自身的利益。桑內(nèi)特恢恢乎游刃于歷史與現(xiàn)實之間,完美地解答了諸多令人困惑的問題:何以人們會把陌生人視為威脅?為什么時至今日,普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默,充當(dāng)聽眾?而這些反過來又給人們的精神性格造成了什么樣的影響?

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會學(xué) ·33萬字

現(xiàn)代死亡:醫(yī)療如何改變生命的終點
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漫長的人類歷史中,沒有哪件事比死亡更古老、更神秘、更無解。它變幻莫測,蟄伏在美好生活的陰影之中。我們對其諱莫如深,仿佛只是觸及一鱗半爪,都足以讓它從黑暗中暴起傷人。可死亡從來不應(yīng)是未知的,隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步,我們對死亡的疑問越來越多:生命為何有限?生死如何界定?死亡能否逆轉(zhuǎn)?怎樣超越死亡?我們是否擁有死亡權(quán)?安樂死何去何從?照護(hù)為何成為重負(fù)?如何商討臨終?誰才是有權(quán)拔下插頭的那個人?網(wǎng)絡(luò)社交怎樣影響死亡……這些謎團(tuán)困擾著每一個人,更在不經(jīng)意間操控著人生決策,而你卻對這一切懵懂無知。為此,瓦萊奇博士開啟了一場消除未知、恐懼與焦慮的談話,以親身臨床救治經(jīng)歷結(jié)合醫(yī)學(xué)、進(jìn)化學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科觀點,深入根源,直面“禁忌”話題,詳述人類在死亡相關(guān)議題研究方面的點滴變化與前端進(jìn)展。對于我們?nèi)松詈笠欢温返臉用踩绾伪桓鞣N風(fēng)潮和事件改變,這本書極盡所能提供了扎實、豐富、可靠的回答。

(巴)海德·瓦萊奇 ·社會學(xué) ·17.8萬字

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