不朽情缘不出游戏

慕尼黑清真寺與恐怖活動有著令人不安的聯系。1980年代，馬哈莫德·阿布赫利馬是清真寺的常客。不久后，他就去了美國，1993年，由于試圖協助炸毀世貿中心，被判入獄。1999年，德國警方竊聽了達卡贊利的家并跟蹤了他在清真寺的接觸對象，其中有一位很特別的男士，穆罕默德·阿塔。兩年后，阿塔駕駛著第1架飛機撞進了世貿中心。在其后的數年里，又發生了馬德里和倫敦的恐怖事件，而嫌疑對象都是在歐洲出生的第二代或第三代年輕穆斯林，這讓調查人員萬分震驚。對慕尼黑穆斯林的爭奪，給西方帶來了一種致命的意識形態。伊斯蘭激進主義，是一種高度政治化的暴力的思想體系，為恐怖主義提供了溫床。在2001年紐約和華盛頓的恐怖襲擊中，西方直接體會了這種暴力。而它的歷史更為久遠，困擾了世界各國好幾十年。

·18.4萬字

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我們都是食人族

《我們都是食人族》為結構主義大師列維—斯特勞斯于1989年至2000年間，在意大利《共和報》所發表的16篇專欄集結，以及發表于1952年的《被處決的圣誕老人》一文。在這些文章里，列維—斯特勞斯立足當時社會熱點，探討了如圣誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關系應基于血緣還是親緣等議題，用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會，反思科學與自然的關系，告訴我們“所謂復雜或先進的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”就像出版于1955年的《憂郁的熱帶》一樣，列維—斯特勞斯文章的寫作時間并不標示它過期的時間。相反，他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立，且無比犀利，幾近預言。

·8.1萬字

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社會工程：安全體系中的人性漏洞（第2版）

自本書上一版面世以來，無論是社會工程的工具和手段，還是人們所處的環境，都發生了巨大的變化，因此本書推出了升級版。本書作者是具備多年從業經驗的社會工程人員，在上一版的基礎上增加了新的示例，將社會工程從一門“藝術”上升為“科學”，讓讀者知其然更知其所以然。書中的觀點均有科學研究支持，無論是個人還是企業都能從本書中得到有益的啟示，在更好地保護自身的同時，還能教導他人免于遭受惡意攻擊者的侵害。本書最后還對有志于從事信息安全工作的人提出了寶貴的建議。

·15.9萬字

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村落里的單身漢

作者出于童年時對于單身漢的記憶與好奇，聚焦我國偏遠貧困農村單身漢群體。作者參考大量文獻資料，經過2年多的實地考察，獲得了大量生動鮮活的數據資料，探究了單身漢形成的原因、單身漢家庭再生產、單身漢與周圍成員的關系、單身漢性問題等幾個方面。最后給出了些許建議，希望全社會能關心單身漢群體，這不僅是道義的需要，也是社會和諧穩定發展的需要。

·17.5萬字

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離異家庭的孩子們

近年來，離婚率持續攀升。面對父母離婚對孩子的短期和長期發展會產生怎樣的影響？在學業或心理發展上，是不是來自父母離異家庭的孩子表現更差？倘若婚姻沖突難以避免，是否父母“為了孩子”而選擇吵而不離、繼續忍受婚姻不幸是一種必要的犧牲？本書試圖回答上述與父母離異家庭子女成長相關的問題。借助國內多個主要數據庫，本書將描述和分析當代中國離異家庭的總體特征及其所處的社會環境；在中國式家庭和中國式離婚的背景下，探討父母離婚及單親撫育對子女少兒階段學業、心理、行為及子女成年后的成就和婚姻的影響。

·11.4萬字

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上野千鶴子的私房談話Ⅲ：不那么努力也可以

本書為《上野千鶴子的私房談話》“三部曲”中的第三部，形式延續初本，收錄了《朝日新聞》周六副刊“煩惱咨詢教室”欄目上的51篇文章。在這個欄目里，上野千鶴子回答了各種讀者來信——跟母親價值觀不合、結婚前開始無性、我愛上了兼職工作的上司、努力卻沒有回報的兒子、有人問我為什么單身……從原生家庭到性別困境，上野千鶴子根據性別研究的成果，具體、實踐地回答了大眾人生中迫切的51個煩惱，冷靜犀利之中不乏溫情善意，讓男女兩性都可以更好地應對工作和生活。

·5.8萬字

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超越身體邊界

“知情同意”就可以避免性侵害了嗎？少生或不生孩子就能重新掌控我們的生活嗎？從醫美、代孕到基因編輯，身體改造新技術滿足我們的欲望，還是讓我們淪為資本牟利的試驗品？本書圍繞資本主義制度下的身體改造展開，作者首先回溯了資本主義過渡時期，我們的身體如何通過不同形式的工作和脅迫，被轉變成工作機器。這一過程充滿了殘暴，人們被迫與自己的土地分離，遭受酷刑，流浪漢被割掉耳朵、妓女受水刑。在資本主義發展中，女性遭受了雙重的機械化過程。如今，隨著日新月異的醫療技術創新，新時代的身體改造——從疾病治療、醫美整形到代孕，也逐漸成為熱潮。這背后包含了怎樣的危險？而人工智能資本的發展要求不斷提高人的能力，克隆、基因編輯和基因轉移技術似乎要允許未來的資本主義世界不僅生產無生命的商品，而且生產新形式的人類生命、篩選更有能力的人……在這種情況下，我們如何才能收回我們對自己身體的決定能力？費代里奇讓我們看到，資本主義把人的身體變成機器，將我們與彼此、與大地割裂。只有超越個體的邊界，相互聯結、相互依存，才能重拾我們身體的本領，收回我們集體的力量，才能決定我們想要的生活。

·8.4萬字

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今天就開始極簡生活

一個典型的高富帥，掌管150家店鋪，拿著7位數薪水，有一個美麗的妻子，20多歲就買了豪宅名車。他是工作狂，一周工作80小時，一年工作362天。但是，他每天需要服藥才能入睡。直到母親去世，妻子因得不到關懷提出離婚，他感到無比傷心挫敗，他說：“過于追求物質，我不但沒有得到幸福，反而失去了真正的幸福。”然后，他丟掉了家里90%的物品，他的生活里只剩288件物品。兩年后，他成為暢銷書作者。他說：“我丟掉了90%的東西，生活卻幸福起來。”至美其實就是極簡主義，這個世界大部分的事，大部分的人都和自己是無關的，我們一生做任何事，走過任何澎湃的人生，都會歸于極簡。讓生活簡單一點，把目光和思想從物質轉移至內心，發現自己真正的需求，我們會更容易感受到平靜與幸福。

·7.8萬字

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邁向智慧城市

本書首先回顧了中國城市信息化發展歷程，建立了智慧城市體系框架，介紹了國內外智慧城市發展情況。然后闡述了物聯網、云計算、移動互聯網、大數據、空間信息技術及其在智慧城市中的應用，描述了智慧城市的網絡基礎設施。接著論述了智慧城市的三大領域——智慧政府、智慧經濟和智慧社會。最后分析了中國智慧城市發展的政策環境、經濟環境、社會環境和技術環境。

·16.9萬字

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功能社會：德魯克自選集

德魯克不僅僅是管理學家，他更是一位社會生態學家，他一生研究、關注的要點是社區和社會。新社會是如何形成的？公司何時開始成為經濟活動的主角？管理為何成為新社會的功能之一？知識經濟和社會是如何演變而來的，這樣的社會有什么特點？知識工作者和過去的手工勞動者有什么本質的不同？一個社會要持續發展，那么在社區里個體就需要擁有自己的身份，而在社會里個體需要擁有自己的功能。本書非常全面地反映了德魯克在社區、社會等領域的觀點，為讀者打開了更寬闊的德魯克思想大門。

·16.4萬字

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何謂教育（下）：黑暗中的光明（日本世相系列）

二十世紀七八十年代，日本終于告別戰后貧困，進入了經濟高速發展時期。而為日本振興輸送人才的日本教育界卻出現了地基崩塌的現象。上命下從的戰時體制再次抬頭，以考分區分學生、以道德管制學生的結構正在背離教育的本質。日本的考試機制究竟選拔出怎樣的人？唯命是從的孩子是優等生嗎？用分數代表的學力是真正的學力嗎？學校是什么場所？教師又在交給孩子什么樣的東西？如何才能讓孩子獲得真正的學力？正是出于對以上問題的思慮，日本教育界涌現出一批為改變現狀、同教科書的謊言教育作斗爭的勇士。他們從未屈服于令人沮喪的現實，依然篤信教育是“人創造人”的工作，執意將侵蝕人們意識的病根連根拔起，要喚起孩子自主學習、獨立思考、尊重自己的意識。從戰前國家主義教育的慘痛經驗中吸取教訓，不屈服于當局方針實施自主教育的教師，尊重孩子自發性、因材施教的地方小學校教育工作者，還有那些支持這些教育改革先行者的學生家長……正是他們，為日本黑暗的教育現狀帶來一線光明的希望。

·12.5萬字

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從衛生巾到節育環：20個物品見證女性主義200年

打破性別偏見，就從正視月經用品開始！衛生巾難用又不安全還很貴？最佳避孕是女性帶環？女裝口袋還是那么小？你想吐槽的性別偏見，本書幫你精準炮轟！本書用20個物品，邀您見證200年來女性爭取權利平等、經濟獨立、身體自由的歷史！透過這些與女性斗爭相關的物品，我們一起用女本位的觀察視角，更加細致地貼近女性處境，看女性主義者如何利用物品來表達憤怒、爭奪空間、交流觀點、發起行動！準備好了嗎？您將看到一場喧鬧昂揚的女性主義物品大游行！翻開本書，掌控自己的身體、財產和權利！讓那些偏見見鬼去吧！

·10萬字

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我是媽媽，更是自己：活出豐盛人生的10堂課

本書通過寫給媽媽的10堂自我管理課，不僅分享了“回歸生活、持續成長”的人生態度，也為她們提供了一個完整的成長路徑——懂自己、愛自己、發展自己、成為自己。書中還提供了“幸福日志”“時間統計法”“布置餐桌”“引入減壓閥”“記紅賬”等便于操作的小練習、小工具，幫助媽媽們學習接納滋養生命的外在環境，持續踐行幸福生活的行動工具，重啟豐盛自我的內在能量！

·12.7萬字

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我國未成年人犯罪的基本狀況和治理對策

本書是中國青少年研究中心“全國六類重點青少年群體研究”之專項課題“未成年人法罪的基本狀況和治理對策”的研究成果。主要內容包括：一、闡述了未成年人犯罪的基本狀況和主要特點，分析了未成年人犯罪的影響因素和主要原因。二、從健全法律、加強教育引導和落實主體責任三個方面，提出了未成年人犯罪的治理對策。三、闡述了未成年人社區矯正和專門教育的狀況、問題和對策。四、分別闡述了留守未成年人、流動未成年人和少數民族未成年人這三類特殊未成年人群體犯罪的狀況、問題和對策。五、分析了違法犯罪未成年人的思想道德和法律意識狀況，提出了改善對策，并闡述了社會組織在預防未成年人犯罪工作中的作用。為在我國全面推進依法治國新形勢下如何適應這些新要求加強和改進預防未成年人犯罪工作，科學分析未成年人犯罪的新特點和新規律，切實提出針對性強的政策措施，研究如何建立預防未成年人犯罪工作的指標體系，進一步完善未成年人犯罪的治理機制，提供了參考和依據。

·18.1萬字

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反內卷：如何對抗集體焦慮與非理性競爭

『寫給所有“局內人”的反內卷指南』用四條反內卷思路，退出被綁架的生活；以堅定的獨立精神，過從容舒展的人生。“沒有創新的簡單重復現象”“單位勞動邊際報酬的遞減”“沒有發展的增長”因為內卷能如此恰當地形容我們的生活現狀——被迫按照權力結構所設定好的外部指標競爭，所以這一社會學術語，能在當代語境中快速“出圈”。花式“雞娃”的父母、“996”的互聯網大廠員工、找不到工作的“985廢物”……總有一種內卷與你有關，而你任何想退出的念頭或行動，往往不被社會所包容。也許，是時候好好討論，如何反內卷，過真正想要的生活了。本書從社會學的角度出發，介紹“內卷”一詞的歷史，再分析內卷如何演變為如今社會的常用詞，探討其背后的深層動因。在此基礎上，作者提出了四條反內卷思路，涉及經濟和社會生活的多個方面，比如教育體制、企業管理、產權限制、階級固化、社會治理……所謂反內卷，不是讓人們消極地退出社會生活，而是鼓勵一種不受群體綁架的生活方式，呼吁一個能為人們提供多元化選擇的社會，這個社會的成員可以隨時離開內卷的游戲，不受他人指責，過上更舒展的生活。

·7.7萬字

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進擊的心智：優化思維和明智行動的心理學新知

本書的第一部分“掌控情緒”展示了心理學家在洞察情緒、調適情緒和如何獲取幸福快樂方面的全新洞見。在這里，你將讀到佛學與進化心理學的交相輝映，讀到斯多葛哲學與分形數學在情緒調節中發揮的意外功效，讀到自尊教育與自強教育這兩種理念的針鋒相對。本書的第二部分“優化思維”匯集了一系列關于學習、思維與決策領域的新知與思考。在這里，你將讀到如何通過思維切換法增加思考的彈性，讀到理性思考的能力如何被守護或被傷害，讀到游戲和睡眠如何改善學習能力，讀到培養創新思維的公式。在本書的第三部分“明智行動”中，我們將了解關于改善意志力與社交行為表現的一系列科學新知。在這里，你將讀到提升社交表現的戰術與戰略，讀到說服專家與體驗設計師的心法，讀到改善自制力的外緊內松原則和舍近求遠原則。

·14.1萬字

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替罪羊

殺嬰、投毒、天災、瘟疫……這是中世紀作者筆下猶太人身上被烙印的罪名。他們是當時人們所集體憎惡的對象，是社會所敵視和驅逐的替罪羊。從中世紀的猶太人集體迫害事件出發，勒內·基拉爾在本書中承繼了自己先前著作提出的“模仿欲望理論”，緊緊追蹤貫穿人類歷史古今的一種重要現象——迫害。他認為，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人們只是意欲他人所意欲的東西。憑借此理論，基拉爾解讀了不同人類文明的各大神話傳說，從字里行間發掘出了社會多數人對少數人實施集體迫害的種種模式：當社會出現危機時，在模仿欲望的驅動下，整個社會將矛頭對準少數群體，通過消滅或者驅逐他們來消除危機。不論是遠古神話還是人類歷史，替罪羊的迫害犧牲一直是每個社會秩序的創建原則。

·17.2萬字

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社會統計學概要

本書系統介紹了社會統計學的基礎知識，在扼要地介紹了概率、抽樣、正態分布的基礎上，重點介紹了單變量的統計描述和統計推論，其中包括統計推論中的參數估計和假設檢驗，二變量的統計分析中的列聯表和回歸、相關分析。本書的特點是，在講解方面吸收了國際教育產品程序式方式，在各章內容介紹之后，將內容化整為零，以自問自答的形式，將知識點環環扣接，逐步深入，使初學入門者可以由淺入深、由表及里地輕松掌握統計的思想。每章之后有四方面的輔導：要點輔導、解題輔導、要點思考和習題。為了便于初學者自學，習題部分在書后附有詳盡的答案。本書適合作為社會學專業40學時的本科及大專用教材，本書內容的講解多取材于社會生活，淺顯易懂，沒有專業知識障礙，同時也可作為文科相關專業，以及同等學力讀者的學習和參考書。

·14.4萬字

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中國社會心理學評論（第11輯）：心理測量與文化

本書是對近年來我國關于文化心理與測量議題的一次檢閱、展示與總結。所收論文涉及的領域較廣，從道家人格的測量，到中國人心理障礙的文化意義闡釋；從中國人思維方式與特點的剖析，到中國社會腐敗現象的研究；從中國人集體主義特點的評估，到中國人階層意識的解剖；從對中國文化心理的測量與解析，到關于對中國文化心理測量的理論與方法的宏論，可謂精彩紛呈。

·13.2萬字

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醫學發展的人文與科學問題

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。二十一世紀醫學的快速發展，使得對疾病的治療效果得到顯著地改善。隨著醫學模式從生物醫學模式向生物—社會—心理醫學醫學模式的轉變，醫學生和臨床醫生的人文素質與科學精神的修煉已經成為臨床醫學所面臨的重要挑戰。臨床醫生，醫學生，研究生等群體在實踐中如何培養自身的人文素質，面對醫學科學的快速發展，如何找到醫學中的真諦，發現醫學中的科學問題，直接影響現代醫學的發展。科學精神的培養與訓練，人文素質的提煉與升華，將引領二十一世紀新一代醫學工作者迎接醫學科學發展的挑戰。報告者長期工作在臨床和科研的前沿，將用自身的經歷，和研究生們共同探討醫學發展中的人文與科學問題。

·2.3萬字

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慕尼黑的清真寺