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本書以鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館為研究個案，運用人類學(xué)參與觀察的方法，以整體觀分析生態(tài)博物館（村落）文化的現(xiàn)代性表述。主要包括生計方式由農(nóng)耕到旅游業(yè)的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)的大家族與核心家庭并存、節(jié)慶活動在旅游中的舞臺化展演等。

·23.2萬字

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論道窮理賡續(xù)文脈：《江海學(xué)刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

本卷遴選《江海學(xué)刊》文學(xué)欄目近二十年刊發(fā)的專題性論文，從媒介，技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系各個層面，對讀圖時代的文藝研究，數(shù)字傳媒時代的文藝研究，進行系統(tǒng)探索，力圖為人文與科學(xué)的跨界研究探索新路。

·26萬字

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反思與重構(gòu)：發(fā)展的倫理審視

該書以馬克思主義發(fā)展理論為指導(dǎo)，以發(fā)展倫理學(xué)為理論基礎(chǔ)，積極借鑒經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的研究成果，緊緊圍繞什么是“好的發(fā)展”和“如何發(fā)展”等價值性問題展開研究，探討發(fā)展倫理學(xué)的興起、研究對象、基本問題，以及發(fā)展倫理學(xué)的理論和實踐意義，從倫理學(xué)視角對發(fā)展的本體以及發(fā)展涉及的人與自然、人與人和發(fā)展的結(jié)果進行了分析，從歷史演變的視角探討二戰(zhàn)以來人類對發(fā)展問題的反思和創(chuàng)新，分析了目前存在的四種發(fā)展觀，并認為以倫理探討發(fā)展，尋求發(fā)展的終極價值，旨在為中國特色社會主義發(fā)展道路進程中遇到的價值選擇問題探尋答案，以指導(dǎo)中國未來一段時間的發(fā)展實踐。

·21.4萬字

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朱子學(xué)年鑒（2016）

《朱子學(xué)年鑒》（2016）主要內(nèi)容包含九大主題：特稿（主要約請朱子學(xué)專家撰稿），朱子學(xué)研究新視野，2016年全球朱子學(xué)研究述評，朱子學(xué)書評，朱子學(xué)研究論著（包括學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論文），朱子學(xué)研究碩博士論文薈萃，朱子學(xué)界概況（包括學(xué)者簡介、朱子學(xué)研究重大課題），朱子學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)（包括會議信息和朱子學(xué)研討會綜述），資料輯要（介紹2016年朱子學(xué)新書目錄、期刊論文索引、全球朱子學(xué)研究資料書目等）。

·30.7萬字

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交往、對話與社會和諧

本書旨在新的時代背景下將體現(xiàn)新時代特征的思想與精神——對話理論與馬克思交往理論相結(jié)合，系統(tǒng)研究交往、對話與社會和諧之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，還原政府、市場、社會、法治、道德與文明之間的內(nèi)在本然關(guān)系，發(fā)現(xiàn)它們之間的互動生成機制，找到經(jīng)濟、政治、文化、科技、教育、人際等方面的和諧路徑，提出構(gòu)建對話型社會的構(gòu)想，揭示出當(dāng)代人類社會從交往到對話再到社會和諧的內(nèi)在規(guī)律和一般機理，指示和引領(lǐng)未來社會的發(fā)展方向。

·20.1萬字

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容忍比自由更重要

我總以為容忍的態(tài)度比自由更重要，比自由更根本。我們也可說，容忍是自由的根本。社會上沒有容忍，就不會有自由。無論古今中外都是這樣：沒有容忍，就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的，他們的思想是不錯的，他們的信仰也是不錯的：這是一切不容忍的本源。如果社會上有權(quán)有勢的人都感覺到他們的信仰不會錯，他們的思想不會錯，他們就不許人家信仰自由，思想自由，言論自由，出版自由。所以我在那個時候提出這個問題來，一方面實在是為了對我們自己說話，一方面也是為了對政府、對社會上有力量的人說話，總希望大家懂得容忍是雙方面的事。

·25.3萬字

會員

晚清以降：西力沖擊下的社會變遷

本書主要敘述晚清以來在西方物質(zhì)文明傳入的沖擊下，中國社會所發(fā)生的種種變化。一方面，傳統(tǒng)社會單調(diào)、封閉、等級森嚴(yán)的局面被打破，但殘存勢力依然強大；另一方面，西方物質(zhì)文明就像錯剪到中國文明拷貝上的“蒙太奇”，一下子打亂了中國社會發(fā)展的固有周期，從而引發(fā)了城鄉(xiāng)沖突、公私?jīng)_突、新舊沖突、強弱沖突、華洋沖突等等，諸多沖突交織在一起，構(gòu)成近代中國復(fù)雜的社會景象。

·24.6萬字

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梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)實驗

20世紀(jì)的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導(dǎo)的聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”。作為一種改良主義實驗，它希望在維護既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟，刷新中國政治，復(fù)興中國文化，實現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”。在實踐層面，“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”的思想通常與國家發(fā)展的戰(zhàn)略、政策、措施密切相關(guān)，并呈現(xiàn)出“群體性”和“多樣化”的特點。“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”在中國百年鄉(xiāng)村建設(shè)歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用，有其獨特的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與時代特征，是我們認識傳統(tǒng)中國社會的重要基礎(chǔ)，也是繁榮哲學(xué)社會科學(xué)、實施新一輪鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能忽視的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

·27.8萬字

會員

共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國的平民文化

糧食騷亂中的民眾為何守紀(jì)節(jié)制，很少趁火打劫？賣妻交易中的女方為何輕松得意，甚至非常開心？喧鬧游行中的隊列為何只是象征性羞辱，卻無實質(zhì)性傷害？光怪陸離的民眾行為到底如何解讀？18世紀(jì)的英國，父權(quán)衰落，法度廢弛，社會急劇轉(zhuǎn)型。失去保護的平民訴諸傳統(tǒng)與習(xí)慣，捍衛(wèi)自身權(quán)利。他們抵制圈地運動，反對自由市場，逃避資本主義，在與統(tǒng)治者的互惠博弈中，發(fā)展出獨特的平民文化，成為英國工人階級形成的先聲。《共有的習(xí)慣》對18、19世紀(jì)英國社會的鄉(xiāng)規(guī)民俗進行了再考察，對于當(dāng)年貴族與平民的關(guān)系、鄉(xiāng)間的風(fēng)俗，如“買賣妻子”“喧鬧游行”等作了深入的描繪。作者獨特的“道德經(jīng)濟學(xué)”的觀點有助于我們破除理性經(jīng)濟人的迷思，探索人性的多種可能。

·39.9萬字

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歷史唯物主義與當(dāng)代中國特色社會主義

浙江省哲學(xué)學(xué)會2016年會文集。由浙江大學(xué)出版社出版。

·28.3萬字

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管理經(jīng)濟學(xué)（第四版）簡明版

本書是《管理經(jīng)濟學(xué)》（第四版）的簡明版本，簡化了高等數(shù)學(xué)的內(nèi)容，以便那些沒有一定高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的讀者和本科層次學(xué)生都比較容易使用。本書試圖以企業(yè)承擔(dān)社會經(jīng)濟責(zé)任為目標(biāo)，以追求利潤為手段展開討論。保持在微觀經(jīng)濟學(xué)理論框架基本完整性的前提下，側(cè)重研究企業(yè)經(jīng)營管理決策所依據(jù)的經(jīng)濟學(xué)原理；保持經(jīng)營管理決策科學(xué)的嚴(yán)謹性，開始注意決策的藝術(shù)性；注重實證研究的同時，也注重規(guī)范研究；注意定性研究和定量研究相結(jié)合；注意市場經(jīng)濟一般理論和中國國情相結(jié)合，全部采用中國案例。為了幫助讀者更好地理解和消化課程的基本概念，每章結(jié)束時都安排了相應(yīng)的內(nèi)容提要和復(fù)習(xí)題、練習(xí)題。本書是為工商管理碩士（MBA）核心課程“管理經(jīng)濟學(xué)”編寫，也同樣適合作為工商管理類專業(yè)本科生“管理經(jīng)濟學(xué)”或者“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程的教材，也可以作為各種百戰(zhàn)歸來再讀書的企業(yè)經(jīng)營管理人員在職培訓(xùn)教材和有興趣讀者的自學(xué)參考書。

·32.5萬字

會員

俠士道：金庸小說與中國精神

《俠士道:金庸小說與中國精神》重啟關(guān)于金庸小說人文意義的討論，對金庸小說之所以成為20世紀(jì)中國文學(xué)的偉大經(jīng)典進行了重新梳理和深度闡述。作者認為，金庸小說與真正的孔子思想和中國精神一脈相通，突顯孔子思想的“君子道”本質(zhì)上就是一種俠士道，而理解金庸小說的核心價值需要把握兩個關(guān)鍵詞：孔子思想和中國精神；在這個意義上講，金庸小說并非是通常意義上以儒釋道為主體的中國正統(tǒng)文化的載體，而是對這種正統(tǒng)意識形態(tài)的反思和重新解釋。

·33.5萬字

會員

科技服務(wù)業(yè)發(fā)展模式研究

科技服務(wù)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，對于我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變具有重要意義。本書聚焦于研究開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、檢驗檢測認證、創(chuàng)業(yè)孵化等6大專業(yè)科技服務(wù)行業(yè)，從發(fā)展背景與趨勢、發(fā)展模式、發(fā)展經(jīng)驗、典型企業(yè)案例等維度對其發(fā)展模式問題進行探討，有助于讀者了解當(dāng)前科技經(jīng)濟深度融合背景下主要科技服務(wù)行業(yè)的發(fā)展動態(tài)，力求反映我國科技服務(wù)業(yè)發(fā)展新特點、新問題、新趨勢，供科技管理職能部門以及相關(guān)機構(gòu)決策參考。全書同時聚焦廣東省科技服務(wù)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和前景，通過借鑒發(fā)達國家的科技服務(wù)業(yè)，為廣東科技服務(wù)業(yè)的發(fā)展提出切合實際的建議。

·22萬字

會員

吐火羅人起源研究

“吐火羅問題”是原始印歐語、史前東西方人群遷徙與文化交流研究中的重要問題，更是一個世界難題。吐火羅語的定名由于涉及一系列歷史、地理和民族問題，因此我國史學(xué)家多有涉獵，取得不少成績；但對于吐火羅人的起源，以及與此密切相關(guān)的原始印歐人的起源和遷徒問題，國內(nèi)卻一直沒有人進行系統(tǒng)研究。本書是吐火羅問題研究專家徐文堪先生對這些問題探討研究的結(jié)集。

·29.5萬字

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腦中的大象

人類是靈長類動物，靈長類動物是政治動物。因此，我們的大腦不僅僅是為了狩獵和采集而設(shè)計的，它還能幫助我們通過欺騙和自我欺騙獲得社會地位。但是，雖然我們可能是自私的陰謀家，但我們卻假裝不這么做。我們對自己丑陋動機的了解越少，就越好，因此我們不喜歡談?wù)摚踔敛幌矚g考慮我們的自私程度。這就是“大腦中的大象”。這種內(nèi)省的禁忌讓我們很難清楚地思考我們的天性，并對我們行為的進行解釋。這本書的寫作目的，就是直接面對我們隱藏的動機——去追蹤那些黑暗的、未經(jīng)檢驗的角落，用泛光燈把它們“炸開”。然后，一旦一切都清晰可見，我們就可以更好地理解我們自己，我們無意識的動機不僅僅是我們的私人行為，他們還感染了我們備受尊敬的社會機構(gòu)，如藝術(shù)、學(xué)校、慈善、醫(yī)學(xué)、政治和宗教。事實上，這些機構(gòu)在許多方面都是為了迎合我們的隱形動機，與他們的“官方”目的一起提供秘密議程。隱形動機的存在可能會顛覆通常的政治辯論，導(dǎo)致人們質(zhì)疑這些社會機構(gòu)的合法性，以及旨在支持或阻止它們的標(biāo)準(zhǔn)政策。在面對大象的大腦后，你不會看到自己，也看不到世界。

·21.7萬字

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沈從文小說的民族國家想象研究

本書將沈從文的小說置于現(xiàn)代民族國家想象的現(xiàn)代性框架中予以考察，在“鄉(xiāng)土中國”和“現(xiàn)代中國”動態(tài)的話語結(jié)構(gòu)中系統(tǒng)梳理沈從文小說實踐的文化機制與精神立場。在這里，鄉(xiāng)土中國的文化存在與中國現(xiàn)代歷史語境的沖突、互動表征了沈從文身上所集聚的悖論性的思想淵源。沈從文小說隱伏的“摯愛”與“反思”即是具體的反映。當(dāng)然，這種復(fù)雜多維的思想存在既深植于人類生命的哲學(xué)信仰系統(tǒng)，又指向現(xiàn)代中國的具體問題，也由此生成了沈從文小說“抽象”與“具體”的文化內(nèi)涵。

·24.2萬字

會員

21世紀(jì)全國高職高專財經(jīng)管理類規(guī)劃教材管理心理學(xué)

《管理心理學(xué)》是高職高專工商管理專業(yè)系列教材之一。它緊緊圍繞高職高專培養(yǎng)崗位第一線人才為目標(biāo)，以能力為本位，以提高學(xué)生整體素質(zhì)為基礎(chǔ)。本教材在體例設(shè)計上形式多樣，內(nèi)容活潑：每章設(shè)置了學(xué)習(xí)目標(biāo)、趣味導(dǎo)讀、小思考、補充閱讀材料、案例、管理寓言等欄目；章后設(shè)置中型案例分析、實踐訓(xùn)練和心理小測驗；在全書后還設(shè)置了綜合實訓(xùn)，安排了大型案例分析和心理自測練習(xí)，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)效果。《管理心理學(xué)》適用于高職高專類工商管理專業(yè)學(xué)生作為教材使用，也可供相關(guān)專業(yè)人員參考閱讀。

·23.5萬字

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中國信息資源產(chǎn)業(yè)實證研究（2016）（中國人民大學(xué)研究報告系列）

信息資源產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，明確其在國家戰(zhàn)略中的定位，建立科學(xué)、全面的產(chǎn)業(yè)政策體系，是促進我國信息資源產(chǎn)業(yè)健康、有序、可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的關(guān)鍵所在。本書基于E-SCP范式來構(gòu)建研究模型，開發(fā)信息資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標(biāo)體系，對我國信息資源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行了排名和比較，分析了影響排名的相關(guān)因素，并對信息資源產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)行為、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)環(huán)境以及產(chǎn)業(yè)績效相關(guān)的問題進行了具體的實證研究，總結(jié)了過去我國信息資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題并提出相應(yīng)的對策建議。此外，本書還從行業(yè)和地區(qū)兩個方面圍繞信息資源產(chǎn)業(yè)展開了案例研究，并對我國近幾年信息資源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的主要政策進行了解讀。

·28.2萬字

會員

中國哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”研究

中國哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”是中國文化"走出去"的一個重要部分。近年來，學(xué)界對這一話題討論熱烈。發(fā)表文章的數(shù)量不斷上升，涉及的內(nèi)容不斷擴大，研究的深度也在不斷加強。本書為讀者提供一個該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀的大體輪廓，以便讀者進一步展開研究。本書主要分四個部分：中國哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”綜合研究、中國學(xué)者哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際發(fā)表及其影響研究、中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)平臺“走出去”研究、中國哲學(xué)社會科學(xué)走出去的語言問題。

·28.2萬字

會員

包容與凝聚：多民族國家和諧穩(wěn)固的制度機制

本書是國家社會科學(xué)基金A類重點課題“多民族國家包容差異協(xié)調(diào)分歧的機制設(shè)計”（10AMZ004）的最終成果形式。本書將機制設(shè)計概念運用于族際政治研究領(lǐng)域，從制度機制設(shè)計的角度對各國處理族際關(guān)系的政治實踐展開研究，通過對包括中國在內(nèi)的當(dāng)代世界多民族國家處理國內(nèi)民族關(guān)系、包容族際差異、協(xié)調(diào)利益和認同分歧的制度機制及其設(shè)計主旨和過程的分析，探索這些制度機制的社會效果及其聯(lián)系。從中發(fā)掘?qū)Χ嗝褡鍑姨幚砻褡鍐栴}具有普遍價值的制度、方法和途徑，促進國家政治體制的改革和創(chuàng)新，增進多民族國家的民族團結(jié)和社會和諧。

·37.2萬字

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遺產(chǎn)·旅游·現(xiàn)代性：黔中布依族生態(tài)博物館的人類學(xué)研究

論道窮理 賡續(xù)文脈：《江海學(xué)刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)