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本書旨在確立春秋時(shí)期語體文學(xué)現(xiàn)象的存在，揭示其來源和發(fā)展演變及藝術(shù)特色。第一章首先探討春秋時(shí)期語體文學(xué)來源包括宗教神諭等四個(gè)方面。其次介紹了春秋時(shí)期人們對(duì)語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時(shí)期語體文學(xué)繁榮的時(shí)代背景，揭示春秋時(shí)期城邦社會(huì)的特點(diǎn)，民本環(huán)境，思想背景，尚文風(fēng)氣，及城邦時(shí)代語言意義的凸顯，以及當(dāng)時(shí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科技方面的發(fā)展情況。語體文學(xué)繁榮的表現(xiàn)為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對(duì)語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學(xué)的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語體類型，以及對(duì)后代語體文學(xué)示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識(shí)背景和春秋時(shí)期士人的心態(tài)問題。從《國語》論辯中分析當(dāng)時(shí)人的知識(shí)背景和著名思想家思想性格、心理動(dòng)態(tài)。第五章，研究《國語》語言的思想力量和論說藝術(shù)。第六章研究《論語》與語體文學(xué)的哲學(xué)化傾向，主要是對(duì)“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關(guān)注。

·22.2萬字

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虛詞與中國現(xiàn)代詩歌

大量現(xiàn)代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統(tǒng)詩歌外在固有的格律，促進(jìn)了文言合一的自由體詩體建構(gòu)和新詩現(xiàn)代詩意的有效生成，對(duì)推動(dòng)中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經(jīng)典詩人詩作中現(xiàn)代漢語虛詞的使用現(xiàn)象與特征，考察了新詩史上西方科學(xué)主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現(xiàn)代漢語虛詞入詩與現(xiàn)代漢語詩歌的產(chǎn)生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學(xué)趣味現(xiàn)代變革的關(guān)系等問題。

·20.1萬字

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新詩海外傳播的當(dāng)代性反思

《新詩海外傳播的當(dāng)代性反思》主要研究了新詩的海外傳播情況，并從當(dāng)代性的角度對(duì)新詩海外傳播進(jìn)行了反思。作者推崇杜威的一個(gè)說法：“宣布某事并不構(gòu)成傳播，即使大聲強(qiáng)調(diào)也不行。傳播是創(chuàng)造參與的過程，是將原本孤立與獨(dú)特的東西拿出來共享的過程；它所取得的奇跡部分在于，在傳播時(shí)，意義的傳達(dá)不僅將肉體與意志提供到聽話者，而且提供到說話者的經(jīng)驗(yàn)之中。”傳播絕非單向的宣傳，若無他者自主選擇，絕無傳播可言。傳播是一個(gè)互為他者又互為主體的交互過程，新詩海外傳播亦不例外。

·23.7萬字

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中華民族共同體建設(shè)理論研究

本書是圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)的若干重大理論問題進(jìn)行的探索性研究，其中包括中華民族共同體的立體格局、中華民族的歷史發(fā)展與共同體意識(shí)的凝聚、中國共產(chǎn)黨早期的中華民族觀、馬克思主義民族理論中國化的緣起、共同視角下的中華民族觀等。這是中國社會(huì)科學(xué)院鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地第一輪建設(shè)理論成果的集中體現(xiàn)，也是學(xué)術(shù)理論界推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的積極嘗試。

·17.6萬字

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陳八郎本《昭明文選》音注研究

陳八郎本《昭明文選》是現(xiàn)今唯一一部宋刊五臣單注全帙本（有部分配抄）。五臣注《文選》作為唐玄宗開元年間的音義著作，其中大量的音注材料典型、集中地體現(xiàn)唐代語音面貌，可以彌補(bǔ)《唐韻》缺失帶來的遺憾，具有重要的研究價(jià)值。本文通過采用反切系聯(lián)法，輔之以反切比較法，以《廣韻》為參照坐標(biāo)，整理考證出陳八郎本《文選》聲、韻、調(diào)的語音系統(tǒng)。據(jù)此可以推知，其音注反映的是唐代士人階層傳承的讀書音系統(tǒng)。音注用字側(cè)重于實(shí)用，并兼顧源流，選字趨于集中，多以常用、常見字為主，更加簡明合時(shí)，是語音發(fā)展簡化的一種表現(xiàn)。

·15.2萬字

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走讀中國之鄉(xiāng)村故事：武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院本科生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

如何將社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的社會(huì)實(shí)踐課上成一門“硬課”，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院進(jìn)行了深入的探索和實(shí)踐。自2018年開始，武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心以老師帶隊(duì)，博士、碩士、本科生組成調(diào)查小組于暑假深入鄉(xiāng)村做調(diào)查的形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課，具體調(diào)研方式為白天進(jìn)行集體訪談，晚上進(jìn)行集體討論。在調(diào)查和討論的基礎(chǔ)上本科生撰寫了數(shù)萬字的調(diào)研報(bào)告，此書即為優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告的匯集，包括鄉(xiāng)村素描篇、家庭社會(huì)篇、村莊治理篇、農(nóng)業(yè)治理篇四大篇章，每一篇調(diào)查報(bào)告獨(dú)立成文，從不同視角展現(xiàn)了我國鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。

·18.7萬字

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明清上海士人家族人口與身份認(rèn)同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機(jī)地結(jié)合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎(chǔ)，一方面，通過統(tǒng)計(jì)分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女?dāng)?shù)、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關(guān)人口學(xué)指標(biāo)；另一方面，運(yùn)用后現(xiàn)代史學(xué)中常見的文本解構(gòu)方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認(rèn)同特征。

·21.3萬字

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總編視角：華文學(xué)術(shù)期刊發(fā)展趨勢(shì)國際研討會(huì)論文集

2015年4月20～24日，“華文學(xué)術(shù)期刊發(fā)展趨勢(shì)國際研討會(huì)”在澳門理工學(xué)院隆重舉行，來自中國內(nèi)地、臺(tái)港澳地區(qū)及美國、加拿大、德國、新加坡等國家的華文學(xué)術(shù)期刊界知名主編、專家學(xué)者出席了本次研討會(huì)，可謂名家薈萃，成果豐碩。與會(huì)嘉賓圍繞“華文學(xué)術(shù)期刊發(fā)展趨勢(shì)與戰(zhàn)略”“學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與期刊評(píng)價(jià)”“華文社科學(xué)術(shù)期刊與國際化”等專題展開了充分的研討。本書即此次研討會(huì)論文結(jié)集。

·44.8萬字

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語文教材國家形象表征研究

本書分析了語文教材國家形象表征現(xiàn)狀。以語文教材國家形象表征的本質(zhì)為研究起點(diǎn)，歸納了國內(nèi)外教材中國家形象的基礎(chǔ)性理論，呈現(xiàn)了語文教材國家形象表征的總體情況、學(xué)段差異情況、年級(jí)差異情況及其影響因素，并對(duì)未來語文教材國家形象建構(gòu)提出了建議。

·18.9萬字

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國際化與社會(huì)轉(zhuǎn)型：中國的教育、文化交流與社會(huì)治理

2017年8月，在加拿大薩斯喀徹溫大學(xué)召開了以“國際化與社會(huì)轉(zhuǎn)型”為主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在提交的論文基礎(chǔ)上選取了十八篇論文，編輯出一本中文的學(xué)術(shù)論文集。共分四篇十八章，四個(gè)主要議題分別為教育創(chuàng)新與國際化、人才流動(dòng)與國際文化交流、少數(shù)群體研究與扶貧、社會(huì)治理與社會(huì)政策。本書由宗力和劉寧擔(dān)任主編，由孔子學(xué)院總部/國家漢辦資助出版。本書在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上圍繞著國際化、教育、國際文化交流、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)政策等方面的具體問題進(jìn)行了理論層面的深入討論和分析，試圖提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新建議。

·15萬字

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人稱代詞與中國現(xiàn)代詩歌

現(xiàn)代人稱代詞大量進(jìn)入現(xiàn)代詩歌，多方位地影響了現(xiàn)代詩歌的傳播與形式特征，成為中國現(xiàn)代詩歌區(qū)別于古代詩歌的一個(gè)突出標(biāo)志。該著從考察漢語詩歌人稱代詞的歷史演變、現(xiàn)代人稱代詞大量入詩的歷史語境入手，系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代詩歌人稱代詞入詩的基本特性、形態(tài)功能、生成機(jī)制，闡釋了現(xiàn)代人稱代詞大量入詩與現(xiàn)代詩歌形式變革的關(guān)系。人稱代詞在現(xiàn)代詩歌中不同語法功能上的表現(xiàn)，很大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代詩歌表達(dá)策略的多樣化。現(xiàn)代人稱代詞的大量入詩促成了詩歌散文化句式的形成與擴(kuò)充，影響了自由體詩體的建構(gòu)。古文和歌謠中人稱的常見用法為現(xiàn)代詩歌中人稱代詞的運(yùn)用提供了歷史參照，“五四”白話新詩對(duì)西方詩學(xué)及以英語為代表的西方語言詞匯與語法體系的自覺接受及有意模仿，帶來了詩歌創(chuàng)作觀念和思維方式的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。

·16.7萬字

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人權(quán)研究（第23卷）

《人權(quán)研究》由山東大學(xué)人權(quán)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第23卷，對(duì)當(dāng)前人權(quán)理論與具體實(shí)踐問題進(jìn)行了深入探究，無論人權(quán)基本理論部分，對(duì)中國儒家中天人合一思想法治價(jià)值的挖掘，還是對(duì)人權(quán)基本概念的比較分析，都拓展了本領(lǐng)域的研究寬度與深度；環(huán)境權(quán)原本屬于民法權(quán)利，但在當(dāng)前環(huán)境保護(hù)與人的發(fā)展發(fā)生更緊密關(guān)聯(lián)的背景下，被納入人的經(jīng)社文權(quán)利，書中的系統(tǒng)探討很有啟發(fā)；關(guān)于遺忘權(quán)、法人的數(shù)據(jù)保護(hù)是當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代高度關(guān)注的問題，書中的探討為我們提供了新的思路。

·42.9萬字

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西南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)研究

少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)是我國各族人民長期進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄和總結(jié)，其中不乏成功和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，在今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中需要從中繼承精華，汲取教訓(xùn)。現(xiàn)存少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)分布相當(dāng)廣泛（經(jīng)、史、子、集四部以及叢書、各類考古文獻(xiàn)、檔案文獻(xiàn)之中），數(shù)量極其龐大，內(nèi)容十分豐富。但目前少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)的整理研究與其他專科文獻(xiàn)相比，還有很大差距。因此，系統(tǒng)整理和開發(fā)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)這一寶庫，不但是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、檔案學(xué)等學(xué)科建設(shè)的需要，也是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的需要。該書以西南地區(qū)為視角，系統(tǒng)整理了該區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族遺存下來的經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)，從產(chǎn)生發(fā)展、類別構(gòu)成、特點(diǎn)價(jià)值、開發(fā)利用和檢索等方面作了分析研究，以期對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究和建設(shè)提供參考。

·22.2萬字

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茅盾小說在日本的譯介與研究

本書為河北大學(xué)紅色文學(xué)與文化研究中心“紅色文化研究叢書”之一。筆者通過搜集、整理和研讀大量一手日文資料，對(duì)茅盾小說在日本譯介與研究的歷史展開了詳細(xì)地考證、辨析與梳理，借助日本之“他山之石”闡釋了茅盾小說在域外文化語境下所釋放出的獨(dú)特文學(xué)價(jià)值及文化意蘊(yùn)，最終整合完成了一部較為完整的日本茅盾小說譯介與研究史論稿。本書以圖文并茂的方式為讀者了解茅盾小說在日本的傳播情況提供了迄今最全面、最直觀的史料參考。

·18.5萬字

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人類學(xué)的詩學(xué)探索

本論文集是跨學(xué)科、跨國人類學(xué)詩學(xué)團(tuán)隊(duì)三十余年間的田野研究成果集錦。本書的核心議題是如何在人類學(xué)及田野工作中呈現(xiàn)與文學(xué)詩學(xué)不盡相同的觀察。諸作者從人類學(xué)著述的文化寫作、歌謠與詩作、電影與戲劇、樂舞與繪畫、數(shù)字新媒體運(yùn)用，以及在跨學(xué)科、跨專業(yè)和跨方法的合作人類學(xué)實(shí)踐中，展示他們和地方人民長期田野互動(dòng)的人類學(xué)詩學(xué)特征，探討何以能將詩性智慧進(jìn)一步引申至社會(huì)詩學(xué)觀察與本體追索之中。不同以往的是，本學(xué)術(shù)論集首次將幾位中國人類學(xué)家的田野詩作放在開篇，對(duì)比、隱喻、深情、性靈與直覺均源出于文化多樣性的心底感觸，以饗讀者。

·18.4萬字

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中國邊疆學(xué)（第12輯）

《中國邊疆學(xué)》是由中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆研究所、新疆智庫聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第十二輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文21篇，涉及邊疆治理研究、東北與北部邊疆研究、西北邊疆研究、海疆研究、國外研究論著譯介、研究動(dòng)態(tài)與學(xué)術(shù)述評(píng)等方面，希望有助于推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進(jìn)一步深入。

·26.4萬字

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2019—2022年常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院雙高建設(shè)系列成果：典型案例匯編（第一冊(cè)）

本書立足于我國高水平高職院校專業(yè)群建設(shè)的示范高校：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，詳細(xì)介紹了15項(xiàng)學(xué)校建設(shè)案例、17項(xiàng)專業(yè)群建設(shè)案例、9項(xiàng)學(xué)術(shù)研究案例，對(duì)案例實(shí)施背景、典型做法、成果成效、典型經(jīng)驗(yàn)、問題分析、推廣應(yīng)用等方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。本書對(duì)我國高職院校開展雙高學(xué)校建設(shè)、雙高專業(yè)建設(shè)具有一定借鑒意義，可供從事相關(guān)研究和工作人員參考。

·23.8萬字

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檔案修復(fù)與歷史資料的數(shù)字化：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議論文集

2018年10月15—16日，“檔案修復(fù)及歷史資料的數(shù)字化與研究：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議”在中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所召開。會(huì)上中、日、韓三國學(xué)者就“檔案修復(fù)及歷史資料的數(shù)字化”主題進(jìn)行了深入探討，相關(guān)論文結(jié)集成本書，希望借此在歷史資料的數(shù)據(jù)庫建設(shè)、歷史資料整理和檔案文獻(xiàn)修復(fù)方面擴(kuò)大合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，共同推動(dòng)?xùn)|亞歷史研究。

·41.9萬字

會(huì)員

轉(zhuǎn)型與創(chuàng)制：五四文學(xué)語言研究

在民國初期，五四文學(xué)的文化政治邏輯已然在觀念層面建立。青年胡適在留美期間，白話文思想得以實(shí)質(zhì)性突破。五四白話文運(yùn)動(dòng)與“文學(xué)革命”的理論倡導(dǎo)與反響，顯示其普遍的社會(huì)動(dòng)員能力。五四白話文開辟了中國語言文字現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的整體性道路，產(chǎn)生了系列創(chuàng)制，也夾雜改用拼音文字、世界語的繁復(fù)聲音。五四白話文構(gòu)筑了五四新文學(xué)語言的底線與平臺(tái)。周氏兄弟的文學(xué)語言踐行，以思想文化的內(nèi)核奠基了中國現(xiàn)代文學(xué)作品的語言。胡適、郭沫若的新詩創(chuàng)作，則顯示了以節(jié)奏、韻律等音樂性構(gòu)成為中心的白話文詩性空間的開創(chuàng)。

·25萬字

會(huì)員

民國文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究

民國時(shí)代是中國文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展史上一個(gè)異常活躍的階段。民國文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)是一個(gè)頗受學(xué)界關(guān)注的問題。但是迄今為止，未見有人真正從“文獻(xiàn)辨?zhèn)巍钡慕嵌龋庾x這個(gè)廣為人知的“文獻(xiàn)辨?zhèn)巍眴栴}。本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究民國文獻(xiàn)辨?zhèn)螁栴}的專著，是作者《清代文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究》（人民出版社2012年版）的姊妹篇。本書在全面回顧研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多種理論方法，從文獻(xiàn)辨?zhèn)闻c時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型之間關(guān)系的角度，探究民國學(xué)人如何如何在文獻(xiàn)辨?zhèn)位顒?dòng)中，貫徹其融合古今、中西的“文化自覺”。本書篇章架構(gòu)和內(nèi)容，兼顧了人物與事件、專題與個(gè)案、縱向與橫向、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一。作者提出，民國時(shí)代的文獻(xiàn)辨?zhèn)危确菃渭兊奈墨I(xiàn)整理問題，也非單純的學(xué)術(shù)思想問題。再思想上是叛逆與救贖之間的博弈，在理論上是技法和心法之間的糾結(jié)，在方法上是證真與證偽之間的彷徨，是一場(chǎng)深遠(yuǎn)、發(fā)人深思的文化運(yùn)動(dòng)，是一次試圖溝通整合古今、彌縫中西而未竟的文化革命。認(rèn)識(shí)這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化運(yùn)動(dòng)、評(píng)估這場(chǎng)立意高遠(yuǎn)的文化“破壞”、接續(xù)這條已然斷裂的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)嚴(yán)肅的“世紀(jì)命題”，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·21.5萬字

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《國語》與春秋時(shí)期語體文學(xué)研究

虛詞與中國現(xiàn)代詩歌

新詩海外傳播的當(dāng)代性反思

中華民族共同體建設(shè)理論研究

陳八郎本《昭明文選》音注研究

走讀中國之鄉(xiāng)村故事：武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院本科生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

明清上海士人家族人口與身份認(rèn)同研究

總編視角：華文學(xué)術(shù)期刊發(fā)展趨勢(shì)國際研討會(huì)論文集

語文教材國家形象表征研究

國際化與社會(huì)轉(zhuǎn)型：中國的教育、文化交流與社會(huì)治理

人稱代詞與中國現(xiàn)代詩歌

人權(quán)研究（第23卷）

西南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)古籍文獻(xiàn)研究

茅盾小說在日本的譯介與研究

人類學(xué)的詩學(xué)探索

中國邊疆學(xué)（第12輯）

2019—2022年常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院雙高建設(shè)系列成果：典型案例匯編（第一冊(cè)）

檔案修復(fù)與歷史資料的數(shù)字化：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議論文集

轉(zhuǎn)型與創(chuàng)制：五四文學(xué)語言研究

民國文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究