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音樂教育的文化心理學
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《音樂教育文化心理學》包含十一個章節,信息量之豐可謂海納百川,包羅萬象。得益于多樣的背景環境和交叉的觀點,我們的理解才能進一步拓寬,這些觀點包括:孩子如何學習音樂和舞蹈;孩子怎樣通過多樣的表演形式表現自己;孩子如何理解周圍的音樂文化;教師的行為怎樣提高或者阻礙學生的學習;為什么對學習者來說,掌握文化工具(如象征性和文化性的工具)進而提高他們的學習是至關重要的;我們該如何挑戰音樂學習中那些根深蒂固的觀念;我們又該如何置身于文化中,借助文化進一步了解文化與人的關系(或文化與其他的概念的關系);音樂學習和發展的跨文化研究該如何為初學者乃至專家構建一個對音樂發展形式更完整的理解。在任何學科領域,突破性的變革都很少發生。但改變如果真的發生,就會重塑人們的觀念,在某種程度上推動一門學科向前發展,并大大豐富對這門學科的研究。《音樂教育文化心理學》就是這樣的一本著作,它會改變我們的所思所行。該書的重心在于對文化、傳統、社會實踐影響的理解。書中的十位作者提供了一條令人夢寐以求的新徑,去詮釋多樣文化和社會實踐該如何融入音樂教育的多樣形式,進而塑造孩子的認知過程以及多姿多彩的音樂活動。

(澳)瑪格麗特·S.巴雷特 ·教育 ·22.2萬字

永不停歇的時鐘:機器、生命動能與現代科學的形成

人和機器、物質和靈魂之間的關系,幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代,機械論作為現代科學的核心范式得以確立,整個宇宙被看作一臺機器,包括動物和人類,但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學家和哲學家,則認為生命機器具有內在動能。現代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅持經典機械論,萊布尼茨、拉馬克創造性發展了主動機械論,達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成,在社會文化環境的聯動下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景,她用生動而思辨的文筆,原創性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡,展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現代科學的歷史,對于思考當下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

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