金沙js93252

本書旨在確立春秋時期語體文學現象的存在，揭示其來源和發展演變及藝術特色。第一章首先探討春秋時期語體文學來源包括宗教神諭等四個方面。其次介紹了春秋時期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時期語體文學繁榮的時代背景，揭示春秋時期城邦社會的特點，民本環境，思想背景，尚文風氣，及城邦時代語言意義的凸顯，以及當時哲學、歷史、文學、科技方面的發展情況。語體文學繁榮的表現為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語體類型，以及對后代語體文學示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識背景和春秋時期士人的心態問題。從《國語》論辯中分析當時人的知識背景和著名思想家思想性格、心理動態。第五章，研究《國語》語言的思想力量和論說藝術。第六章研究《論語》與語體文學的哲學化傾向，主要是對“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關注。

·22.2萬字

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無退休社會

經歷過經濟飛速發展的一代人，為什么還會“老后破產”不工作就活不下去？百歲人生時代的到來究竟是實現了人類的長壽夢，還是加劇了長壽風險？工地周邊指揮交通的保安員、辦公樓里穿著制服的保潔員八成已過了70歲，本該安享晚年的老人越來越多地重回職場。與此同時，大公司里的中年人卻逐漸失去立足之地，只能坐等退休。年輕人越來越難找到理想的職位，開始為幾十年后的退休生活而焦慮……現代社會正經歷一場深刻的變革，過往的人生經驗將不再有效。日本《朝日新聞》采訪組直擊日本社會面臨地獄級難度困局的深度報道引發熱烈反響，為了避免這樣的未來，我們究竟該如何應對？

·7.7萬字

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晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

晚明至清中期的三百年里，中國社會在政治、經濟、文化、哲學思想上都發生了巨大的變化，伴隨著這一時期早期啟蒙思想的萌芽，也涌現出了一大批關注女性問題的男性思想家。他們普遍地對女性的處境有一種同情與體諒，認可女性的價值與地位，對纏足、貞節觀念、婚姻制度等進行了深刻的反思。本書通過對李贄、唐甄、袁枚、章學誠、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性觀的研究，系統探討了中國本土解放女性思想的發展過程。據此可知，女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。

·23.9萬字

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荷屬東印度公司統治時期吧城華僑人口分析

人口是社會發展變化的一個綜合性指標，其增減變化受自然條件和社會條件的影響。華僑人口的變遷因涉及國際人口遷移，其制約因素更為錯綜復雜。本書以荷屬東印度公司統治時期行政中心吧城（即巴達維亞，今雅加達）的華僑人口變遷為主要研究對象。全書共分為十四章，前三章分析了1800年之前吧城華僑人口變遷的歷史背景。第四至八章為本書的第二部分，分析了1800年之前吧城華僑人口的數量、出生地、空間分布、職業、性別及年齡構成等。第九至十四章為本書第三部分，以翔實可靠的數據細致地分析了1619-1800年間吧城華僑人口的變遷。結語部分在前文分析的基礎上指出，影響吧城華僑人口變遷的主要因素不是華僑自身的繁衍，而是源于荷蘭殖民者開發吧城所產生的對中國移民的需求。故中國人向吧城的移民是和平性質的，且為吧城社會經濟的發展做出巨大貢獻。

·12.8萬字

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古文獻與學術史論稿

本書以系列論文的形式，對古文獻與學術史上的相關問題作了專題研究。一、就方法論而言，本書以學術發生學的角度，提出了在學術認知史基礎上進行“研究之研究”的必要，及對地上、地下文獻需同等對待等問題。二、就古文獻的研究而言，既有對傳世文獻《詩經》等的研討，也有對清華簡《系年》、上博簡《孔子詩論》等個案的分析。三、就學術史研究而言，通過個案分析，既有對“周道”及儒、墨關系的討論，更有大量篇幅探討文化保守主義的相關問題，以及近代學人在“新史學”建構過程中，如何在順應時勢的基礎上，重接傳統學術資源的問題。

·24.3萬字

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天下為公：社會變遷視角下中國民眾的公平感

中國社會正在經歷巨大變革，公平感的變化是社會心態監測中需要深入研究的議題。本書以社會變遷為視角，結合了結構、制度、文化等多個分析角度，涵蓋了中國社會近幾十年的主要變化，如城鎮化、中等收入群體擴大、戶籍改革、互聯網發展等，從動態角度分析了這些因素本身的變遷對公平感的影響，并進一步探討了各種因素影響效力的變化，為更全面地了解中國社會變遷及其心態變化，提供了一個社會學和心理學、宏觀和微觀視角的解讀。

·8萬字

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小學語文課程教學指導教程

本書以對《義務教育語文課程標準》（2022年版）的研究為切入點，從語文教科書的評介和使用、識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流等方面進行深刻解讀，緊扣語文學科教學的核心理念，聚焦學科教學實際，關注課程標準實施策略，以一線教學案例解讀課程標準并指導教學，為師范生語文課程教學提供有效的范例支撐。本書既能彰顯理論解讀的權威性和深刻性，又能突出實踐操作的示范性和引領性，是師范生學習、從事語文課程教學的常備指導書。

·14.3萬字

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靈創課堂與創造力培養

創造學認為：“當今世界上一切都不是完美的，都可以通過創造使它更完美。”本書緊密結合我國基礎教育改革發展的實際，從一線教師的角度，結合個人教育教學理念“教善·學思·靈創·生長”，在教學實踐層面提出訓練學生創新思維和創造力的實際方法：將創造性思維和創新思維的培養融入基礎教育進程中；在創新人才的培養過程中，讓創造性思維和創新思維的訓練相互促進；將創新融入課程體系、教育教法、評價考核當中。全面提升學生手眼協調的能力，創作開放式的游戲，潛移默化地進行基礎認知訓練，培養發散思維，激發想象力和創造力。本書也可以為不同年齡層的藝術愛好者提供全新的創作靈感。

·16.7萬字

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大學語文

教材主要根據高等職業教育的教學需要，選擇了“能力本位”的編寫體例：在內容方面，以聽記能力、表述能力、閱讀能力、翻譯能力、寫作能力和遷移能力為本位并統帥課文選擇，分別構建了“聽辨與表述能力”“閱讀能力”“繁體字識記與文言翻譯能力”“能力遷移”4個教學單元；每個教學單元均有兩個或兩個以上的教學項目（有的還有二級子項目），每個項目下均有若干篇精選課文作為教學的基本支撐。在結構方面，總體上采用板塊式單元結構；單元內部采用“單元教學目標+單元教學提示+項目”結構；項目內部則釆用“項目教學目標+項目教學提示+基礎知識+（學練子項目）+課文”的復合型結構。

·18.7萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

·23.7萬字

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后現代誤讀理論研究

誤讀是20世紀文論的關鍵詞之一，是文學閱讀中最常見的現象。本書勾勒了后現代誤讀理論的譜系：解構的思維方式和解釋學的“合法偏見”等，描述了后現代誤讀理論的基本特征。重新審視了后現代誤讀理論的范疇語言、他者等，從語言的角度看，解構性、修辭性是誤讀生成的內在機制。從現象學的角度看，文本是一個他者，他者是理解的極限、形而上學的極限，用描述替代解釋成為方法論的重要變革。后現代誤讀理論同時產生了正負兩種效應，應認真加以反思和批判。關注后現代誤讀理論的新趨勢和新問題，以此為契機，在理論反思的基礎上，嘗試尋找一條新的研究途徑。

·30萬字

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《風行》雜志與象征主義自由詩

本書以《風行》雜志為主要著眼點，同時參考《黑貓》《新左岸》《呂泰斯》《瓦隆》《法蘭西信使》等雜志，研究象征主義自由詩的興衰史。象征主義自由詩處在無政府主義和民族主義這兩種力量控制之下，它不僅是自由與規則的復合體，也是個性意識與集體意識的復合體。

·30.9萬字

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民國教育體制與中國現代文學

民國教育體制與中國現代文學之間存在著密切的關系。民國教育體制確立后，文學課程被納入民國教育體系中，一批專門從事中國現代文學創作的作家進入各級各類學校，講授文學課程，由此開啟了中國現代文學教育的歷程，這為新文學在大學里的存在和發展奠定了堅實的基礎。在民國教育培養下成長起來的作家，則以其富有創造性的文學作品，為民國文學教育的深入拓展提供了強力支持，這使民國文學教育與中國現代文學呈現出共同發展的新態勢。

·32.8萬字

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俄羅斯形式主義詩學（“跨文化”研究叢書）

本書主要研究具有世界影響的俄羅斯形式主義詩學。俄國形式主義被西方文論認為是20世紀文論的開端，本書內容包括形式主義詩學的美學淵源；主要代表人物什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、迪尼亞諾夫和雅科勃松等人的專題研究；形式主義的核心概念“文學性”、“陌生化”等的闡釋；形式主義詩學同其他詩學的關系，以及它對20世紀俄羅斯詩學發展的影響。作者既肯定形式主義詩學重視文學特性的重要意義，又指出其忽視社會歷史文化語境的不足。

·24.9萬字

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越南封建時期華僑華人研究

本書采用縱向維度與橫向維度結合的方式，研究越南封建時期越南華僑華人的歷史。其一，論述公元968年至公元1945年，越南丁、黎、李、陳、胡（含“屬明時期”）、后黎、西山及阮朝八代封建王朝期間，中國漢族、少數民族移民迀徙越南的原因，華僑華人群體的形成、生存和發展。其二，專題探索：越南封建社會末期華人華僑人數的推估；華僑華人的社會組織；越南華僑華人與孫中山民主革命；中越（法）涉及越南華僑華人的政策；越南華僑華人的作用和影響；越南封建時期華僑華人歷史的特征；越南華僑華人中的少數民族元素；血脈族親交融是中越人民友誼久遠廣泛根深的基礎；華僑華人是推動越南社會發展的正能量；越南華人華僑武裝組織的發展和歸宿。其三，關于越南華僑華人工作，提出：鑒古以知今，彰往而察來，回顧歷史，須要對封建時期華僑華人的演繹軌跡，進行科學論證，求實剖析；展望未來，須要承前啟后，與時倶進，圍繞大局，立足長遠，以高超智慧和友善思維，積極而穩妥地推進工作。

·35.2萬字

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專創融合教學改革模式研究

本書以山東理工大學近7年的創新創業教育教學改革立項活動為基礎，闡述創新思維、創新方法、創業思維融入具體課程的教學改革思路。本書共4章，第1章雙創融入課程研究，闡述創新思維、創新方法與創業思維的具體內容如何融入課程及知識點；第2章雙創融入專業課程模式，闡述已經申請作品登記的10個教學改革模式；第3章基于二維、三維坐標模式對傳感器教學改革的探索及應用，闡述了基于雙創的二維坐標教學改革模式、基于三維坐標的創新方法融入專業課程模式在傳感器課程教學改革中的應用；第4章雙創融合教學改革經典案例，闡述了9門課程進行專創融合教學改革的具體方案。本書可以作為普通高校各專業教師進行專創融合教學改革的指導性讀物，也可以作為致力于提高課程教學創新教師的普及性讀物。

·13.1萬字

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閱讀推廣活動的評價指標體系構建及其實證研究

本書詳細回顧了閱讀推廣活動的評價及其指標的研究進展。通過探討閱讀推廣活動的基礎性問題，分析了閱讀推廣和全民閱讀的異同。根據實際情況，提出指標分值的算法及其過程，以便進行具體的閱讀推廣活動的評價，比較了基于活動前后問卷（訪談）相結合的模式、基于活動后填寫數據或回答問題的模式，以及兩種模式的優劣。設計出面向活動評價填寫者的活動評價系統，該系統在界面上集成了三個層次活動的評價入口，實現用戶注冊和登錄功能，填寫內容結束后，即可得到活動評價的分值。通過合理評價閱讀推廣活動，使得閱讀推廣活動的管理者從各個方面了解活動存在的成績和問題，有針對性地提出提高閱讀推廣活動績效的思路和解決方案，從而把閱讀推廣活動推得更深、更廣、更有效。

·8.9萬字

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漢語詩歌節奏、聲韻及新詩體式建構

形式優雅、精致化具有強烈的心理暗示或誘導作用，有利于引導新詩超越瑣屑、“鄙俗”的描寫，“在人們心里喚醒一種比較實際生活所獲得的更精美而又更豐富的感情生活”（格羅塞《藝術的起源》）。本專著具有三大創新。第一，首次提出漢語詩節奏生成四要素：雙音化、頓、詞長彈性、虛詞，雙音化是四要素的核心（第二章）。第二，首次論證平仄律的根本功能是優化漢語詩節奏，使漢語詩節奏形成起伏且更加柔和（第三章）。第三，詳論漢語詩韻功能及其比較優勢（第五章、第九章）。本專著以詩史為鑒，提出新詩韻律標準及體式建設的基本構想。

·22.1萬字

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新時代中國馬克思主義文藝理論的創新與發展：全國馬列文論研究會學術年刊（2023年卷）

面對百年未有之大變局的社會現實，面對實現中華民族偉大復興的奮斗目標，面對當下復雜多變的思想文化和文藝的現實狀況，全國馬列文論研究會始終堅持馬克思主義思想指導，強化使命意識，勇于擔當責任，緊跟時代步伐。全國馬列文論研究會學術年刊（2023年卷）以“新時代中國馬克思主義文藝理論的創新與發展”為主題。本次年刊的出版，是全國馬列文論研究會進一步總結馬克思主義文藝理論中國化時代化的歷史經驗，積極推動當代中國馬克思主義文藝理論批評的學科體系、學術體系、話語體系建設，深入研討和展望新時代中國馬克思主義文藝理論發展所面臨的一系列重大理論問題，用實際行動貫徹落實黨的二十大報告精神所做出的新的努力和嘗試。

·21萬字

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“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新研究

本書依托“互聯網+”條件，探索馬克思主義理論教育教學規律，著重從內容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺與載體、路徑與機制等方面提出馬克思主義理論教育創新的對策方案，形成立體、全時空的馬克思主義理論教育體系。作者既著眼于理論探討，又有實踐教育模式展示，以做到理論研究與實踐操作的結合；既注重把握教育內容，又特別關注教育方式、手段，以做到內容與形式相結合；既遵循教育的普遍規律，又遵循教育的特殊規律，以做到知識傳授與價值引領相結合。本書為“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的創新做了一種有益的嘗試。

·22.5萬字

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《國語》與春秋時期語體文學研究