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莎士比亞問(wèn)題：代表劇目研究大綱

本書是美國(guó)學(xué)者奧德?tīng)枴ぶx波德（OdellShepard，1884-1967）于1916年出版的一部研究莎士比亞最有代表性的17部劇作的學(xué)術(shù)著作。該著作并不批評(píng)論述，而是緊扣劇本內(nèi)容，提出引人深思的問(wèn)題。其后潛隱著對(duì)作者劇情架構(gòu)預(yù)設(shè)的探究與引導(dǎo)；對(duì)人物關(guān)系與人物心理的微妙關(guān)注；等等。學(xué)術(shù)界幾乎很難見(jiàn)到如此引而不發(fā)、問(wèn)而不答的學(xué)術(shù)啟發(fā)型著作，它背后隱藏著的巨大的學(xué)術(shù)思維牽引力，有利于培養(yǎng)讀者多向度思考的習(xí)慣，并把莎士比亞研究引向綿密的縱深。

·12.7萬(wàn)字

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李國(guó)文納西學(xué)論集

本書作者是云南社科院歷史研究所研究員。納西學(xué)是以納西族為研究對(duì)象的學(xué)科，它起源于19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)30年代，以西方學(xué)者、傳教士、軍事人員游歷和介紹；這套叢書的出版，將全面詮釋、梳理納西學(xué)的研究，構(gòu)建納西學(xué)框架，提練納西學(xué)的研究方法，展示納西學(xué)已有的研究成果，呼喚納西學(xué)學(xué)科建設(shè)的自覺(jué)。

·18.4萬(wàn)字

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論《惡之花》

《論〈惡之花〉》為學(xué)者、翻譯家郭宏安所著的波德萊爾論文集，主要由兩部分組成。第一部分是有關(guān)波德萊爾代表作《惡之花》的分析與論述，第二部分是有關(guān)波德萊爾詩(shī)歌、評(píng)論以及譯介的評(píng)析，包括波德萊爾的整體定位、詩(shī)歌解析及美學(xué)評(píng)賞。

·18.8萬(wàn)字

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李國(guó)文說(shuō)三國(guó)演義（上）：世事成敗

《李國(guó)文說(shuō)三國(guó)》在原有的李國(guó)文評(píng)《三國(guó)演義》篇幅基礎(chǔ)上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見(jiàn)首次以最完整面目出版面世。《三國(guó)演義》是國(guó)粹經(jīng)典，是影響最大、流傳最廣的歷史小說(shuō)，堪稱中國(guó)歷史上的一部奇書。著名當(dāng)代文學(xué)作家李國(guó)文以一個(gè)文人的身份，用文學(xué)折射歷史，用人物輻射時(shí)代，用過(guò)去映照當(dāng)下，評(píng)書而不拘泥于書，說(shuō)史而不局限于史，對(duì)當(dāng)代文壇、社會(huì)、民族有感有悟有話說(shuō)，可見(jiàn)知識(shí)分子之氣節(jié)與社會(huì)責(zé)任感。上部《世事成敗》，針對(duì)《三國(guó)演義》前40回的內(nèi)容，一回兩評(píng)，言之有物，見(jiàn)解新穎，博引《三國(guó)志》《后漢書》《史記》《資治通鑒》等史學(xué)文獻(xiàn)，以史實(shí)為依據(jù)，在各家觀點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)讀者了解真正的歷史有很高參考、引導(dǎo)價(jià)值。行文洗練文雅的同時(shí)，兼顧口語(yǔ)、俚語(yǔ)的運(yùn)用，在輕松有趣的閱讀氛圍中，滲透歷史文學(xué)，傳播中華文化。插圖以《遺香堂繪像三國(guó)志》（明末黃氏刻本）及《第一才子繡像三國(guó)志演義》（清初）穿插選排，以經(jīng)典繡像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗(yàn)。

·12.2萬(wàn)字

懸崖邊的樹(shù)

《懸崖邊的樹(shù)》是王德威教授關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代華語(yǔ)作家、批評(píng)家的創(chuàng)作實(shí)踐的精選集。作者縱橫華語(yǔ)文學(xué)世界，連接“古典”與“今典”，感恩追憶前輩學(xué)者治學(xué)與創(chuàng)作的人生，在海外華語(yǔ)文學(xué)與中國(guó)主體文學(xué)的平等對(duì)話中，探索中文書寫的可能性發(fā)展。

·14.6萬(wàn)字

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文體學(xué)視野下的美頌傳統(tǒng)研究

美頌作為一種有重要影響的文學(xué)傳統(tǒng)，作為一種亙古的文學(xué)精神不僅影響了中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作，同時(shí)也對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本文選擇古代頌贊文體作為論文的切入點(diǎn)來(lái)探究中國(guó)美頌文學(xué)傳統(tǒng)的形成與特征，因?yàn)槊理瀭鹘y(tǒng)是由幸存下來(lái)的美頌作品構(gòu)成的，是美頌文學(xué)作品的連續(xù)體。文章先論述了先民美頌觀念的誕生以及原始歌舞中蘊(yùn)含著的美頌精神；接著分析了《詩(shī)經(jīng)》之雅頌詩(shī)篇、漢代的頌贊體和魏晉頌贊體的文體流變及其對(duì)美頌傳統(tǒng)發(fā)生和發(fā)展的影響；最后論述了頌贊體程序化和世俗化的傾向，并分析了美頌傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響，并說(shuō)明美頌傳統(tǒng)依舊存活于當(dāng)下，成為一種牢固的文化結(jié)構(gòu)和心理力量。

·16.7萬(wàn)字

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紅樓夢(mèng)新談：吳宓紅學(xué)論集

吳宓先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘，曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)外多次舉辦紅學(xué)講座，是最早將《紅樓夢(mèng)》推介到國(guó)外的權(quán)威學(xué)者之一。在紅學(xué)界與胡適、蔡元培、俞平伯、周汝昌等紅學(xué)專家齊名。其傳世紅學(xué)文章有《紅樓夢(mèng)新談》、《石頭記評(píng)贊》、《紅樓夢(mèng)之文學(xué)價(jià)值》、《紅樓夢(mèng)與世界文學(xué)》、《紅樓夢(mèng)之人物典型》、《紅樓夢(mèng)之教訓(xùn)》、《賈寶玉之性格》、《王熙鳳之性格》及《論紫鵑》等，至今并未結(jié)集出版，本選題擬盡量搜集其紅學(xué)著述，結(jié)集成書。除了吳宓先生本人的著述，本選題還搜集吳宓師友對(duì)吳宓傳播《紅樓夢(mèng)》文化的記敘、吳宓紅學(xué)評(píng)論等文字，以期為研究吳宓紅學(xué)提供更加全面的資料。

·11.5萬(wàn)字

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中國(guó)文論的中國(guó)化研究

該書立足中國(guó)文論缺乏一套自己的話語(yǔ)體系，導(dǎo)致“失語(yǔ)癥”現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，梳理了中國(guó)文論的西化歷程，揭示出中國(guó)文論失語(yǔ)的本質(zhì)是現(xiàn)代性變異。從文化轉(zhuǎn)型和文論發(fā)展的角度，提出了重建中國(guó)文論話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文論中國(guó)化的三條路徑：中國(guó)文論的當(dāng)下直接有效性、西方文論中國(guó)化、讓中國(guó)文論在當(dāng)代中國(guó)成為主流話語(yǔ)。

·15.4萬(wàn)字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展綜述

本書共計(jì)11篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論作品，內(nèi)容包含新時(shí)代以來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展觀察、2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r綜述、在精品化和經(jīng)典化過(guò)程中創(chuàng)造新的文化可能性、在無(wú)限世界里展現(xiàn)人的豐富性、類型多元化兼容題材多樣化，現(xiàn)實(shí)題材崛起形成新動(dòng)能等。

·6.4萬(wàn)字

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圖像、文字文本與靈視詩(shī)學(xué)：布萊克蘭貝斯時(shí)期作品研究

首先從文學(xué)研究的角度來(lái)看，對(duì)布萊克蘭貝斯時(shí)期作品的研究，有助于我們進(jìn)一步了解布萊克后期發(fā)展出的象征體系。其次，通過(guò)文字文本、圖像文本和“靈視”這三者的關(guān)系的研究，我們可以較為系統(tǒng)地了解布萊克的創(chuàng)作模式。最后，從當(dāng)下語(yǔ)境出發(fā)，我們正處于一個(gè)“圖像”泛濫的時(shí)代，文字日益退居次席。

·10.3萬(wàn)字

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蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)（第三輯）

這是蔣勛在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢(mèng)》后的心血之作。無(wú)關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說(shuō)本身，梳理《紅樓夢(mèng)》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個(gè)生命對(duì)其余生命的叩問(wèn)與聆聽(tīng)。跟蔣勛讀《紅樓夢(mèng)》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說(shuō)：我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來(lái)讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X(jué)悟。

·18.5萬(wàn)字

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世界文學(xué)知識(shí)大課堂：中國(guó)古代經(jīng)典作品賞析

本套書系內(nèi)容全面具體，具有很強(qiáng)的資料性和系統(tǒng)性，是廣大讀者學(xué)習(xí)了解世界文學(xué)的良好讀物，也是廣大圖書館珍藏的良好版本。

·8.1萬(wàn)字

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論中國(guó)古代的知識(shí)分類與典籍分類

中國(guó)古代典籍浩如煙海，是我國(guó)數(shù)千年知識(shí)的寶庫(kù)，但如果讀書不得其法，則勢(shì)必一無(wú)所得。典籍分類正如書海里的指南，啟示讀書的方法，引導(dǎo)求學(xué)的門徑。本書論述中國(guó)古代的知識(shí)與典籍分類，考索古代“七略”“四部”兩主要分類的特征與嬗變，并追尋這種分類的思想文化淵源，為我們撥開(kāi)求知路上的迷霧，指點(diǎn)入學(xué)的路徑。

·17.9萬(wàn)字

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如花美眷，似水流年：細(xì)讀《聊齋》中的女子

從嬌娜、青鳳、阿寶，到細(xì)侯、江城，這些聊齋女子，或“煙視媚行”，或“嬌波流慧，細(xì)柳生姿”；或“弱態(tài)生嬌，秋波流慧”，她們有勇有才有智。《聊齋志異》本身作為規(guī)則的文言文，卻為何可以流傳這么久？這些故事的魅力究竟何在？隨著近幾年聊齋電視劇的改編翻拍，阿寶、小翠、連城，這些名字從不斷人們口中提到。那么她們?cè)谠惺窃鯓拥男蜗螅克齻兊谋瘹g離合究竟是怎樣的？這些女子有著怎樣傳奇的故事和與眾不同的品格？這些女性并不是一個(gè)個(gè)單薄的書中人物，不管是花妖狐媚，還是精靈仙子，她們都是活生生，有著自己獨(dú)立人格魅力的奇女子，甚至是和當(dāng)代女性有著一定的相似處。通過(guò)對(duì)原著細(xì)膩而夾雜新意的娓娓敘述，再以當(dāng)代女性角度對(duì)這些女性形象一一予以分析，力求融入那份古典的情懷中，體味那份感動(dòng)與真實(shí)。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概論

本文從公元前文學(xué)精品，中世紀(jì)文學(xué)精品，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)精品，十九世紀(jì)文學(xué)精品四個(gè)部分講述了世界現(xiàn)代文化發(fā)展概論。

·9.5萬(wàn)字

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在相對(duì)性中寫作

《在相對(duì)性中寫作》是作者90年代以來(lái)所撰寫的關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌的論文、批評(píng)與隨筆的精選集，內(nèi)容涉及新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)、西方現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)系，詩(shī)歌與歷史、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，當(dāng)代詩(shī)中的政治、道德關(guān)切與藝術(shù)倫理，等等。既有作者對(duì)其詩(shī)歌寫作歷程的經(jīng)驗(yàn)回顧，也從現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)狀況、語(yǔ)言變化等角度對(duì)當(dāng)代詩(shī)存在的價(jià)值以及面臨的難題的探討。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

生如稗草：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)導(dǎo)讀

本書是著名讀書大V、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論家安迪斯晨風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)導(dǎo)讀。安迪斯晨風(fēng)多年來(lái)致力于推薦、評(píng)論優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。個(gè)人擁有大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀量。本書稿是安迪斯晨風(fēng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年來(lái)的發(fā)展歷程的梳理。他從上承通俗文學(xué)，下啟全I(xiàn)P閱讀的角度，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦予傳統(tǒng)文人閱讀旨趣，為其進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典性的賦值。并從海量的文本中，遴選了數(shù)十部獨(dú)具代表性的作品進(jìn)行評(píng)論。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、旁征博引。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)中結(jié)緣：論小說(shuō)六家

有風(fēng)自南，翼彼新苗。好的文學(xué)研究者當(dāng)是這樣一位“聽(tīng)風(fēng)者”，以作家作品為媒介，而時(shí)代的黃鐘大呂，人心的淺吟低唱，皆能聲聲入耳。作家論是金理個(gè)人極為鐘愛(ài)的寫作方式，“仿佛與友人促膝長(zhǎng)談，但又并非刻意尋覓與經(jīng)營(yíng)，好比各種不期而至的風(fēng)自行運(yùn)送而來(lái)”，他以求在通讀、細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，研討葉彌、魯敏、田耳、葛亮、張忌、鄭小驢六位活躍于中國(guó)當(dāng)代文壇的作家，品味作家文字間的趣味，探尋他們對(duì)社會(huì)與人心的洞察。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)代的靈魂：莎士比亞

本書作者為法國(guó)浪漫主義作家維克多·雨果，他將莎士比亞放在歷史的長(zhǎng)河中進(jìn)行剖析，充分肯定了莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，行文灑脫奔放，語(yǔ)言熱情恣意，感情色彩濃厚。雨果有著超越時(shí)代的洞察力，書中的許多觀點(diǎn)在今天仍然有著重要的意義。他是人類歷史上曾經(jīng)窺見(jiàn)永恒真理的為數(shù)不多的天才之一。他的才思令人高山仰止，在編譯的過(guò)程中常常覺(jué)得自己的才能和思想難以碰觸到作者，實(shí)感慚愧。200多年后的今天，我們能用現(xiàn)代的語(yǔ)言、現(xiàn)代的思維再次解讀天才的作品，也深深為之震撼。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

小說(shuō)的藝術(shù)

亨利·詹姆斯，現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，作家們的老師，閱讀量驚人的老書蟲，紙質(zhì)小說(shuō)重度用戶。在這本書中，他化身勤奮的讀書博主，大方分享他的私人閱讀筆記。抽絲剝繭般解析小說(shuō)的肌理，帶你找到閱讀小說(shuō)的樂(lè)趣。犀利點(diǎn)評(píng)名家名作，拂去你腦海中關(guān)于人物、情節(jié)、主題思想的條條框框，直抵一本小說(shuō)真正激動(dòng)人心之處。掌握了小說(shuō)這門藝術(shù)的人是幸福的。正如亨利·詹姆斯所說(shuō)：“杰出的作家是熱情地試圖理解萬(wàn)事萬(wàn)物的人。”讀完這本書，你將學(xué)會(huì)像小說(shuō)家那樣觀察、想象，捕捉生活中無(wú)數(shù)不可言喻的美，把每一個(gè)細(xì)微的瞬間都變成啟示。

·11萬(wàn)字

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