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潛藏在童年記憶深處、迷人而又古怪的山野奇談，與《遠(yuǎn)野物語》齊名的日本民俗文學(xué)經(jīng)典，周作人、芥川龍之介、島崎藤村、柳田國(guó)男盛贊推薦。本書是日本民俗學(xué)家、畫家早川孝太郎的經(jīng)典作品，與《遠(yuǎn)野物語》齊名的日本民俗文學(xué)經(jīng)典。本書收錄了日本三河、橫山等地區(qū)的老獵人等所講述山野中出沒的野獸的故事，主要以野豬，鹿和貍貓的軼事為主，既有獵人山民的口頭故事，比如獵人射殺了超過90貫重的大野豬的故事、母鹿被殺死后跟來的小鹿的故事、在村莊發(fā)生的可疑事件懷疑是貍貓的惡作劇……又有流傳甚廣的民間傳說，諸如凈琉璃姬與鹿、貍貓所變的文釜茶壺等，還有民俗掌故等組成的獨(dú)特的傳統(tǒng)世界，以取自日常生活的鮮活表達(dá)加上作者精心的文字加工而形成的民俗學(xué)經(jīng)典作品，文體簡(jiǎn)潔，內(nèi)容醇厚，長(zhǎng)期以來受到眾多作家和文學(xué)愛好者的喜愛，周作人、芥川龍之介、柳田國(guó)男等人都對(duì)其有高度評(píng)價(jià)。書中還收錄作者手繪插圖若干幅。

·9.3萬字

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民間經(jīng)典文學(xué)：八仙過海（中）

有關(guān)八仙過海的故事，可以說是中國(guó)民間流傳極為廣泛的道教神話故事，幾乎是老幼皆知。有一位神仙邀請(qǐng)八仙去他那里參加宴會(huì)并觀賞牡丹花，回來時(shí)，他們?cè)獾綎|海龍王的阻撓，結(jié)果雙方以及他們的盟友分成兩大集團(tuán)，展開了一場(chǎng)斗法較量，最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過大海。關(guān)于八仙，也經(jīng)過了一定的演化。如吳元泰所寫的《東游記》對(duì)上洞八仙形象做了定型，普遍得到民間百姓認(rèn)可，是因?yàn)檫@八個(gè)人物中代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤八種不同形象，這些人物原本皆是凡人，他們中彼此都有缺點(diǎn)：漢鐘離袒胸、呂洞賓個(gè)性輕佻、鐵拐李酗酒成性等，但他們最終都積善累功，修成真仙。受八仙故事影響的民間戲曲、舞臺(tái)表演、八仙板表演等都傳承至今。

·4.7萬字

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有多少你沒有聽過的上古傳說

本書中，讀者可以看到原始先民們天馬行空的想象，他們用這種假象來解釋眼前的自然現(xiàn)象，歌頌帶領(lǐng)他們與自然界搏斗并獲得生存條件的英雄；可以看到他們對(duì)于圖騰的虔誠(chéng)信仰，他們從自己的信仰出發(fā)想象著彼岸世界，通過對(duì)眾神的信任和歌頌表達(dá)自己對(duì)此岸的寬容理解和美好寄托；還可以看到上古先民自己的生活經(jīng)驗(yàn)直接塑造出來的神靈人物、奇靈異獸，這些神、獸有可能被傳說成人們?nèi)粘Ｉ钪械暮门笥眩谠S多方面給予他們幫助和指導(dǎo)，也可能是他們的敵人，讓他們感受著威脅與恐懼……

·15.6萬字

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封神演義（古典文庫(kù)）

本書是中國(guó)古代一部著名的神魔小說。小說演述商末政治紛亂和武王伐商的歷史故事。作者將歷史事件神魔化，附會(huì)民間的宗教和神話傳說，因而貫穿其中的多是對(duì)仙佛斗法故事的描寫。小說以姜子牙封神和周武王分封諸侯作為結(jié)束。正如魯迅先生所說：“封國(guó)以報(bào)功臣，封神以妥功鬼，而人神之死則委之于劫運(yùn)……其根柢則方士之見而已。”（《中國(guó)小說史略》）

·58.5萬字

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北歐神話

《魔戒》中的精靈族究竟是何物種？雷神索爾的錘子究竟來自何處？亦正亦邪的洛基又是什么身份？《霍比特人》《權(quán)力的游戲》《雷神》等奇幻作品的世界觀和人物設(shè)定均來源于《北歐神話》！35個(gè)關(guān)鍵故事，從諸神登場(chǎng)到“諸神的黃昏”，這次徹底理清北歐神話脈絡(luò)！

·12萬字

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羅馬神話（經(jīng)典譯林）

羅馬神話是世界文化遺產(chǎn)，通過羅馬文學(xué)輸入歐洲，經(jīng)過文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)歐洲文藝的發(fā)展有著重要的影響。神話豐富了文學(xué)藝術(shù)，卓越的文學(xué)藝術(shù)又反過來給古代神話以新的生命。西方文化正是在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推動(dòng)促進(jìn)的情況下發(fā)展起來的。本書以一個(gè)個(gè)充滿神話色彩的傳奇故事，引領(lǐng)你重溫一個(gè)偉大民族小瀾壯闊的歷史篇章。

·16.7萬字

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陜西文學(xué)研究（第二輯）

《陜西文學(xué)研究(第二輯)》是由陜西省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究室組織編寫的一部具有地域性文學(xué)評(píng)論學(xué)術(shù)著作。此部書稿涵蓋了凡與陜西文學(xué)有關(guān)的當(dāng)代（側(cè)重當(dāng)代）、現(xiàn)代和古代的宏觀或微觀的個(gè)案研究，評(píng)論，史料，考辨，爭(zhēng)鳴，人物等，較為系統(tǒng)地探討了陜西文學(xué)研究的現(xiàn)狀，力求為陜西地域性文學(xué)的發(fā)展提供更多的思考與借鑒。

·21.7萬字

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唐宋傳奇集

《唐宋傳奇集》是魯迅花費(fèi)十余年心血而輯成的傳奇集。魯迅將其分為8卷，前5卷收唐傳奇32篇，后3卷收宋傳奇13篇。據(jù)《文苑英華》《太平廣記》《青瑣高議》等著作，選錄單篇傳奇，編成此集。書末附有《稗邊小綴》1卷，對(duì)各篇的作者、版本和故事內(nèi)容作了考證說明。本書參考了上海北新書局、上海聯(lián)華書局、人民文學(xué)出版社出版的《魯迅全集》第10卷收錄的《唐宋傳奇集》等在內(nèi)的多部不同年份出版的讀本編校而成。此外，編者根據(jù)近代名家汪辟疆所校之《唐人小說》，從中摘取數(shù)篇精華，作為本書之附錄，使讀者可以欣賞到唐傳奇的魅力。

·17.9萬字

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錢塘潮傳說故事

每年農(nóng)歷八月十八，錢塘江潮涌最大，是觀潮的最佳時(shí)間。每年此時(shí)，都會(huì)有很多人慕名前來觀看這一自然奇觀。觀看聞名中外的錢江秋濤，始于漢魏，盛于唐宋，歷經(jīng)2000余年，已經(jīng)成為一種習(xí)俗。錢塘潮是如何形成的？錢塘堤壩是怎樣修筑的？為了避免錢塘潮帶來的水患，圍繞壯觀的錢塘潮又有哪些有意思的故事？《錢塘潮傳說故事》精選18個(gè)以錢塘潮為主題的充滿傳奇色彩的民間傳說故事，以圖文并茂的形式讓讀者更加了解錢塘潮，熟悉錢塘潮。

·2.1萬字

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民間文學(xué)研究新視野

本書是作者長(zhǎng)期以來從事民俗學(xué)、民間文學(xué)等領(lǐng)域研究的部分成果選集，內(nèi)容涉及神話、傳說、故事、歌謠和其他民俗事象，以及小說、影視等領(lǐng)域。作者借鑒運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際學(xué)界的新理論、新方法，視角新穎，思路開闊，述論有據(jù)，反映了作者幾十年的學(xué)習(xí)、研究歷程，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)關(guān)注和進(jìn)展。

·22.9萬字

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今昔物語（浮世繪插圖珍藏版）

《今昔物語》是日本平安時(shí)代末期的民間傳說故事集，舊稱《宇治大納言物語》，相傳編者為宇治大納言源隆國(guó)，共三十一卷，故事千余則。一至五卷為天竺（印度）部分，六至十卷為震旦（中國(guó)）部分，十一至三十一卷為本朝（日本）部分。內(nèi)容包括佛教故事與世俗故事，前者系說明佛教信仰之功德，后者則敘述歷史人物之逸事與孝子、烈婦等道德故事。此外，尚有文藝、愛情、生靈、怪物、狐貍、仙人、盜賊等各種傳奇故事。每一則故事皆含有通俗處世教訓(xùn)之寓言。因每卷開頭皆有“今昔”二字，故名《今昔物語》。本書所譯為本朝部分，上世紀(jì)五六十年代由北京編譯社翻譯，并經(jīng)周作人花了兩年時(shí)間校訂。

·67.7萬字

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古希臘和古羅馬神話故事（新版）

本書所選輯的故事，都是古希臘和古羅馬神話故事中最具有代表性的作品，包括了神的誕生、神的家族、神的活動(dòng)、人類的起源、英雄傳說等。故事情節(jié)撲朔迷離，生動(dòng)誘人；內(nèi)容豐富多彩，引人入勝；語言幽默精練，耐人尋味；人物栩栩如生，躍然紙上。同時(shí)，編者還選取了300余幅與文字內(nèi)容相契合的精美圖片，將一個(gè)浪漫動(dòng)人的神話世界全方位、多層次地展現(xiàn)在讀者面前，加深讀者對(duì)神話故事的認(rèn)知，讓讀者在閱讀故事時(shí)獲得身臨其境的感覺和輕松的閱讀體驗(yàn)。科學(xué)的體例、生動(dòng)的故事、精美的圖片，多種視覺要素有機(jī)結(jié)合，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)神奇的世界、想象的王國(guó)。

·57萬字

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希臘神話故事（插圖珍藏本）

希臘神話迄今已流傳3000余年，輝煌宏大的場(chǎng)景、性格鮮明的人物以及優(yōu)美曲折的故事情節(jié)，使其在世界各地的讀者中一直廣受歡迎。作為西方文明的兩大基柱之一，希臘神話不斷影響著西方的社會(huì)文化及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，是我們真正讀懂西方最便捷的通道之一。由于年代久遠(yuǎn)，希臘神話被混亂收錄于各個(gè)版本中，19世紀(jì)，一直致力于整理保存古典文化工作的德國(guó)浪漫主義詩人施瓦布，以其極具文學(xué)價(jià)值的生動(dòng)文字、嚴(yán)謹(jǐn)精良的民族特性，一改原有故事的龐雜零亂，完成了眾神譜系相對(duì)清晰、故事情節(jié)相對(duì)集中的《希臘神話故事》。該書問世以來，被譯成各種文字，暢銷至今。

·30.6萬字

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一生要讀的350篇寓言

寓言作為一種人們喜聞樂見的文學(xué)作品，它具有故事性、哲理性、體裁多樣性、諷刺性和勸誡性。本書分為西方寓言與中國(guó)寓言。西方寓言又分為伊索寓言、克雷洛夫寓言、拉·封丹寓言、萊辛寓言四部分。中國(guó)寓言按照內(nèi)容的不同，分為了條理清晰的幾大塊：勵(lì)志篇，哲思篇、權(quán)謀篇、處世篇、生活篇、精選了如畫蛇添足、鷸蚌相爭(zhēng)、葉公好龍、濫竽充數(shù)、南轅北轍、黔驢技窮等經(jīng)典寓言故事上百篇。內(nèi)容精煉，不管是成年人還是學(xué)生族，都可以在閱讀中有所收獲。

·12.8萬字

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伊索寓言

流傳了2500年的小故事，培養(yǎng)出無數(shù)哲人的大智慧！在人類文學(xué)史上，《伊索寓言》是2500年來人類生活智慧的結(jié)晶，它用動(dòng)物世界映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，用簡(jiǎn)單的故事講述人生哲理，成為影響人類文化的一百本書之一。一年365天，每天一篇寓言故事，收獲一個(gè)生活智慧！蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大哲人都曾受到《伊索寓言》的影響！據(jù)柏拉圖記載，蘇格拉底在獄中等候處決期間，曾試圖用詩體改寫伊索寓言。柏拉圖曾在他的代表作《對(duì)話錄》中數(shù)次提及伊索。亞里士多德十分熱衷于搜集“伊索寓言”，并將其分門別類后昭示門生弟子。《伊索寓言》有永恒的價(jià)值，對(duì)每一代人都有益。——林海音（中國(guó)著名作家、代表作《城南舊事》）“龜兔賽跑”“狐貍與烏鴉”“狼來了！”這些你熟悉的哲理小故事都在其中，傳世兩千余年經(jīng)久不衰！

·6.3萬字

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希臘神話故事

古希臘神話是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩，它以浪漫史詩的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。在絢麗多姿的神話世界中，古希臘神話如同一顆璀璨奪目的珍珠。了解古希臘神話，已成為人們構(gòu)筑知識(shí)結(jié)構(gòu)過程中不可或缺的一環(huán)。

·19.3萬字

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天堂鶴影

第一條線索：在東北一個(gè)叫做“鶴島”的丹頂鶴（文中稱為仙鶴）保護(hù)區(qū)，生活著一群由于長(zhǎng)期馴養(yǎng)已經(jīng)失去野性的仙鶴。在一個(gè)秋天，有一群來自北方草原的野鶴來到了這里，帶來了外面世界的奇異見聞，鶴島的仙鶴們內(nèi)心深處的天性逐漸被喚醒了，它們也渴望自由飛翔在廣闊的天空。但是它們已經(jīng)習(xí)慣了保護(hù)區(qū)安逸的生活，很難下決心，非常猶豫，最終沒能跟野鶴們一起飛往南方。到了春天，回歸的野鶴又一次拜訪了鶴島，召喚年輕的仙鶴（鶴姑娘）一起飛翔。鶴姑娘心動(dòng)了，開始努力練習(xí)飛翔，它要挑戰(zhàn)的不僅是自身的能力，還有來自鶴爸爸的不理解。

·12.6萬字

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埃及神話

至高無上的太陽神拉，為什么每晚都在通往冥界的路上浴血奮戰(zhàn)？屹立在沙漠邊緣的金字塔下，埋藏著什么樣的神奇?zhèn)髡f？埃及神靈為什么總是以動(dòng)物之身造訪人間？……提起古埃及，我們總能被它獨(dú)有的神秘感吸引；無論是埃及人的生活用品，還是他們的文字、信仰，我們都能從中感受到神秘的氣息。本書以埃及神話的起源引入世界的誕生和萬物的演變，以冥界之主奧西里斯兩次歷經(jīng)生死的經(jīng)歷串聯(lián)起埃及諸神的愛恨情仇，以“斯芬克斯之謎”等12則神奇?zhèn)髡f，將古埃及人的日常生活與神靈聯(lián)系在一起。原來古埃及之所以這么神秘，正是由于生活中的一切都和神靈息息相關(guān)！

·10.6萬字

會(huì)員

滿族創(chuàng)世史詩《天宮大戰(zhàn)》譯注

作為滿族史詩，《天宮大戰(zhàn)》保留了大量滿族先民記憶中的創(chuàng)世神話、洪水神話、盜火神話等內(nèi)容，以三大女神為主的三百女神更是構(gòu)筑了神奇的女神殿堂。三百女神作為善神與惡神耶魯里神系經(jīng)過多次爭(zhēng)斗后，女神取得勝利從而奠定了天庭秩序及人間秩序。《天宮大戰(zhàn)》最初以滿語演述傳誦，后因滿語式微，民眾將文本以漢字記音滿文的形式記錄下來。《天宮大戰(zhàn)》原為9腓凌，本譯注將迄今保留的7腓凌翻譯出來，以期還原滿語樣貌。

·10.4萬字

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蕉皮論語

這是作者自2006年以后的文藝評(píng)論選集。共分五輯：一、文學(xué)評(píng)論，二、戲曲音樂評(píng)論，三、書畫評(píng)論，四、影視評(píng)論，五、文化隨筆。集子名為《蕉皮論語》，緣于某次研討會(huì)上的一件趣事。會(huì)上，主持人給每人兩分鐘時(shí)間發(fā)言，作者情急之下，順手在面前的水果盤里取了香蕉，在香蕉皮上寫了三句話，算是發(fā)言，有好事者將此蕉皮拍照后，發(fā)表在其網(wǎng)絡(luò)空間里，引起大家笑議。這部集子取名《蕉皮論語》，即記錄這一評(píng)論現(xiàn)象，也戲謔某些沉重的文藝話題。

·25萬字

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