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《雙城記》是十九世紀英國批判現實主義小說家查爾斯·狄更斯的代表作之一。這部作品以十八世紀的法國大革命時期為創作背景，將“雙城”巴黎和倫敦兩個城市連結起來，圍繞莫奈特醫生一家的遭遇，用細膩的筆觸把冤獄、愛情與復仇三個彼此獨立而又互相關聯的故事巧妙交織在一起。小說描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命，本書的主要思想是為了愛而自我犧牲。這部小說深刻影響了英國文學乃至世界文學，一百多年來在全世界一直盛行不衰，征服了一代又一代讀者的心。

·27.3萬字

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枕草子

《枕草子》是日本文學史上的里程碑杰作，流傳千年的文學奇跡之書。成書于公元1000年前后，開日本隨筆文學之先河，與《源氏物語》合為“平安時代文學之雙璧”。《枕草子》能夠清楚、直接地帶領讀者了解日本文學的細膩、美感，以及日本文化中的審美趣味。全書共有305段，分為類聚、日記、感想三大內容。

·21萬字

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中國書簡：1859-1861

本書是作者在戰爭期間與家人們的書信集。在家書中，呂多維克講述了自己的行程，包括從布雷斯特到中國北方海濱的漫長航程、與上海徐家匯耶穌會機構的來往、法軍在交趾支那的活動等等，與親友們分享了經歷見聞，表達他對家人、故土的思念。同時，呂多維克記述了聯軍偷襲塘沽、進入北京、劫掠圓明園等歷史事件，記錄了一個年輕人在完全陌生之地的數年間對戰爭暴力的親身體驗，也為我們研究第二次鴉片戰爭和圓明園劫難史提供了第一手的寶貴資料。

·21.6萬字

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伊利亞隨筆選（譯文隨筆）

《伊利亞隨筆》薈萃了英國著名作家查爾斯·蘭姆(CarlesLamb，1775～1834)最出色的隨筆作品，堪稱十九世紀英國文學的瑰寶。在這些隨筆中，蘭姆以“伊利亞”為筆名，從日常作息、家長里短切人，將平生感念娓娓道來；隨筆主題既與蘭姆本人的獨特經歷水乳交融，又浸淫于廣闊深摯的人道主義氛圍；文風含蓄迂回之余，亦不失情真意切，纖毫畢現地展示了英式隨筆的至高境界。正如三十年代我國作家梁遇春所言：對丁心靈的創傷，蘭姆是一劑“止血的良藥”。這部十九世紀初期的英國文學經典里的某些篇章，竟同布迪厄的看法不謀而合，這為我們在不同的時代和民族背景下驗證布氏理論的“普適性”提供了有趣的案例。本書選錄了《伊利亞隨筆》中的主要作品，包括《南海公司回憶》、《除夕隨想》等諸多名篇。著名翻譯家劉炳善先生的譯文精到而雋永，恰到好處地傳達了蘭姆獨樹一幟的文字魅力。本書所配的二十多幅插圖，出自英國著名畫家謝帕德(ErnestH．shepard)手筆，極具收藏價值。

·21.2萬字

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鱈魚海岬（漢譯世界文學名著叢書）

《鱈魚海岬》（CapeCod，1865），共約195千字，其中包含注釋842條，約52千字。這本書以錯綜交疊的方式記述了梭羅三次探訪馬薩諸塞州鱈魚岬的經歷，除了作者例有的精彩風物描寫和豐富人文掌故之外，還著力刻畫了自然的變遷和人力的渺小，以及自然給人的心靈提供的滋養和啟迪。美國國家公園管理署在制訂鱈魚岬保護方案時以此書為依據之一，受此書影響，美國總統約翰·肯尼迪也曾推動保護鱈魚岬的法案。《鱈魚海岬》與《瓦爾登湖》《緬因森林》《兩河一周》合稱為梭羅的“自然四書”。此書列入“漢譯文學名著”叢書。

·20萬字

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緬因森林（漢譯世界文學名著叢書）

《緬因森林》（TheMaineWoods，1864），正文及附錄共約252千字，其中包含注釋897條，約55千字，分為“柯塔丁山”“奇森庫克湖”“阿拉加什與東支”“附錄”四個部分。這本書詳細記述了梭羅三次探訪緬因林地的旅程，但卻絕不是一本簡單的游記，而是以優美的文筆敘寫了一位敏于探索的求知者發現自然和認識自身的心路歷程。書中有關于緬因森林壯美風景的生動刻畫，有關于拓荒者和印第安原住民生活的有趣描寫，更有關于人與自然相處方式的深刻反思，開環保主義之先河。作者向印第安向導虛心求教，客觀地剖析了“文明”與“原始”生活方式的各自短長。書后附有緬因林地動植物名錄及印第安詞匯表，可證作者對自然和印第安文化的熱愛不是浮淺興趣的產物，而是以深刻的理解為基礎。美國總統西奧多·羅斯福年輕時深受此書影響，專門去攀登梭羅在旅途中登上的山巒。本書計劃列入“漢譯世界文學名著”叢書。

·25.9萬字

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為什么相信達爾文（譯文經典）

嚴謹而優雅地證明，為什么說進化論不止是一項正確的理論，更是一個事實杰里·A.科因曾于哈佛大學隨理查德·萊旺庭和斯蒂芬·杰伊·古爾德學習，過去二十年中一直任芝加哥大學生態與進化學系教授，從事進化遺傳學的研究。科因教授是世界頂尖的進化生物學家之一，也是進化界最重要的公共知識分子之一，為《新共和》《泰晤士報文學增刊》和美國國家公共電臺的固定撰稿人。《為什么相信達爾文》將遺傳學、古生物學、地質學、分子生物學及解剖學現代研究結果的許多線索編織在一起，嚴謹而優雅地證明了為什么說進化論不止是一項正確的理論，更是一個事實。

·20.3萬字

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獨角獸項目：數字化轉型時代的開發傳奇

本書是運維名著《鳳凰項目：一個IT運維的傳奇故事》的姊妹篇，從軟件開發人員的角度繼續講述無極限零部件公司的故事。瑪克辛是開發主管兼架構師，因公司工資系統事故而被“流放”去做鳳凰項目的文檔工作。在這樣一家剛剛度過百年華誕的老牌公司里，在電子商務已然風生水起的當下，瑪克辛能否拯救那個已令數百名開發人員深陷其中的項目？作者在本書中提出“五大理念”，并相信有了這五個理念，企業就能打破壁壘、力排萬難，在數字化洪流中力挽狂瀾。

·23.6萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：沙鄉年鑒

奧爾多·利奧波德（1887-1948年），是一位著名生態學家、環境保護主義者，被稱為“美國新環境理論的先驅”“大地倫理學之父”。在1935年，他購買了威斯康辛河岸邊一座荒廢的農場，并攜全家入住農場，以這里為實驗室和觀察站，進行極其精微復雜的生態保育工作。《沙鄉年鑒》即他在農場工作生活期間寫下的記錄、隨筆，以及發表于報刊的部分論文。本書稿分為三部分。第一部分中作者用滿懷深情的筆觸描繪了威斯康辛的野外景觀，揭示出隨性天然又規則嚴密的世界。第二部分為一些富有趣味且令人深思的自然故事。第三部分為作者對環境保育具有預見性的觀點。本書在原手繪插圖外新增了一些插圖和說明，并收錄了作者的日記、手記等。

·26.1萬字

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荷爾德林的新神話(“經典與解釋”第4期)

無論對遠行人的回憶還是對戀人的回憶，回憶的原始本質都第一次達于澄明。回憶其實就是使什么東西固定下來，亦即一門心思撲向一種牢固的東西。但是“心靈”這個詞還是藏有另一種勸慰，等到哪一天我們不再按人類學的觀點來思考人，我們就會重新聽到這種勸慰的呼喚。心靈乃是[心緒、性情]這種東西的源泉和場所，又是它的構造和聲音，它把我們拋入呈現為諸般形態的親密性之中，諸如冷靜和貧窮、溫厚和高尚、優美和無私、寬容和忍讓。

·26.9萬字

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埃斯庫羅斯的神義論(“經典與解釋”第27期)

埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家，有悲劇之父的美譽。本輯重點討論了埃斯庫羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件，又是政治的事件。它講述了一個共同體如何逐漸把目光聚集，見證正義的完成。同時，本輯通過分析《被縛的普羅米修斯》三連劇，試圖重夠一個新的、更純一的悲劇之父形象。

·25.5萬字

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西班牙20世紀詩歌研究

20世紀的西班牙詩壇是“又一個黃金世紀”。馬查多和希梅內斯雖然都受以魯文·達里奧為代表的現代主義影響，卻各領風騷，成為“九八年一代”和“一四年一代”的代表人物。“二七年一代”更是群星薈萃，相映生輝：加西亞·洛爾卡、阿爾貝蒂、阿萊克桑德雷、豪爾赫·紀廉、薩利納斯、達馬索·阿隆索等，共同書寫了西班牙當代詩壇一部多姿多彩的神話。他們摒棄法國超現實主義的自動寫作，但又注意挖掘傳統詩歌中的超現實主義因素，從而使西班牙抒情詩從“純粹”轉向“多元”。1936—1939年的西班牙內戰割裂了西班牙詩壇，“社會詩歌”蓬勃發展。自20世紀50年代后期，隨著經濟的發展、旅游業的興旺、審查制度的日漸松動、國外文化特別是以電影為代表的北美大眾文化的涌入，詩壇日趨活躍起來。經過“五零一代”的過渡，至“新銳派”誕生，西班牙詩歌重現了色彩斑斕的局面。本書從理論與實踐結合的高度，對20世紀西班牙詩歌的發展脈絡、流派特征、名家名作進行了較為詳盡的梳理和評述。

·26.1萬字

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斯威夫特與啟蒙(“經典與解釋”第47期)

斯威夫特所處的時代背景是經歷了文藝復興和啟蒙運動之后的基督教歐洲。“古今之爭”不僅堪稱是與文藝復興和啟蒙運動三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪稱西方近代目前更具標志性的文化事件。或者可以說，古今之爭即是文藝復興和啟蒙運動的內在本質。而斯威夫特在這樣一個背景之下的所有寫作可以說都脫不開古今之爭這一本質。《格列佛游記》可以與柏拉圖的《王制》對舉，亦呼應莫爾的《烏托邦》，隱含著對很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈現了英國當時的宗教革新問題。《書籍之戰》則是他接替坦普爾參與“古今之爭”的論戰而寫。本書是“經典與解釋輯刊”2017年總47期，以“斯威夫特與啟蒙”為論題，所選擇的幾篇主題文章分別關注斯威夫特的幾部作品，揭示其作品中所蘊含的對啟蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常設欄目所收文章也各有亮點。

·20.5萬字

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荷馬筆下的倫理(“經典與解釋”第33期)

本輯名為《荷馬筆下的倫理》，所輯多篇文章，展露出立體的人物道德肖像（如奧德修斯），針對荷馬批評素來的有機統一觀點，另辟蹊徑，發現了荷馬史詩的并置特點，突出了荷馬時代詩歌的口語體特點，以及聽眾對詩歌創作及其倫理的影響；另兩篇文章特別重視詞源辨析的途徑。這些文章，在荷馬研究這個老問題上，起到了重新理清根基的作用。

·22.8萬字

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撥開塵封的歷史：西方女性文學十二講

隨著人類文明進程的深化，性別文化視野下女性文學教學與傳播在我國亟待普及.但是以性別文化為切入點的西方女性文學的教學與研究在我國大陸尚處于比較邊緣化的狀態，與之相關的教材更是鳳毛麟角。本教材從西方女性文學發生史，從性別文化視角出發，填補了國內空白。本教材具有以下特色：第一，教材對接西方女性主義思潮，有助于學生國際化視野的拓展。第二，教材立足通識課程宗旨，有助于學生健全人格的養成。第三，教材反思了男性主導的西方文學，有助于學生批判性思維的培養。第四，從材料的選取上，重點難點處理得當。第五，從編寫的體例上，圖文并茂并體現雙語特色。第六，教材對重點和難點的處理巧妙，除了少數為主流文化所推崇的已經列入教科書的女作家的作品，選取那些被主流文學所湮滅的女性書寫，凸顯女性在她們所處時代的地位

·21.6萬字

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莎士比亞悲劇集

《莎士比亞悲劇集》收錄了五部最具代表性與廣受讀者和觀眾歡迎的莎士比亞悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。這些作品無不深刻地揭露了當時存在的社會問題與人性的悲劇，其思想的深度與廣度，其心理分析、性格描寫的精細與深刻，都代表了戲劇大師威廉·莎士比亞最杰出的成就它們都是世界文學中當之無愧的經典作品。

·26.9萬字

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雅典民主的諧劇(“經典與解釋”第24期)

阿里斯托芬是古希臘杰出的戲劇家，素有“喜劇之父”之稱。他的作品觸及當時一切重大政治問題和社會問題，反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會生活。正是因為阿里斯托芬的作品與當時的社會現實有著緊密聯系，幾千年來，許多學者不把他當成藝術家，而視之為政治家和社會戲劇家。本輯中收錄的茍姆、斯托和涅維格等人的文章，站在客觀的角度，從劇本分析入手，梳理了阿里斯托芬作品民當時社會政治現實的關系，頗有心得。

·22.8萬字

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染匠之手（奧登文集）

《染匠之手》收錄了奧登最精彩的散文作品，包括他作為“牛津大學詩學教授”發表的著名講演錄。與其說這是一部井然有序的隨筆集，倒不如說這是一系列題材廣泛、互有關聯的評論—對詩歌、藝術和生活的總體層面，奧登都提出了自己的看法。這些所思所感都純然是個人化的，獨出機杼，不落窠臼，所關注的重點是詩--尤其是莎士比亞的詩作--但投入其研究范圍的則是作者在二十世紀中全部經驗。

·36.5萬字

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普希金之家

《普希金之家》是安德烈·比托夫于1964-1971年間完成的一部長篇小說。小說直到1987年蘇聯改革期間才得以出版。小說的主人公是列寧格勒的一位文字學家列夫·奧多耶夫采夫--蘇聯六十年代人的一位典型代表。小說描述了他從高中畢業到進入俄羅斯文學研究所--著名的"普希金之家"工作的一段歷程。小說的每個章節均由一部俄國文學名著的名字命名：序言-"怎么辦？"；第一章-"父與子"；第二章-"當代英雄"；第三章"青銅騎士"；第四章“評論”。每一章都記述了主人公生命中一段特殊歷程。小說被認為是俄羅斯后現代主義文學的最重要的代表作。

·32.2萬字

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莎士比亞戲劇選（世界文學名著名譯典藏）

《莎士比亞戲劇選》由朱生豪先生編譯。收入了《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《李爾王》五部經典戲劇。基本反映了早中期莎士比亞劇作的創作特色。莎士比亞劇作的語言，完全是詩化的語言，柔婉如同淙淙流水，激蕩如驚濤拍岸，令人回味無窮。莎士比亞早已不屬于某個國家、某一個民族，他是人類文明的象征，他的劇作曾被譯成多種文字為世界讀者喜愛。自20世紀初莎士比亞被介紹到中國之后，就受到一代又一代中國讀者的深深喜愛。

·25.7萬字

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