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文學(xué)圖像學(xué)是一門新時(shí)代的新學(xué)問。“文學(xué)與圖像的關(guān)系”是包括文學(xué)理論在內(nèi)的整個(gè)文學(xué)、文化和知識(shí)界普遍關(guān)注的話題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。“文學(xué)圖像學(xué)”提倡文圖并重，不同于單純的文字文本的考察，從文學(xué)直視圖像，或從圖像反觀文學(xué)；主張從文學(xué)研究的本位立場(chǎng)，以圖像研究為重點(diǎn)，以圖文關(guān)系研究為核心，并圍繞文學(xué)圖像的生產(chǎn)、呈現(xiàn)、消費(fèi)、傳播、演變等歷史語境，探索圖像敘事的功能，以及梳理不同文化語境中文學(xué)圖像的交流與互動(dòng)情形，從而為建構(gòu)新的學(xué)科分支“文學(xué)圖像學(xué)”奠定基礎(chǔ)。

·27.9萬字

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伊索寓言中的倫理(“經(jīng)典與解釋”第46期)

本書是經(jīng)典與解釋輯刊第46期，論題為“伊索寓言中的倫理”。在古希臘傳統(tǒng)中，伊索據(jù)說是個(gè)希臘外鄉(xiāng)人（色雷斯人或弗里吉亞人），他的相貌極其丑陋，生活于公元前六世紀(jì)，最開始是個(gè)薩摩斯島上的奴隸，最終卻通過自己的智慧和解說技巧贏獲了自由。無論這個(gè)人物是否真實(shí)存在，截至公元前五世紀(jì)，我們已經(jīng)開始看到，關(guān)于一段非凡的生死經(jīng)歷的種種傳說已經(jīng)開始結(jié)晶在伊索這個(gè)人物周圍，與此同時(shí)，“寓言”這種“較低”的文體開始被歸于伊索，他開始被視為寓言的制作者和開創(chuàng)者。在這個(gè)傳統(tǒng)之中，伊索同前哲學(xué)智慧系統(tǒng)的聯(lián)系具有奇特的雙重性：因?yàn)樗雌饋砑葏⑴c到更高智慧的領(lǐng)域之中，又從“下面”批評(píng)或戲仿更高的智慧。由于哲學(xué)的發(fā)明本身同這些更早的“智慧”傳統(tǒng)有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)——哲學(xué)同時(shí)既努力“借用”這些傳統(tǒng)，又使自身區(qū)別于這些傳統(tǒng)；因此，就其同這個(gè)智慧傳統(tǒng)的雙重關(guān)聯(lián)而言，伊索的形象對(duì)哲學(xué)來說非常有用。追蹤“蘇格拉底”哲學(xué)同伊索及伊索寓言的關(guān)聯(lián)，將會(huì)使我們能夠直接面對(duì)形式、風(fēng)格及內(nèi)容方面的許多問題。也就是說，我所辯護(hù)的是，在希臘散文寫作譜系中存在著一條隱蔽的、伊索式的線索。

·20.2萬字

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思想與方法：地方性與普世性之間的世界文學(xué)

20世紀(jì)以降，比較文學(xué)的發(fā)展備受爭(zhēng)議，尤其經(jīng)過批評(píng)理論的形塑之后，越來越脫離文學(xué)本身，從而陷入學(xué)科危機(jī)。當(dāng)前重提世界文學(xué)觀念，當(dāng)為應(yīng)對(duì)危機(jī)局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學(xué)”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學(xué)”的思想方式，乃是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心議題，北京師范大學(xué)文學(xué)院于2015年舉辦第三屆“思想與方法”國際高端對(duì)話暨學(xué)術(shù)論壇，會(huì)議邀請(qǐng)了來自美國、德國、英國、法國、斯洛伐克、韓國等地的20余位知名學(xué)者，就“何謂世界文學(xué)？地方性與普世性之間的張力”展開深入討論。本書便是這次重要國際研討會(huì)的會(huì)議文集。

·30.2萬字

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呼嘯山莊

《呼嘯山莊》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說，主要講述兩位男女主人公凱瑟琳和希思克利夫之間舍生忘死的愛情故事。作者以散文詩的筆觸描繪，以風(fēng)景畫為背景襯托，并用奇幻的夢(mèng)境渲染了兩人的愛戀之情，使這部小說極具藝術(shù)特色。

·24.6萬字

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悲傷與理智

《悲傷與理智》共收入散文二十一篇，大致分為回憶錄、旅行記、演說講稿、公開信和悼文等幾種體裁。這些散文形式多樣，長(zhǎng)短不一，但它們?cè)V諸的卻是一個(gè)共同的主題，即“詩和詩人”。這卷文集可以說是通向布羅茨基的詩歌觀和美學(xué)觀，乃至他的倫理觀和世界觀的一把鑰匙。文集中最后一篇作品《悼斯蒂芬·斯彭德》完成后不到半年，布羅茨基自己也離開了人世，《悲傷與理智》因此也就成了布羅茨基生前出版的最后一部散文集，是布羅茨基散文寫作、乃至其整個(gè)創(chuàng)作的“天鵝之歌”。

·32.2萬字

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小于一

《小于一》是約瑟夫·布羅茨基的首部散文集，以長(zhǎng)文為主，夾以若干短文，僅十八篇文章，篇篇精彩，再加上其文體和“書體”的獨(dú)特，遂形成一本完美之書。這是一個(gè)偉大詩人的精神自傳，也是一部私人回憶錄。布羅茨基以創(chuàng)造性的詮釋與解讀，完成了他對(duì)阿赫瑪托娃、奧登等人的致敬，對(duì)個(gè)人價(jià)值的有力捍衛(wèi)，還有對(duì)獨(dú)裁者罪行的揭露和控訴。這樣的控訴使用的不是公共語言和措辭，而是站在“一個(gè)詩人對(duì)一個(gè)帝國”的高度。而這個(gè)高度，又源自他的一個(gè)信念：語言高于一切，甚至是時(shí)間崇拜的對(duì)象，詩歌則是語言的至高形式。

·26.8萬字

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好奇的追尋

本書收錄了瑪格麗特·阿特伍德一九七〇年至二十一世紀(jì)初的隨筆作品，包括書評(píng)、文論、創(chuàng)作談、訃告等等。這部隨筆集更像一本非正式的自傳，為讀者展示了一段充滿好奇的人生。她是一位詼諧的評(píng)論家，對(duì)厄普代克、安吉拉·卡特等人的作品提出頗為獨(dú)到的見解；她也是一位冷靜的懷疑論者，對(duì)加拿大歷史和小說中“女性的不良行為”保留自己的觀點(diǎn)。她的人生就像她的敘事一樣精彩：鬧鬼的農(nóng)場(chǎng)、厭女的采訪主持人、食物中毒的北極探險(xiǎn)、全球各地的文學(xué)節(jié)活動(dòng)，令讀者目不暇接。其中自然也少不了一些經(jīng)典作品的創(chuàng)作回顧，《使女的故事》《別名格蕾絲》《羚羊與秧雞》等等。阿特伍德用自己豐富多變的視角引領(lǐng)讀者踏上文學(xué)的旅程，也深入時(shí)光的逆流，回溯了二十世紀(jì)一些里程碑式的事件，見證了我們通向二十一世紀(jì)的來路。

·22.6萬字

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胖乎乎圓嘟嘟：在美食中我載沉載浮

胖胖瘦瘦依舊“吃”心不改。BMI、體重、體脂率？管他呢！我就要可樂、炸雞和烤肉！！！一封打破身材焦慮、與自我和解的剖白。自由的、快樂的、輕盈的身體回憶錄。女孩可以胖嗎？可以貪吃嗎？可以既胖又貪吃嗎？胖，也沒關(guān)系一部還身體以自由的吃海沉浮錄。一本滋溜冒油、香氣噴噴，看得人口水直流、胃口大開的書。你從來不知道，一頓飯竟如此有意義。接納自我、擁抱自我，想吃咱就吃起來！是“美國胃”與“南亞嘴”的拉扯，也是傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)與現(xiàn)代觀念的較量，跟隨拉比亞，進(jìn)入關(guān)于愛和勇氣的美食之旅。給備受體重煎熬、忍住美食誘惑的你我要快樂，不必苗條！誰說女孩一定要瘦才好看，胖女孩也有自己的春天。

·21.4萬字

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野泳去

美國作家約翰·契弗在短篇小說《游泳者》中寫了一個(gè)派對(duì)上的男子決定游泳穿越各鄰居家后院的泳池，順著8英里水路回家。游泳愛好者羅杰·迪金受此啟發(fā)，決定順著水道、海洋游遍英國。從自家后院的護(hù)宅河開始，經(jīng)過18個(gè)月，他游過河水、小溪、瀑布、泥漿、深潭與大海，當(dāng)然也有浴場(chǎng)和泳池。他有時(shí)穿著如同香蕉皮的潛水服，有時(shí)也能解放天性，與水肌膚相親。在水中，他與青蛙、水獺、黑水雞、鰻魚同游；在水面，他以山楂樹、梣樹樹梢的高度，與狐貍對(duì)視、看著豆娘與蜻蜓在眼前翻飛、老鷹盤旋而來、紅尾鴝在樹枝間跳躍；出水后，他躺在有小昆蟲和委陵菜、景天、鼠尾草、百里香的草地上晾干自己。羅杰·迪金的這些經(jīng)歷，是為了理解D.H.勞倫斯在《第三種東西》中提到的謎團(tuán)：“水是H2O，兩份氫，一份氧，然而，還有第三種東西，讓水成為水那究竟是什么，無人知曉。”

·25.3萬字

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凱魯亞克與金斯堡通信集

本書收錄“垮掉的一代”代表人物凱魯亞克與金斯堡往來的兩百封通信，時(shí)間跨度二十年，從一九四四年金斯堡就讀哥倫比亞大學(xué)起，一直持續(xù)到一九六九年凱魯亞克去世前不久，其中三分之二的內(nèi)容屬首次發(fā)表。生動(dòng)地再現(xiàn)了二人參與創(chuàng)造的文化場(chǎng)景，充滿對(duì)“垮掉的一代”運(yùn)動(dòng)核心的關(guān)鍵洞見，是一份個(gè)人深厚友誼的記錄，也是一部記載了兩人相互鼓勵(lì)進(jìn)行精神探索的獨(dú)特的編年史。

·43.4萬字

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蒙田隨筆（譯文經(jīng)典）

蒙田（1533-1592）是法國文藝復(fù)興后最重要的人文主義作家，也是一位人類感情冷峻的觀察家，1572年開始撰寫被稱為“十六世紀(jì)各種知識(shí)的總匯”的《隨筆集》。在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的百科全書式的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫”。由馬振騁先生獨(dú)力翻譯的《蒙田隨筆全集》曾榮獲首屆傅雷翻譯出版獎(jiǎng)，本版《蒙田隨筆》由譯者特為我社選出，可以說三卷“全集”的精華盡入其中，真正稱得上一部選目全面而又精當(dāng)、譯文上乘考究的蒙田隨筆選本。

·21.9萬字

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鳳凰項(xiàng)目：一個(gè)IT運(yùn)維的傳奇故事（修訂版）

本書講述了一位IT經(jīng)理臨危受命，在未來董事的幫助和自己“三步工作法”理念的支撐下，最終挽救了一家具有悠久歷史的汽車配件制造商的故事。小說揭示了管理現(xiàn)代IT組織與管理傳統(tǒng)工廠的共通之處，讓讀者不僅能對(duì)如何管理IT組織心領(lǐng)神會(huì)，更重要的是將以完全不同于以往的視角來看待自己的工作環(huán)境。

·27萬字

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旅行，人生最有價(jià)值的投資

《旅行，人生最有價(jià)值的投資》是投資大師吉姆·羅杰斯非常具有影響力的經(jīng)典著作，記錄了羅杰斯在20世紀(jì)90年代初做得一次驚險(xiǎn)刺激的環(huán)球旅行。歷時(shí)22個(gè)月，近10萬公里的路程，橫跨6大洲52個(gè)國家和地區(qū)，這位投資大師卸下了成功者的光華，作為37歲的老背包客，經(jīng)歷著旅行的喜怒哀樂，也重新審視著生命的意義。周游世界讓他明白，很多國家在變得富有，但經(jīng)過幾年時(shí)間，或者幾十年時(shí)間，或者幾百年時(shí)間，驕傲自大會(huì)讓其走向衰敗。他還明白，即便所有的財(cái)富都消失殆盡，生活依然繼續(xù)。吉姆說：“如果你有夢(mèng)想，就要去嘗試，因?yàn)槟悴粫?huì)有第二次機(jī)會(huì)，如果你想改變生活，現(xiàn)在就開始行動(dòng)吧。”

·21.7萬字

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喧嘩與騷動(dòng)

《喧囂與騷動(dòng)》是美國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、20世紀(jì)文學(xué)大師威廉·福克納最優(yōu)秀的代表作，1929年出版發(fā)行。這部小說描寫的是19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代美國南方杰弗遜鎮(zhèn)的望族康普生家庭的沒落以及各個(gè)家庭成員的遭遇與精神狀態(tài)。全書共分四個(gè)部分，每部分有一個(gè)人物來敘述故事。

·21.1萬字

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綠原譯浮士德

《浮士德》是德國偉大詩人歌德的代表作，在文學(xué)史上被稱為人類精神進(jìn)化的百科全書。它通過書齋學(xué)者浮士德與魔鬼的賭賽，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。全書既有優(yōu)美的詩意，又有曲折的哲理，既有鮮明的性格描寫，又有生動(dòng)的情節(jié)演示。該書是我國第一個(gè)散文譯本，便于讀者理解原著的故事情節(jié)和思想意蘊(yùn)。

·25.9萬字

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瓦爾登湖

本書詳盡地描述了梭羅在瓦爾登湖畔度過的兩年隱居時(shí)光，以及期間的關(guān)于自然、人生、人性等的思考。記錄了他獨(dú)處瓦爾登湖畔，與大自然親密接觸，在田園生活中感知自然、重塑自我、探尋生活真諦的奇特歷程。這本依據(jù)他自己的生活體驗(yàn)寫成的不朽名作，是他身體力行結(jié)出的豐碩成果，書中處處閃耀著寧靜、恬淡、智慧的光彩。

·21.2萬字

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浮士德

·26.4萬字

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從塞北到西域：重走沙漠古道

本書是1926年拉鐵摩爾從塞北前往西域的游記。他就像一個(gè)中國商人那樣，說一口流利的中文，組建了一支擁有九頭駱駝的商隊(duì)。他從張家口出發(fā)，沿著明清時(shí)期形成的商路，經(jīng)呼和浩特、大青山、百靈廟、阿拉善、額濟(jì)納河、黑戈壁等著名坐標(biāo)，到達(dá)新疆古城子。他不僅記述了沿途風(fēng)光之美和商路之險(xiǎn)，更把目光投向那些原本不會(huì)在歷史中“留下聲音”的人：駝夫、商販、流浪漢、沿途居民……正是這次旅行，成為他走上學(xué)術(shù)之路的契機(jī)。

·25.4萬字

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瓦爾登湖（新版）

全書以春天開始，歷經(jīng)夏、秋、冬，又以春天結(jié)束，完成一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命復(fù)蘇。文中分析生活、批判習(xí)俗處，語出驚人，字字閃光，見解獨(dú)到，發(fā)人深思；描繪景物處，語言優(yōu)美、細(xì)致，如湖水之清澈透明，山林之茂密蒼翠。這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有十分動(dòng)人的描繪。這里有大自然給人的澄凈空氣，有潺潺溪流，有鳥的歡歌，而無工業(yè)社會(huì)帶來的環(huán)境污染。閱讀本書，你不僅會(huì)感覺到心靈的純凈、精神的升華，還能學(xué)習(xí)動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí)，體會(huì)行云流水中振聾發(fā)聵的思想。品味生命哲理，增長(zhǎng)人生智慧，感受自然和生命之美。

·21.3萬字

會(huì)員

瓦爾登湖（彩圖精裝）

《瓦爾登湖》（1854）記錄了梭羅于1845至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融回合，渾然一體，這部書被艾略特稱為“超凡入圣”的書；也被譽(yù)為“塑造讀者心靈”的書。

·20.1萬字

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