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“惡之花”:英美現(xiàn)代派詩(shī)歌中的城市書(shū)寫(xiě)
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本書(shū)將城市化進(jìn)程和城市生活方式作為重審英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的視角,探討現(xiàn)代城市文化空間中詩(shī)歌從田園模式向城市模式轉(zhuǎn)變。作者對(duì)英美城市詩(shī)歌發(fā)展史和批評(píng)史進(jìn)行回顧、然后根據(jù)英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌城市書(shū)寫(xiě)的不同策略,從三個(gè)方面進(jìn)行論證:一、借鑒本雅明的城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)波德萊爾詩(shī)歌中“街頭游蕩者”(flaneur)之概念的分析,考察“街頭游蕩者”的凝視、觀物姿態(tài)在艾略特的《荒原》等諸多詩(shī)作中的體現(xiàn)。二、借用德國(guó)美學(xué)用語(yǔ)“出位之思”,運(yùn)用中西方跨媒介批評(píng)的相關(guān)理論,以王爾德的《清晨印象》等詩(shī)作為范本,考察跨文化語(yǔ)境下英美現(xiàn)代主義詩(shī)人如何通過(guò)意象、文字符號(hào)、色線光影效果的營(yíng)造與通感修辭的運(yùn)用等詩(shī)歌技巧,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)日常生活的審美超越。三、借用古希臘的修辭學(xué)術(shù)語(yǔ)“藝格符換”,運(yùn)用中西方跨藝術(shù)批評(píng)的相關(guān)理論,探討如何繼承發(fā)展西方詩(shī)歌創(chuàng)作的“藝格符換”傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)從繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈等非詩(shī)歌文本到詩(shī)歌文本的“跨藝術(shù)轉(zhuǎn)換”。

歐榮等 ·外國(guó)隨筆 ·18.5萬(wàn)字

石天金山
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《石天金山》以1877年昆士蘭北部的“淘金熱”為背景,揭開(kāi)漸漸被人們遺忘的澳大利亞黑暗歷史的一頁(yè)。1877年,年僅20歲的來(lái)悅和妹妹梅鶯為償還父?jìng)h(yuǎn)涉重洋,來(lái)到澳大利亞淘金。然而,來(lái)悅兄妹在傳說(shuō)中俯拾皆是黃金的澳大利亞,不但夢(mèng)境被徹底打碎,而且遭受了從未體驗(yàn)過(guò)的種族主義殘酷的迫害。來(lái)悅和梅鶯從踏上那塊全然陌生的土地起,便后悔不迭,寄希望于攢夠回家的路費(fèi),盡快回到祖國(guó)。哥哥來(lái)悅為白人牧場(chǎng)主放羊,在用生命換來(lái)的血汗錢(qián)被白人牧工搶走后,孤獨(dú)絕望,神情恍惚,在叢林中上吊自盡。妹妹梅鶯,女扮男裝改名為鶯,在當(dāng)?shù)匾患疑痰暾业搅斯ぷ鳎?jīng)歷了常人難以想象的痛苦與屈辱。在無(wú)邊的黑暗與絕望中,她與梅敦小鎮(zhèn)一位給妓女索菲當(dāng)仆人的白人姑娘梅里姆產(chǎn)生了刻骨銘心的畸形戀情,并因此引來(lái)殺身之禍。最終在族人的幫助下,死里逃生,趁茫茫夜色,流亡到海濱小鎮(zhèn)庫(kù)克敦,終于踏上還鄉(xiāng)的漫漫征程。這部小說(shuō)從一個(gè)邊緣女性人物的視角出發(fā),書(shū)寫(xiě)了19世紀(jì)末澳大利亞淘金熱時(shí)期華人移民、原住民和英國(guó)人之間的文化沖突,探討了種族主義、殖民主義、性別、認(rèn)同等主題,所有這些也都是當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。

(澳)米蘭迪·里沃 ·外國(guó)隨筆 ·13.1萬(wàn)字

哼一首六便士之歌
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《常青藤繪本館:哼一首六便士之歌(彩色精選版)》是英國(guó)十九世紀(jì)末最受歡迎的插畫(huà)家之一——倫道夫·凱迪克的經(jīng)典繪本合集,囊括了他一生中最受歡迎的幾部經(jīng)典繪本作品,如《杰克建了座大房子》《約翰·基爾平趣聞》《哼一首六便士之歌》等,其中《約翰·基爾平趣聞》和《哼一首六便士之歌》最廣為人知,美國(guó)著名的凱迪克獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)抡娴膱D案就是《約翰·基爾平趣聞》中約翰騎在馬背上飛馳的圖案,而獎(jiǎng)?wù)碌谋趁鎰t是《哼一首六便士之歌》中被烤進(jìn)派里的二十四只八哥的插圖畫(huà)。倫道夫·凱迪克是英國(guó)維多利亞時(shí)期插畫(huà)界的先鋒人物。他善于采用生動(dòng)有力的線條來(lái)描繪畫(huà)面,雖不精細(xì),卻充滿著活潑的童趣,而他的故事題材則大多是源自古老的“搖籃曲”,那些幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,配上他精妙幽美的插圖,以及讓讀者引發(fā)想象的無(wú)限空間,令他的作品為無(wú)數(shù)兒童和成年人所愛(ài)不釋手。每年推出的圣誕圖畫(huà)書(shū),更是成為當(dāng)時(shí)英國(guó)人圣誕的必備“大餐”,時(shí)至今日,他的作品依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

(英)倫道夫·凱迪克 ·外國(guó)隨筆 ·5951字

不懼失去,不負(fù)相遇
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剛經(jīng)歷愛(ài)情的狂喜,父親突然因病離世。作者舒爾茨感到迷失方向、焦慮不安,她逃避工作、逃避書(shū)籍、逃避時(shí)間、逃避快樂(lè)、逃避現(xiàn)實(shí)。與大多數(shù)人一樣,她沉湎悲傷而不能自拔,于是開(kāi)始從詩(shī)歌中尋找慰藉,進(jìn)而延伸到對(duì)人生得與失的探索。最終她平靜地接受了現(xiàn)實(shí):人生總是事與愿違——你時(shí)而崩潰,時(shí)而復(fù)原;時(shí)而忙碌,時(shí)而無(wú)聊;時(shí)而可怕,時(shí)而荒誕;時(shí)而滑稽,時(shí)而振奮。我們不可能擺脫這種不斷融合的感覺(jué)。舒爾茨在業(yè)內(nèi)享有“當(dāng)今時(shí)代最偉大作家之一”的美譽(yù),她曾在《紐約客》上發(fā)表了一篇有關(guān)太平洋西北地區(qū)即將發(fā)生的大地震的文章,并憑此獲得了2016年的普利策特稿寫(xiě)作獎(jiǎng),開(kāi)了普利策獎(jiǎng)?lì)C給雜志媒體的先河。在這本書(shū)中,舒爾茨用她廣博的知識(shí)和好奇心,游走于哲理與親密關(guān)系之間,將一個(gè)關(guān)于愛(ài)情和死亡的故事,轉(zhuǎn)變成對(duì)偶然與命運(yùn)、悲傷與幸福的探索。她優(yōu)雅的筆觸直抵人心深處最微妙的真相,讀罷令人豁然開(kāi)朗。這是一本溫暖治愈、理性十足的人生哲思錄。它不是簡(jiǎn)單的情感宣泄,而是站在歷史、詩(shī)歌、文學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科的角度,用好奇心和洞察力理性對(duì)待人生得失。對(duì)正處于悲傷、憂慮中的人來(lái)說(shuō),這是一份最好的禮物。

(美)凱瑟琳·舒爾茨 ·外國(guó)隨筆 ·13.3萬(wàn)字

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