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魚不存在
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大衛(wèi)·斯塔爾·喬丹是斯坦福大學(xué)的建校校長(zhǎng),也是一位分類學(xué)家,一個(gè)執(zhí)著于給自然世界帶來秩序的人——他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類已知魚類的近五分之一。但他發(fā)現(xiàn)的隱藏生命藍(lán)圖越多,宇宙似乎就越想阻止他。他收藏的標(biāo)本毀于閃電、大火,最終被1906年舊金山地震摧毀——那場(chǎng)地震讓近千個(gè)裝著魚標(biāo)本的易碎玻璃罐墜落在地。剎那間,他畢生的收藏毀于一旦。其他人可能已經(jīng)放棄,屈服于絕望。但是喬丹檢查了腳下的殘骸,找到了他辨認(rèn)出的第一條魚,并開始自信地重建他的收藏——他用一根縫衣針將標(biāo)簽縫在魚身上。當(dāng)世界陷入混亂,他用一根針來重建秩序。記者露露·米勒第一次聽到這則逸事時(shí),她把它當(dāng)作一個(gè)傲慢或拒絕接受現(xiàn)實(shí)的警示故事。但當(dāng)她自己的生活慢慢瓦解,她開始對(duì)大衛(wèi)感到好奇。她對(duì)他的生活的挖掘?qū)⒏淖兯龑?duì)歷史、道德和她腳下世界的理解。《魚不存在》是傳記、回憶錄和科學(xué)冒險(xiǎn)的奇妙結(jié)合,也是一則溫暖人心的寓言,講述了如何在一個(gè)混亂永遠(yuǎn)盛行的世界里堅(jiān)持下去。

(美)露露·米勒 ·外國(guó)隨筆 ·9.5萬字

黑客與畫家(10萬冊(cè)紀(jì)念版)
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你無須改變太多,也能活出精彩一生。這是保羅給我們的心理安撫,同時(shí)他也用自己在世俗意義上的成功,明白地告訴我們這件事在現(xiàn)實(shí)世界的可行性。這是我們可以從閱讀這本書的過程中得到的重要啟示之一。而從內(nèi)容層面來看,在這本充滿了洞見的書里,保羅以黑客之眼和畫家之心,為我們揭示了這個(gè)世界為何擁有今日之面貌,并預(yù)言了它的未來。在保羅眼里,黑客是創(chuàng)作者,是互聯(lián)網(wǎng)之子,擁有一顆不安分的心,雖然經(jīng)常被視為書呆子,卻以自己的努力,為互聯(lián)網(wǎng)新世界奠基。毫無疑問,我們生活于其中的世界,已經(jīng)且必將繼續(xù)被黑客深刻地改變,因此,了解黑客,我們也會(huì)更了解這個(gè)世界。在本書中,作者和我們談?wù)摿伺c黑客有關(guān)的三個(gè)方面:第一,黑客如何成長(zhǎng)及看待世界;第二,黑客如何工作及影響世界;第三,黑客的工具和工作方法。事實(shí)上,在全部15篇文章中,保羅所探討的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了黑客所關(guān)注的內(nèi)容,并以幽默的筆觸,在最廣泛的可能性上展現(xiàn)了他對(duì)于人人關(guān)心且受其影響的重大議題的思考。不管是創(chuàng)造財(cái)富,還是如何設(shè)計(jì)出好產(chǎn)品,抑或如何在充滿了異見的世界里自洽地活著。可以說,不管我們處在人生的什么階段,都將從閱讀本書的過程中得到啟示。

(美)保羅·格雷厄姆 ·外國(guó)隨筆 ·19.9萬字

伊斯坦布爾:一座城市的記憶
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《我的名字叫紅》作者,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾罕·帕慕克深情書寫故鄉(xiāng)伊斯坦布爾;獨(dú)家收錄450幅照片及帕慕克新寫長(zhǎng)文序言,完整呈現(xiàn)帕慕克家族和城市的所有記憶。《伊斯坦布爾:一座城市的記憶》書寫的既是一部個(gè)人的歷史,更是這座城市的憂傷。這個(gè)城市特有的“呼愁”,早已滲入少年帕慕克的身體和靈魂之中。如今作為作家的帕慕克,以其獨(dú)特的歷史感與善于描寫的杰出天分,重訪家族秘史,發(fā)掘舊地往事的脈絡(luò),拼貼出當(dāng)代伊斯坦布爾的城市生活。跟隨他的成長(zhǎng)記憶,我們可以目睹他個(gè)人失落的美好時(shí)光,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的城市歷史,感受土耳其文明的感傷。《伊斯坦布爾:一座城市的記憶》共450幅黑白照片,相比原有版本,新增圖片230幅,均由作者親自甄選。帕慕克將圖片與他的記憶相聯(lián)系,土耳其的“呼愁”、黑白分明的城市建筑、省城里的窮民、后帝國(guó)式的憂郁以及建筑廢墟的蒼涼。帕慕克自己說:“上一版本的《伊斯坦布爾:一座城市的記憶》是一本基于文字的書籍;而新版本“光影伊斯坦布爾”則是一本基于視覺的書籍。前一本書中,照片是附屬于文字的;而在這個(gè)版本里,我可以說,文字詮釋了照片承載的情感。從右往左翻看這本書,也會(huì)富有情趣。”

(土耳其)奧爾罕·帕慕克 ·外國(guó)隨筆 ·17.2萬字

蜻蛉日記
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《蜻蛉日記》分為上、中、下三部,敘事橫跨了道綱母的半生,基于不同的創(chuàng)作時(shí)段,每卷的敘事與感慨呈現(xiàn)出不同的面貌。但與丈夫兼家的情感糾葛一直作為敘事的基調(diào)貫穿始終。上卷的故事從兼家求婚寫起,記錄了結(jié)婚前后的經(jīng)過,可以感受到一夫多妻婚姻形態(tài)下道綱母的無助、不安與痛苦。以結(jié)婚為轉(zhuǎn)折點(diǎn),男女主人公立場(chǎng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn),道綱母從養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族小姐,文才傲人的“本朝三美人”,變成了等待兼家到來的被動(dòng)狀態(tài)。成家的幸福沒有持續(xù)多久,丈夫兼家便迎娶了新人,隨后是對(duì)新上位女性的妒忌和更加漫長(zhǎng)的等待,在日記的記錄中,道綱母坦誠地訴說了自己的苦悶、失望、嫉妒和對(duì)關(guān)系中其他女性榮辱狀態(tài)的關(guān)注,當(dāng)中也穿插了上層貴族的社交生活、和歌贈(zèng)答,以及母家親友的聚合別離。中卷充滿省思,作者在“我”的婚姻內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,集中描摹了與丈夫兼家的感情關(guān)系,展示了“我”的心境歷程,通常被認(rèn)為在是《蜻蛉日記》三卷中最具有“日記性”的一卷。在家庭之外,本卷還記錄了真實(shí)的社會(huì)事件,如“安和之變”,在大歷史的背景下,伴隨著新情人的不斷入主,展示出“我”與丈夫兼家關(guān)系的進(jìn)一步惡化。在近乎絕望的憂郁中,道綱母踏上旅途,寄希望于神佛相助,開始在與自然的交融中思考人生,幾欲出家,最后被丈夫強(qiáng)行帶下山。經(jīng)過在日常與非日常、靜與動(dòng)的反復(fù)中觀照內(nèi)心,道綱母意識(shí)到與兼家的感情已經(jīng)無法挽回,即使求助神佛也無濟(jì)于事,于是試圖努力放棄對(duì)兼家的執(zhí)著,開始重新思考自己作為女性在生命中的可能性。下卷,記錄中已不見對(duì)丈夫兼家的強(qiáng)烈愛憎,作者開始將兼家視為客觀存在遠(yuǎn)距離觀察,丈夫升任高位,似乎與作者的世界毫不相關(guān),淡淡而敘,不同于上卷為他的榮升悲喜交加。雖然也幾次記錄附近起火時(shí)兼家來看望自己的事,但總體來說心理距離已經(jīng)走遠(yuǎn)增大。日記的重心放在身邊子輩的身上。

(日)藤原道綱母 ·外國(guó)隨筆 ·9.7萬字

徒然草(和風(fēng)譯叢)
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《徒然草(中日文對(duì)照插圖版)》是現(xiàn)代出版社和風(fēng)譯叢系列推出的日本古典文學(xué)經(jīng)典作品之一。吉田兼好的《徒然草》與清少納言的《枕草子》合稱“日本隨筆雙壁”,前兩者與鴨長(zhǎng)明的《方丈記》并稱“日本三大隨筆”。《徒然草(中日文對(duì)照插圖版)》采用了百余種版本中錯(cuò)誤最少、流傳最廣的烏丸本,以《日本古典文學(xué)全集27·徒然草》(小學(xué)館,1983年)為底本;以中日文對(duì)照譯本,還原原著和漢混淆文和以假名為主的和文混合而成的文體;收錄住吉具慶所繪《徒然草畫帖》、西川祐信所繪《繪本徒然草》等近百幅精美插圖,立體呈現(xiàn)日本鐮倉時(shí)代末期的社會(huì)風(fēng)貌。《徒然草》創(chuàng)作于鐮倉末期,全書由序段和243段互不連貫、長(zhǎng)短不一的雜感、評(píng)論、帶有寓意的小故事、對(duì)社會(huì)各階層人物的記錄或考證性的作品組成。作者吉田兼好是精通儒、佛、老莊之學(xué)的著名歌人,出家后創(chuàng)作了《徒然草》,文筆細(xì)膩,以通透澄澈之心觀察世間萬物、世態(tài)變化、人事更迭,字里行間富于詩性、趣味性和哲理性。《徒然草》是日本隱士文學(xué)的濫觴,代表了日本中世散文創(chuàng)作的杰出成就,在日本文學(xué)史上占據(jù)重要地位,對(duì)周作人、川端康成、夏目漱石等后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;在日本長(zhǎng)期作為古典文學(xué)的入門讀本,是讀者最多的文學(xué)作品之一。

(日)吉田兼好 ·外國(guó)隨筆 ·5.7萬字

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