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本書是部自傳體散文。作者沈復(fù)以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文筆描述了生活的方方面面，包括他的婚姻愛情生活、家庭變故、閑情逸趣、山水游記等。文章渾然天成，獨(dú)樹一幟，字里行間流露出作者獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)品位。讀來有一種“樂而不淫，衰而不傷”的境界，深為后世文人所推崇。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·7.7萬字
《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識(shí)人。辦事不外用人，用人必先識(shí)人，識(shí)人必先觀人。古今中外在觀人、識(shí)人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識(shí)人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對(duì)人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)帷⑷菝病㈨毭肌馍⒙曇暨@七個(gè)部位的論述，以達(dá)到正確觀人、識(shí)人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識(shí)人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識(shí)人、用人方面能夠獲得厚益。
宋天天 ·古代隨筆 ·11.6萬字
《浮生六記》為自傳散文體小說，書中記閨房之樂，琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，山水名勝、奇聞趣觀。作者以純樸的文筆，記敘大半生的經(jīng)歷，歡愉與愁苦兩相對(duì)照，真切動(dòng)人。書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合，伉儷情深，愿意過一種布衣蔬食的生活，可由于貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經(jīng)歷了生離死別的慘痛。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·9.8萬字
《中華經(jīng)典誦讀:增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，書名最早見于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。此書以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。
(清)周希陶 ·古代隨筆 ·3.1萬字
本書是《智囊》的白話精選本。《智囊》是馮夢(mèng)龍“三言”之外的又一代表作。全書輯錄了從先秦到明朝一千多則智慧故事，上至經(jīng)國(guó)大略，下至市井小智，全部分部別類，每篇都有點(diǎn)評(píng)，堪稱中華智慧百科全書。《智囊》甫一問世便風(fēng)靡一時(shí)，備受推崇，四百年來始終暢銷不衰。在競(jìng)爭(zhēng)激烈，充滿挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì)，《智囊》仍然極具借鑒意義，能夠啟發(fā)我們走出人生迷茫，生活苦惱，職場(chǎng)困境，令我們茅塞頓開，會(huì)心一笑。
(明) 馮夢(mèng)龍 ·古代隨筆 ·12.4萬字
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理，闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué)，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學(xué)，以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來勉勵(lì)世人奮發(fā)向上，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·4.5萬字
本書是清人沈復(fù)追憶生平往事的自傳體散文。作者以時(shí)而輕靈、時(shí)而深情的筆觸，寫下生平所樂、所快、所愁，情真意切，從不刻意造作，令人讀之心醉，流傳至今，已成經(jīng)典。本書原文以開明書店民國(guó)本為底本，輔以其他數(shù)種版本點(diǎn)校，刻求嚴(yán)謹(jǐn)。原作共六記，其中《中山記歷》《養(yǎng)生記道》早已佚失，諸多傳本均被考為偽作，收以附錄，另附初版序、跋及沈復(fù)年表，僅供參考。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·11.3萬字
《笑林廣記》是中國(guó)古代民間傳統(tǒng)笑話的集大成者。該書通過幽默風(fēng)趣、淺顯易懂的語言來講述關(guān)乎世間溫情冷暖、人情世故的小故事，從中反映世態(tài)炎涼、人生情趣的真實(shí)面貌。全書的內(nèi)容大多取自明清時(shí)期的笑話，有的是纂輯者自行修改編撰的，本書選取清代游戲主人版，該版本共分為十二卷，每一卷主題突出，風(fēng)格獨(dú)特。但是考慮到其中有的內(nèi)容較為低俗，影響如今讀者之觀感，故有刪減。現(xiàn)留下十一卷，以饗讀者。
(清)游戲主人纂輯 ·古代隨筆 ·4.8萬字
“悅讀經(jīng)典白話版”精選中國(guó)古代經(jīng)典讀物，所選作品都很大程度地去掉文言色彩，同時(shí)又保持原典結(jié)構(gòu)的完整，加注釋，比普通注釋更獨(dú)立、更詳細(xì)，帶有“知識(shí)點(diǎn)拓展閱讀”的特點(diǎn)，整套書系將經(jīng)典作品當(dāng)代化、通俗化，使大眾讀者讀得懂、讀得輕松。《東周列國(guó)志》由明代馮夢(mèng)龍編著，以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸為主線，講述從西周末年至秦統(tǒng)一六國(guó)的五百余年歷史。全書演繹齊桓公、晉文公等霸主興衰，展現(xiàn)商鞅變法、荊軻刺秦等重大事件，生動(dòng)描繪列國(guó)紛爭(zhēng)的權(quán)謀斗爭(zhēng)與社會(huì)變遷，兼具歷史深度與文學(xué)趣味，是古代歷史演義的典范之作。
(明)馮夢(mèng)龍?jiān)?/a> ·古代隨筆 ·17.7萬字
《古文觀止》，清中期文人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄選編，中國(guó)歷代散文精華的集大成之書，是自清以降文言啟蒙讀物，與《唐詩三百首》并稱為中國(guó)古詩文選本的“雙壁”，魯迅贊其與《昭明文選》并美。“古文觀止”取意一覽此書即可觀止古文，諸選之美者畢集。輯文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各類文體，擇選賢哲名篇，篇幅較短，語言精煉，便于誦讀，代表先秦至明未散文的最高水平，也從一個(gè)側(cè)面展陳了中國(guó)文章發(fā)展的流變脈絡(luò)，是了解中國(guó)文化，啟蒙中國(guó)文章的入門首選。
(清)吳楚材 (清)吳調(diào)侯編注 ·古代隨筆 ·14.9萬字
《東京夢(mèng)華錄》成書于1147年，1187年初次出版流傳于世，是北宋遺老孟元老追述宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間，北宋都城東京（又稱汴京、汴梁，今河南開封）的筆記體著作。全書共十卷，翔實(shí)地描繪了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、吃喝玩樂、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等，事無巨細(xì)，無所不包，是迄今唯一一部全面記載北宋汴京的浮世繪和風(fēng)情畫，與張擇端的《清明上河圖》相得益彰，堪稱文字版的《清明上河圖》。對(duì)后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時(shí)、地理乃至氣象等，都有很高的價(jià)值。
(宋)孟元老著 侯印國(guó)譯注 ·古代隨筆 ·13.9萬字
本書收錄曾氏從年輕至去世前的五十余篇較有代表性的家書，按內(nèi)容可分為修身、治學(xué)、齊家、理財(cái)、交友、為政、用人等章。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。
孫文靜編著 ·古代隨筆 ·7.2萬字
明代天啟年間，江南才子陸紹珩流落北京。他目睹世態(tài)俗情，胸中塊壘頓生。何以遣窮愁？唯有讀書。于是在讀書之余，陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結(jié)成書，用以自娛。細(xì)讀之，唇齒輾轉(zhuǎn)間，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
(明)陸紹珩纂輯 ·古代隨筆 ·6.4萬字
《傅雷家書》中，傅雷和自己的兒子傅聰談?wù)摿怂囆g(shù)的真諦與精神的修養(yǎng)，同時(shí)又與朋友談學(xué)論道。書中所包含的智慧，不只是從學(xué)問的研究中來，更是從生活的體驗(yàn)中來。《傅雷家書》不僅包含了家書最重要的內(nèi)容，還有著家書之外的才情與學(xué)識(shí)。
傅雷 ·古代隨筆 ·11.9萬字
《浮世雅集》是一套古典散文精選集，套書精心遴選《古文觀止》中流傳不衰的歷代文豪閑雅散文精品，根據(jù)內(nèi)容重新編目，結(jié)《微風(fēng)閑看古人心》《流年急景，守一份深情》《且向山水尋清音》三集，從古人品格氣節(jié)、情誼和山水等方面，引領(lǐng)讀者體驗(yàn)古文之美，感受古人情懷、體會(huì)古人雅趣，得一份逃離現(xiàn)實(shí)喧囂的古雅。
韓愈 陶淵明 司馬遷等 ·古代隨筆 ·13.1萬字
《素書》在中國(guó)古代修身治國(guó)、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經(jīng)過多次考驗(yàn)張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書采取經(jīng)文寫法，語言高度精練，內(nèi)涵極其豐富，對(duì)人事變化和事物發(fā)展的趨勢(shì)觀察細(xì)微，體會(huì)深刻，對(duì)如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國(guó)、趨吉避兇、成就大業(yè)，總結(jié)出一整套法則和經(jīng)驗(yàn)。
(漢)黃石公 ·古代隨筆 ·19.9萬字
本書是中國(guó)古代眾多勸世之書中的一種，它以短小精辟，富有哲理見長(zhǎng)的格言體之作。文辭淺近明晰，言語言簡(jiǎn)意賅，情真意切，如同一德高望重的長(zhǎng)者和一群后輩圍著火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，頗有啟發(fā)性。書中的許多話語雖以勸誡為主，但讀來卻無艱澀枯燥之感，反而覺得生動(dòng)平實(shí)，將本來會(huì)令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中，使人容易為其所感染而產(chǎn)生共鳴。全書分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發(fā)了安身立命的主旨，涉及到人生的諸多方面，如修身養(yǎng)性、為人處事、持身立業(yè)、讀書立志、安貧樂道、濟(jì)世助人、持家教子、忠孝節(jié)義、為官執(zhí)政等等。書中體現(xiàn)出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印，他在本書中以大量的語言文字闡釋了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生價(jià)值的深刻內(nèi)涵。
王永彬 ·古代隨筆 ·4萬字
本書對(duì)杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時(shí)人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。在七十二則記事中，有不少有關(guān)寺院興廢之事，可以給研究佛教者提供豐富的資料。這本《西湖夢(mèng)尋》是張岱以當(dāng)年在杭州的生活為背景而寫。那其中對(duì)西湖名勝如數(shù)家珍般的詳盡記錄，對(duì)六橋煙柳情絲難斷的回憶，對(duì)風(fēng)流前輩所做湖山詩文的詠誦，生動(dòng)地展示出他昔日吟鳳弄月、徜徉山水的公子哥兒生活。
(清)張岱著 羅偉注譯 ·古代隨筆 ·9.6萬字
《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（公元1127年）。想了解宋代市民生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況的讀者，本書絕對(duì)值得一讀。該著作追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（公元1102年-1125年）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部重要的歷史文獻(xiàn)古籍。《東京夢(mèng)華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗，幾乎無所不包。不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚，同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活。《東京夢(mèng)華錄》一書對(duì)徽宗政和、宣和年間汴京的漢族城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都有翔實(shí)的記載和詳盡的論述，為后人留下了探索那個(gè)時(shí)代汴京城里各個(gè)階層居民生活面貌的大量寶貴資料。自從它于南宋初年在臨安刊行以來，一直為人們所重視。封建社會(huì)里的文人墨客，在談到北宋晚期東京掌故時(shí)，莫不首引此書。由于其所反映的內(nèi)容具有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化史的價(jià)值，該書在近代，尤其引起了中外許多從事各種專史研究的學(xué)者專家們的高度重視，他們對(duì)此書交相征引利用。人們往往把本書與《清明上河圖》視同姐妹之作，二者對(duì)于考察研究北宋城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的工作都具有重要的意義。《東京夢(mèng)華錄》開創(chuàng)了以筆記描述漢族城市風(fēng)土人情、掌故名物的新體裁，為以后反映南宋都城臨安的同類著作《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》、《如夢(mèng)錄》、《續(xù)東京夢(mèng)華錄》等書所沿用。
孟元老 ·古代隨筆 ·3.6萬字
本書是清朝長(zhǎng)洲（今蘇州）人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內(nèi)容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見所聞。文字獨(dú)抒性靈，不拘格套，以深情直率的筆調(diào)敘述了夫妻“閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑”，寫出了夫妻間至誠(chéng)至愛。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·6.7萬字
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