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《秋燈瑣憶》是錢塘文人蔣坦通過回憶而作的一部詩意散文集，記述了其與妻子關锳的日常生活，充滿了才氣、雅致與情趣。全書敘事生動自然，文辭風雅清麗，感情真摯，動人心弦。
(清)蔣坦 ·古代隨筆 ·2.2萬字
本書既是沈復作為一介書生對人生的快意告慰，也是他作為一位深情夫君寫給愛妻的綿長悼文，有閨房記樂，有閑情記趣，有浪游記快，也有坎坷記愁，即使顛沛流離，布衣蔬食，宿疾纏身，沈復夫婦也總能在花月詩酒間發現賞心樂事。林語堂在談到此書時說：“一個謙卑渺小的生命能快樂地過一輩子，才是宇宙間之至美?！?/p>
沈復 ·古代隨筆 ·13.6萬字
本書是清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文，原書六卷，今唯有殘稿四卷?！案∩倍值涑隼畎自姟洞阂寡鐝牡芴依顖@序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何”。該書以沈氏夫婦生活為主線，盈余了平凡而又充滿情趣的居家時光，以及浪游各地的所見所聞。作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，沈氏夫婦伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉，悲切動人。
(清)沈復著 羅偉譯注 韓塊塊沙畫 ·古代隨筆 ·13.1萬字
《幽夢影》主要著眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風流為道學，寓教化于詼諧”。
(清)張潮 ·古代隨筆 ·12.7萬字
《幽夢影》是一部喚醒審美力的品味之書。全書共收錄219則語錄體隨筆，每則附有作者友人精彩點評。山水園林、四時風物、詩詞歌賦、書畫器玩……世間閑趣風雅，為人處世智慧，無不包羅其中，句句經典，短小精悍，耐人尋味。翻開本書，發現生活意趣，全面提升感知力與審美力。
(清)張潮 ·古代隨筆 ·3.5萬字
江南才子沈復的“絕美情書”，唯美傳記作家桑妮的“如水譯文”！《浮生六記》，薄薄一冊，流動兩百年，是清代文人沈復寫的一本自傳體散文，也是他寫給妻子陳蕓的絕美情書。其以真言述深情，渾然天成、獨樹一幟，而深受后世文人之推崇，自晚清至今，已流傳一百余年，且成為古典生活美學之范本！我們讀《浮生六記》，所為不僅僅是沈復“不染鉛華的靜美”，而更多的是他和蕓的詩意生活，纏綿情深。
沈復 ·古代隨筆 ·7.6萬字
《陶庵夢憶》（共八卷）為明朝散文家張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經歷過的雜事，將種種世相展現在人們面前。如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時，書中含有大量關于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶注評》就是《陶庵夢憶》的注評本，由林邦鈞注評。
(明)張岱 林邦鈞 ·古代隨筆 ·18.3萬字
翻開讀客版《圍爐夜話》，掌握君子安身立業的大智慧！明清小品集的代表作。以1935年明善書局版為底本，精心勘校。與《菜根譚》《小窗幽記》并稱為中國名士處世三大奇書！生僻字詞注釋，掃清閱讀障礙！《圍爐夜話》是明清小品集的代表作之一，共分為221則，從修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了文人君子的安身立業之道。全書語言平實，娓娓道來，如冬夜圍爐閑談。
王永彬 ·古代隨筆 ·1.4萬字
《金樓子》是南北朝時期的一部重要子書，是研究生活在南北文化和中外文化大交流、南北民族大融合前夕的蕭繹的思想、生平、著述和齊梁社會歷史的不可多得的直接材料之一?！督饦亲印芬话闶遣捎迷?、隨感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借題發揮以闡發自己的思想；或記述史實以勸誡子女；或追敘往事，聊以自慰；或轉志奇事，欲廣聞見；或記東交游，以敘友情等。
蕭繹 ·古代隨筆 ·5.9萬字
《長物志》中國重要的造園文獻之一。共包含十二卷，其中室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等卷與造園理論及技術有較密切的關系。尤以水石一卷，備述園林中廣池、小池、瀑布的設計，以及靈璧石、英石、太湖石、昆山石登的選用；提出水與石相結合的論點，有獨到之處。由此可見，《長物志》一書中講解到的諸多內容，展示了晚明文人高雅的生活和審美趣味。
文震亨 ·古代隨筆 ·2.8萬字
花間集精選收錄多首花間詞。不泥古，不矜秘，大膽講述美色與愛情，還原了一個曲折幽隱之特美的詩詞世界。因為極美的韻律和用詞，讀之會在唇齒及內心翻滾，被很多注重詞之大美的讀者推崇。
(唐)溫庭筠 (后蜀)趙崇祚 ·古代隨筆 ·4.7萬字
《古文觀止》由清代吳楚材、吳調侯于康熙三十三年選編，是清代以來最為流行的古代散文選本之一。全書共有十二卷，二百二十二篇，所選文章上起先秦、下迄明末，反映了這個時間段內中國散文發展的大體輪廓和主要面貌，其選文語言凝練、眾體兼備，乃千古傳誦之佳作。
楊春光主編 朱昌平 楊宏鋒副主編 ·古代隨筆 ·4萬字
《浮生六記》是清朝文學家沈復所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優雅別致，可謂相得益彰?！陡∩洝肥且徊克綐O高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。
沈復 ·古代隨筆 ·16.7萬字
《溫氏母訓》由明末賢才溫璜編訂，其真實作者是溫璜的母親陸氏。這位偉大的母親用自己的一言一行為孩子樹立了難以磨滅的印象，讓兒子終生踐行著母親說教的為人處事之準則，并編輯整理成書，供子孫后世瞻仰。對家長朋友來說，本書不可不讀。本書包括祖業的守成、家道的維系、子女的教育等內容。細細品味，能發現其文章的主干，便是人情世故。作品概括了社會間的種種關系，又可貴地抒發了作者自己深有感悟的見解。即便在今天讀來，仍然具有極深的啟發意義。本書寫的是一位母親對子女的關愛與教導，也是一位古代女性對社會世故的獨到見解。家訓雖然是日用的常言，但對于立身處事的要點、理家應對的方法，簡要完備而又懇切周到，字字都是從閱歷當中而來，含義深刻，發人深省?！稖厥夏赣枴伏c點滴滴的教誡，體現出陸氏的深厚德行與慈悲教導?！稖厥夏赣枴穪碓从跍啬肛懥嫉墓澆?，與人生深厚的閱歷，富含了修身齊家的深遠智慧。
溫璜 ·古代隨筆 ·5102字
《世說新語》，南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標注，王根林校點。本書為志人小說的名著，該書36門，一千一百多則，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅記載東漢末到劉宋初近三百年的人和事。涉及的內容，包括政治、經濟、社會、文學、思想各個方面，是研究這一時期歷史的重要資料。
(南朝宋)劉義慶 (梁)劉孝標注 王根林標點 ·古代隨筆 ·19.7萬字
本書所寫為一個江湖醫生鐵英（也被稱為老殘）在游歷途中的見聞與作為。老殘行醫以糊口，搖著串鈴浪跡江湖。其人自甘淡泊，不入宦途，但卻關心國家和民族的命運；又是非分明而俠肝義膽，同情民間疾苦，盡其所能解救人民于水火之中。隨老殘的足跡所至，我們可以在書中清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌，也能發現發現舊時的一些社會矛盾。
劉鶚 ·古代隨筆 ·19.3萬字
《歲華紀麗譜》是元代費著所編的地方風俗志。附《箋紙譜》一卷、《蜀錦譜一卷》。主要記述了蜀中自元旦至冬至的節候風俗，敘述詳盡，內容豐富。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。自唐至宋，作者常以宰臣出守成都。當時社會環境奢靡成風，而至南宋時，因戰亂而衰落。費著追述舊事，撰成此書。作品按照時間順序記載了從正月元日開始，到歲末冬至的各個節慶日，成都當地的官府和百姓是如何游樂慶賀的。文字形象生動又不乏細致。歷代關于唐宋時期成都社會以及民俗的研究，都離不開其中的記載。從這個角度說，本書具有極大的影響力。書中對成都風物民情的記述，為讀者再現了古代成都豐富多彩的社會生活畫卷以及文化特質形成的歷史淵源。書中所附的《蜀錦譜》是研究兩宋絲綢生產的重要文獻，記述了成都錦院的設置、規模、分工、產量、產品用途，管理方法、建置沿革和所產八答暈錦、盤球錦、簇四金雕錦等，是研究古代蜀錦的專書。
(元)費著 ·古代隨筆 ·5391字
《幽夢影》是一部隨筆體格言小品文集。全書共收錄了212條對人生的感悟和對自然的欣賞，同時每則隨筆之后都附有作者友人的精煉評論。其內容精彩豐富，詩詞歌賦、琴棋書畫、山川園林、四季風物、花草蟲魚……生活中的風雅趣物、人生的處世之道，均包含在內。語言雅致清新，文筆精煉暢達，展現了作者的閑情雅致。
(清)張潮撰 ·古代隨筆 ·2.7萬字
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，融合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
洪應明 ·古代隨筆 ·1.9萬字
《了凡四訓》是明代思想家明代袁了凡結合自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍，從而鼓勵兒子向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書由四部分組成，分別是“立命之分”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之。雖然文章篇幅短小，但是寓理內涵深刻，盡現真善美中華文化。所以數百年來歷久不衰，為各界人士欣然傳誦。時至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的杰作。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·1.7萬字
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