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該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結(jié)合，來加強聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。
吳乘權(quán) 吳調(diào)侯編著 ·古代隨筆 ·5.1萬字
趙執(zhí)信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張“詩以言志”，必使后世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最后二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。
(清)趙執(zhí)信 翁方綱著 陳邇冬校點 ·古代隨筆 ·10.9萬字
本書是冒襄關(guān)于愛與離散的淚筆記人之書，共四卷，一記作者與董小宛相識、相愛，終成眷屬的曲折過程；二記焚香品茗、花前月下的嫵媚時光；三記甲申之變后流離失所經(jīng)歷的險難困苦；四記與姻緣相應(yīng)的讖言和夢兆，全書哀感惋艷，瑣細(xì)真摯，卻也春光無限。
冒襄 ·古代隨筆 ·7萬字
老子的《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)”，是道家、道教的優(yōu)選經(jīng)典。從古到今，注解它的書層出不窮,不同的人都能從中得出不同的見解。《道德經(jīng)》就像一個總綱，雖只有五千言，然微言而大義，似容。本書旨在探索《道德經(jīng)》之精微深義。作者從道行于天地，行于社會，行于人三方面入手解讀剖析，以當(dāng)下為背景，縱橫古今，以問答形式通解《道德經(jīng)》全文。全書用60個問題將《道德經(jīng)》蘊含的哲理融會貫通，同時以獨到的解讀方式，用直白樸素的語言，并結(jié)合《莊子》，提煉出一套完整明了的老莊道學(xué)理論體系，貫穿全文始終。
秦波 ·古代隨筆 ·15.1萬字
嚴(yán)復(fù)（1854年—1921年），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官人。近代極具影響力的啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，在近代文化史上占有重要地位。其散文創(chuàng)作造詣深厚，成就突出，吳汝綸贊為“文章學(xué)問，奄有東西數(shù)萬里之長”，“其文往復(fù)頓挫，尤深美可誦”。其詩歌語言樸實，敘事抒情真切，也具有較為重要的影響。本書精選嚴(yán)復(fù)古文17篇、詩歌31題，加以詳細(xì)的注釋和深入的評析。釋作品背景之周詳、注歷史典事之精到，深為學(xué)界認(rèn)可和大眾喜愛。
周振甫選注 ·古代隨筆 ·16.8萬字
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，是囊括五千年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國文學(xué)作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。
洪應(yīng)明 ·古代隨筆 ·14.3萬字
自古至今，人人都向往閑情野趣的雅致生活：觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學(xué)”的要義。生活之美的真諦在用心體會、細(xì)致觀察，在思考創(chuàng)新，在對品質(zhì)的不妥協(xié)，而非僅僅流于感官享受。《閑情偶寄》正是這樣一部關(guān)乎生活藝術(shù)的奇書，能想凡人所不屑之生活小事，發(fā)凡人欲說而說不出的議論。從詞曲創(chuàng)作、戲劇演習(xí)、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養(yǎng)生等文藝生活的方方面面，字字句句皆是李漁畢生心血的總結(jié)。李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學(xué)家，被譽為“中國戲劇理論始祖”，代表作品包括：戲曲《笠翁十種曲》，小說《肉蒲團》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》，文集《笠翁一家言》等。
李漁 ·古代隨筆 ·15.9萬字
《世說新語》，南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標(biāo)注，王根林校點。本書為志人小說的名著，該書36門，一千一百多則，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅記載東漢末到劉宋初近三百年的人和事。涉及的內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟、社會、文學(xué)、思想各個方面，是研究這一時期歷史的重要資料。
(南朝宋)劉義慶 (梁)劉孝標(biāo)注 王根林標(biāo)點 ·古代隨筆 ·19.7萬字
翻開讀客版《菜根譚》，掌握能人賢士管理智慧！《菜根譚》秉承道家文化以道為本，糅合中庸之道、無為思想和出世思想，結(jié)合作者自身體驗，形成了一套出世入世的法則。以武進(jìn)淘湘1927年序刻《還初道人著書二種》之一《菜根譚》課本為底本，參校明萬歷時期雅尚齋刊本《遵生七箋》附《菜根譚》。與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱為中國名士處世三大奇書！生僻字詞注釋，掃清閱讀障礙！企業(yè)管理的專著可以不讀，但《菜根譚》不可不讀。——稻盛和夫（日本實業(yè)家）
洪應(yīng)明 ·古代隨筆 ·1.5萬字
《佛國記》是東晉高僧法顯撰寫的紀(jì)實性游記，又名《法顯傳》等。該書全面記述了法顯從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度求法的經(jīng)歷，歷時15年，游歷30余國。書中詳細(xì)描述了所經(jīng)地區(qū)的地理、交通、宗教、文化、風(fēng)俗、物產(chǎn)等情況，是研究五世紀(jì)初年中亞、南亞及東南亞地區(qū)歷史、地理、宗教、文化的重要史料。同時，它也展現(xiàn)了法顯大師不畏艱難、求法若渴的精神風(fēng)貌，是中國乃至世界上最古老的游記之一，具有極高的歷史價值和學(xué)術(shù)價值。
(東晉)法顯 ·古代隨筆 ·1.7萬字
《洗冤集錄》是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，從13世紀(jì)到19世紀(jì)沿用了600多年，是審判官們必讀的法學(xué)經(jīng)典著作。由宋慈所著的《洗冤集錄注評》記述了人體解剖、檢驗尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容。本次刊行，加以標(biāo)點、注釋、點評，并附有案例，以便讀者理解。
宋慈 羅時潤 關(guān)信 ·古代隨筆 ·12.1萬字
《浮生六記》是清朝文學(xué)家沈復(fù)所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內(nèi)容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質(zhì)樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優(yōu)雅別致，可謂相得益彰。《浮生六記》是一部水平極高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·16.7萬字
《荊楚歲時記》是記錄中國古代楚地（以江漢為中心的地區(qū)）歲時節(jié)令、風(fēng)物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節(jié)令和時俗。如荊楚地區(qū)的農(nóng)事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習(xí)慣和民間故事。本書用生動的語言，說明了各種風(fēng)俗的來源，偶爾也記載北方的節(jié)令時俗。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術(shù)以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術(shù)傳自遠(yuǎn)古，延續(xù)后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術(shù)，至今仍在城鄉(xiāng)流傳。書中用生動的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼，習(xí)俗流傳眾生相，用點點滴滴的文字繪成民俗長卷，在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個歲時、節(jié)令和風(fēng)物故事，時間跨度從元日到除夕，正好是一年。作者文采風(fēng)流，書中各種史料、詩文、傳說旁征博引，可讀性極強。
宗懔 ·古代隨筆 ·1.9萬字
《快園道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內(nèi)容繁富，文筆簡練，詼諧嬉笑隨處可見。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。全書分為盛德、學(xué)問、經(jīng)濟、言語、夙慧……內(nèi)容涉及晚明社會生活的各個方面，尤多張岱本人、親屬、先世及當(dāng)時一些時聞逸事的記載，對了解當(dāng)時的社會生活及對張岱本人的研究均有一定的參考價值。本書遠(yuǎn)取諸史冊記載，近取諸親所見聞，津津樂道。所記以明代士民言行為主，注重可讀性，詼諧可喜，雋永有味，不諱親尊，不避俚俗，記事多含微旨，記言多帶機鋒。作品形制短小，易于循覽，是張岱現(xiàn)存著作中極饒趣味的一部。
(明)張岱 ·古代隨筆 ·5.7萬字
吳乘權(quán) 吳調(diào)侯編著 ·古代隨筆 ·6.1萬字
《微風(fēng)閑看古人心》是一本散文集，精選《古文觀止》中司馬遷、范仲淹等歷代文學(xué)家作品中體現(xiàn)古人品格氣節(jié)的篇章成書，引領(lǐng)讀者體驗古文之美，并系統(tǒng)感受古人情懷，在現(xiàn)實生活中學(xué)會修身養(yǎng)性。
司馬遷 范仲淹等著 吳嘉格編譯 ·古代隨筆 ·5.2萬字
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯編選的古代散文選本，原是為學(xué)生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文，研讀本書就可以了。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的脈絡(luò)和主要面貌。該書自康熙三十四年（1695年）正式刊行以來，一直風(fēng)行不衰。
(清)吳楚材 (清)吳調(diào)侯編選 ·古代隨筆 ·17.8萬字
在這個快節(jié)奏的時代，讓我們慢下來，一同品味《雅韻哲思文庫》，深入挖掘中國處世哲學(xué)的精髓，將古典智慧與現(xiàn)代生活完美融合。每一頁都是對東方智慧的深刻解讀，每一章都是對人際交往的細(xì)膩鑒賞。這套《雅韻哲思文庫》包括《了凡四訓(xùn)》《小窗幽記》《圍爐夜話》《幽夢影》，四部經(jīng)典各自從不同的角度出發(fā)，全面展示了如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，保持自己的內(nèi)心平和，不僅是傳統(tǒng)處世哲學(xué)的集大成，更是現(xiàn)代人修煉心性、提升境界的必備指南。
(明)袁了凡 (清)王永彬 (明)陳繼儒 (清)張潮 ·古代隨筆 ·18.6萬字
本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關(guān)尊宿之高行、叢林中各種遺訓(xùn)、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學(xué)道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據(jù)作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經(jīng)過近十年的積累編成。內(nèi)容充實，可讀性強。《林間錄》保存了佛教傳記、行狀、文集、語錄、燈錄以及作者言行的許多片段，也可作為編寫史傳之參考，具有極強的實用價值。本書最大特點是泛雜。所記不限于一人、一事、一時、一地、一科、一類。凡作者認(rèn)為有意義的：不論是出自緇門尊宿還是出自名門士夫、本朝還是前代；不論是他人的一則故事還是本人的一段經(jīng)歷；不論是見于文字的序贊偈頌還是流于口傳的行跡言談；不論是對人和事的評議還是讀經(jīng)讀論的感受，均加以記錄。
釋惠洪 ·古代隨筆 ·5.2萬字
《佛國記》又名《法顯傳》《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》等，是東晉法顯撰游記，成于義熙十二年（416）。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨佛教而來的西域、印度文化，在語言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面，對我國文化產(chǎn)生了積極影響。中國與印度、波斯等國的海上貿(mào)易，早在東漢時期已經(jīng)開始，而史書上卻沒有關(guān)于海風(fēng)和航船的具體記述。《佛國記》對信風(fēng)和航船的詳細(xì)描述和系統(tǒng)記載，成為中國最早的記錄。《佛國記》記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。書中記述的地域甚廣闊，對所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會、經(jīng)濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，是中國古代關(guān)于中亞、印度、南洋的首部完整的旅行記，在中國和南亞地理學(xué)史和航海史上占有重要地位。
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