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《人間詞話》是國學大師王國維的一部詞話著作，是中國古典文學批評里程碑式的作品。全書觀點新穎、立論精辟，體現了王國維的文學、美學思想。文字妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。
王國維 ·古代隨筆 ·7.1萬字
本書為合集，書中包括《秋燈瑣憶》《香畹樓憶語》《影梅庵憶語》《寄心瑣語》《陶庵夢憶》五部作品，這些著作均圍繞才子佳人與柴米油鹽，或憶或思，聲情并茂，艷而不浮，哀而不傷，感人至深。正如《寄心瑣語》所言：忽然得之，歡愕相半。同時，這些合集的另外一個特點是，均包含作者真摯而強烈的情感，為這些文章注入了鮮活的藝術生命。他們在敘事上十分靈活，并將敘事、抒情、描寫和意境的創(chuàng)造融為一體。使讀者備感生動，并有一種“轉側看花花不定”的藝術美感。
(清)張岱著 羅偉注譯 ·古代隨筆 ·14.3萬字
《東京夢華錄》是北宋孟元老創(chuàng)作的追述宋徽宗崇寧到宣和（1102—1125）年間北宋都城東京（今河南開封）風貌的筆記體著作。全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，對后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時、地理都有很高的價值。
(宋)孟元老著 王秀莉譯注 ·古代隨筆 ·11.6萬字
《夢粱錄》是宋代吳自牧所著的筆記，是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。對宋代市民生活感興趣的讀者，本書值得一讀。《夢粱錄》不僅記載反映了許多中國傳統文化和傳統習俗，書中還對許多傳統習俗的來源進行了說明，有的甚至是最早的歷史文獻記載。如春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。但關于貼“福”字的最早記載則是《夢粱錄》。該書仿效《東京夢華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產、戶口、風俗、百工、雜戲和寺觀、學校等。為了解南宋城市經濟活動，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經濟文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。該書不僅詞匯豐富，口語色彩較濃，還記錄了大量的名物詞，為語言研究提供了大量的語料。書中伎樂、百戲伎藝、角觝、小說講經史諸節(jié)，為宋代文藝的珍貴資料。
吳自牧 ·古代隨筆 ·6.3萬字
《游山日記》被林語堂稱贊為“日記模范”，并專門撰寫五千字長文《〈游山日記〉讀法》，一一指出其妙處，大加推崇。是書共12卷，前10卷稱“天香隨筆”，即舒夢蘭在嘉慶年間居游廬山一百日中所作日記；后2卷稱“天香手稿”，為期間所作詩賦。日記正經中雜以詼諧，行文如行云流水，幽默而不流于尖酸，洵為上乘小品，上乘幽默。現以上海圖書館藏嘉慶十年刻本為底本，參考相關文獻進行點校，排為簡體字，以便讀者。書后并附原刻本序言及1936年版中周作人序、林語堂《〈游山日記〉讀法》、周劭跋等，讀者于此可知此書來龍去脈及精妙趣味之所在。
(清)舒夢蘭著 于淑娟整理 ·古代隨筆 ·9.1萬字
漢學家史景遷說：“明朝滅亡時，張岱四十八歲，爾后他得去面對一個殘酷的事實：讓他活得多姿多彩的輝煌明朝，被各種競逐的殘暴、野心、絕望、貪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以終。他反復追思回想，事情愈是清晰，如迷霧籠罩的路徑，于眼前重現，諸多遺忘的嘈嘈低語，也咆哮起來……”嘈嘈低語，是張岱娓娓展開的敘事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。“繁華靡麗，過眼皆空”，作者在《陶庵夢憶》的自序里，一句蒼涼的低吟奠定了全書的基調。但是八卷本的《陶庵夢憶》作者寫到的則都是自己往昔快樂的經歷，品茗、賞花、觀劇、訪古、宴飲、雅集……奢華而不失優(yōu)雅的場景，將種種世相展現在人們面前，往事并不如煙，張岱在娓娓的敘述中，寄托了自己的家園之悲，故國之痛。
苗懷明譯注 ·古代隨筆 ·13.5萬字
《且向山水尋清音》是一本散文集，精選《古文觀止》中陶淵明、蘇軾等歷代文學家書寫山水、亭臺的經典散文篇目，引領讀者透過書卷與墨香，回歸古人雅致的情懷，于俗世生活中詩意地棲居，在現實生活中也能“偷得浮生半日閑”。
陶淵明 蘇軾等 吳嘉格編譯 ·古代隨筆 ·4.1萬字
從古至今，《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的較佳啟蒙讀物。本版《聲律啟蒙笠翁對韻誦讀本》是二書的合集，專為4到12歲孩子編寫，是一部可誦、可賞、易解的經典之作。
中華書局經典教育研究中心 ·古代隨筆 ·16萬字
《石屋余沈》一書，記述了清末以來的掌故軼聞。記載了一些馬敘倫先生的個人經歷和見聞，以及對當時社會現象、文化傳統等方面的思考和評論，如“馬先生湯”的掌故等，展現了當時的社會風俗和文化氛圍。
馬敘倫 ·古代隨筆 ·6.3萬字
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存較早的一部詩文總集，收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。本書內容可大致劃分為賦、詩、雜文3大類，其下又分列38小類。其選材嚴謹、注重詞藻，使中國自先秦以來文史不分的現象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴謹、注重詞藻，所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書，是士子們必讀的一部書，千余年來流傳不衰。本書賦、詩所占比重最多，又按內容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門，把詩分為補亡、述德、勸勵等23門，這樣的分類體現了蕭統對古代文學發(fā)展，尤其是對文體分類及源流的理論觀點，反映了文體辨析在當時已經進入了非常細致的階段。由于《文選》本身所具有的優(yōu)點，比起同類型的其他詩文總集來，其影響遠為深廣。唐代以詩賦取士，唐代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系，因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當的范本，甚至與經傳并列。
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.8萬字
《菜根譚》這一曠古稀世的奇珍寶訓，從生活的方方面面教導我們如何面對現實人生的苦難和復雜的人際關系，從而養(yǎng)成剛毅堅韌、與人為善、處世恬淡的健康人格，讓我們能夠悠閑從容地度過每一天。
(明)洪應明 知書譯注 ·古代隨筆 ·9.7萬字
《小窗幽記》作者是陳繼儒，全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
陳繼儒 ·古代隨筆 ·5.2萬字
本書為“張岱著作集”之一。《西湖夢尋》和《陶庵夢憶》是風格清新的小品散文，作者系明末清初著名散文家張岱。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》是明末清初著名散文家、“小品圣手”張岱的兩部代表作，屬于風格清新的小品文。陶庵是張岱的號，《陶庵夢憶》就是張岱的回憶錄。寫的主要是他早年經歷的事，茶肆酒樓、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神、工藝書畫等無所不包，構成了一幅晚明江南生活的綺麗畫卷。《西湖夢尋》則將回憶的焦點聚焦在杭州，對杭州一帶的風土人情進行了細致描繪，明末的奢華富麗讓今人也感到驚訝；這本集子和《陶庵夢憶》有所不同，張岱在經歷明清鼎革后重返杭州，將兵災之后的破敗景象也記錄其中。
(明)張岱著 欒保群點校 ·古代隨筆 ·9.8萬字
新版《古文觀止》收錄全本二百二十二篇，以中華書局簡體校本為底本，參考廣益書局重訂言文對照本、國學整理社廣注語譯本整理。《古文觀止》集選先秦至明末古文之大成者，題材、文風廣泛多樣，有史傳、策議、論說，亦有書信札記、小品筆記、山水游記，乃至駢文、韻文，不一而足；所選篇目多兼顧思想與審美，語言精煉、精悍短小、易于記誦。諸篇有編者評點，本版悉數收入，置于文末。本版文中生僻字據底本及校本正音，隨文標注漢語拼音。附錄《康熙三十四年初版序》《編者自序》《全本篇目索引》，幫助讀者更好深入閱讀經典，從中獲益。
(清)吳楚材 吳調侯 ·古代隨筆 ·19.7萬字
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.9萬字
《厚德錄》是南宋時期的一部重要典籍。宋代興文教士人們普遍具有較高的自我道德追求和強烈的社會責任意識，其小說也往往表現出較強的道德勸懲意味。《厚德錄》就是在這樣的文化背景下產生的。書中廣泛收集宋代史書、小說中的故事，以名臣事跡為主，兼及普通士人，主要輯錄了宋代士大夫的善政和厚德故事，推崇厚德仁愛的道德觀念。其內容涵蓋賑災救荒、活獄洗冤、濟人之難、公私分明、報恩重義等多個主題。這些故事展示了高尚品德的典范，鼓勵人們以他們?yōu)榘駱樱μ嵘约旱牡赖滦摒B(yǎng)。《厚德錄》不僅在道德勸懲方面產生了深遠影響，還具有一定的文獻校勘、輯佚和補史價值，為后世研究宋代歷史和文化提供了寶貴的資料。
李元綱 ·古代隨筆 ·7.7萬字
《浮生六記》是清朝文學家沈復所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優(yōu)雅別致，可謂相得益彰。《浮生六記》是一部水平極高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。
沈復 ·古代隨筆 ·6.3萬字
《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本，本書做了全本注釋，重新設計了排版。古今閱讀習慣不同，古戲本上人物出場只寫行當名，有時一出戲會有多人使用同一行當，容易產生歧義，所以本書將人物的指稱從行當名全部換成了人名。本書雖然有部分形式改動，但在文字校注方面誠意考究，以最早的康熙介安堂本為底本，同時參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統)，盡量保留了康熙間刻本的原貌，在個別不通或缺失處參考善本擇優(yōu)校正。血染扇面畫作桃花，血染江山何處桃源？果麥典藏版《桃花扇》為你講一個傾國之戀的傳奇故事。
(清)孔尚任著 夏清影校注 ·古代隨筆 ·10.8萬字
《浮生六記》是清朝長洲（今蘇州）人沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見所聞。文字獨抒性靈，不拘格套，體現古人雅致的生活品位和傳統文化多元的審美要素。至今仍是大眾讀者閱讀的熱點圖書之一。本書由知名工筆畫家譚鳳嬛繪制的《浮生六記》組圖50余幅和原書正文、白話譯文組成，擬以繪圖本的形式呈現。繪圖精美細膩，再現了書中豐富的古人生活細節(jié)，配合簡潔的文字，將是一本版本形態(tài)比較獨特、閱讀體驗舒適的《浮生六記》。
(清)沈復著 譚鳳嬛繪 ·古代隨筆 ·12.9萬字
《陶庵夢憶》是明人張岱的筆記小品集。全書共127篇（含補遺4篇）。張岱生于山陰（今浙江紹興）士族文人之家。母親為陶淵明后人，故自號“陶庵”，有清遠之志。一生淡泊功名，不求仕進，潛心著述。其交游甚廣，為人深情，熱愛生活，詩文、琴曲、飲茶、美食、金石、花藝、彩燈、煙火，無一不好，無一不通。明亡后，入山隱居，夢中憶前朝人事，情不能已，作《陶庵夢憶》八卷，為后世文人所珍愛，流傳至今，已成經典。本次出版以續(xù)修四庫全書收錄王文誥本、國圖藏粵雅堂抄本為參考修訂，收錄《張岱：自為墓志銘》《張岱的一生》（年譜），特別收錄徐建雄先生全文白話翻譯，并邀請撰寫《譯后記》。
(明)張岱著 徐建雄譯注 ·古代隨筆 ·17.5萬字
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