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《石屋余沈》一書，記述了清末以來的掌故軼聞。記載了一些馬敘倫先生的個人經歷和見聞，以及對當時社會現象、文化傳統等方面的思考和評論，如“馬先生湯”的掌故等，展現了當時的社會風俗和文化氛圍。
馬敘倫 ·古代隨筆 ·6.3萬字
自古至今，人人都向往閑情野趣的雅致生活：觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學”的要義。生活之美的真諦在用心體會、細致觀察，在思考創新，在對品質的不妥協，而非僅僅流于感官享受。《閑情偶寄》正是這樣一部關乎生活藝術的奇書，能想凡人所不屑之生活小事，發凡人欲說而說不出的議論。從詞曲創作、戲劇演習、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養生等文藝生活的方方面面，字字句句皆是李漁畢生心血的總結。李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學家，被譽為“中國戲劇理論始祖”，代表作品包括：戲曲《笠翁十種曲》，小說《肉蒲團》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》，文集《笠翁一家言》等。
李漁 ·古代隨筆 ·15.9萬字
漢學家史景遷說：“明朝滅亡時，張岱四十八歲，爾后他得去面對一個殘酷的事實：讓他活得多姿多彩的輝煌明朝，被各種競逐的殘暴、野心、絕望、貪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以終。他反復追思回想，事情愈是清晰，如迷霧籠罩的路徑，于眼前重現，諸多遺忘的嘈嘈低語，也咆哮起來……”嘈嘈低語，是張岱娓娓展開的敘事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。“繁華靡麗，過眼皆空”，作者在《陶庵夢憶》的自序里，一句蒼涼的低吟奠定了全書的基調。但是八卷本的《陶庵夢憶》作者寫到的則都是自己往昔快樂的經歷，品茗、賞花、觀劇、訪古、宴飲、雅集……奢華而不失優雅的場景，將種種世相展現在人們面前，往事并不如煙，張岱在娓娓的敘述中，寄托了自己的家園之悲，故國之痛。
苗懷明譯注 ·古代隨筆 ·13.5萬字
新版《古文觀止》收錄全本二百二十二篇，以中華書局簡體校本為底本，參考廣益書局重訂言文對照本、國學整理社廣注語譯本整理。《古文觀止》集選先秦至明末古文之大成者，題材、文風廣泛多樣，有史傳、策議、論說，亦有書信札記、小品筆記、山水游記，乃至駢文、韻文，不一而足；所選篇目多兼顧思想與審美，語言精煉、精悍短小、易于記誦。諸篇有編者評點，本版悉數收入，置于文末。本版文中生僻字據底本及校本正音，隨文標注漢語拼音。附錄《康熙三十四年初版序》《編者自序》《全本篇目索引》，幫助讀者更好深入閱讀經典，從中獲益。
(清)吳楚材 吳調侯 ·古代隨筆 ·19.7萬字
嚴復（1854年—1921年），原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，福建侯官人。近代極具影響力的啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，在近代文化史上占有重要地位。其散文創作造詣深厚，成就突出，吳汝綸贊為“文章學問，奄有東西數萬里之長”，“其文往復頓挫，尤深美可誦”。其詩歌語言樸實，敘事抒情真切，也具有較為重要的影響。本書精選嚴復古文17篇、詩歌31題，加以詳細的注釋和深入的評析。釋作品背景之周詳、注歷史典事之精到，深為學界認可和大眾喜愛。
周振甫選注 ·古代隨筆 ·16.8萬字
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存較早的一部詩文總集，收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。本書內容可大致劃分為賦、詩、雜文3大類，其下又分列38小類。其選材嚴謹、注重詞藻，使中國自先秦以來文史不分的現象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴謹、注重詞藻，所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書，是士子們必讀的一部書，千余年來流傳不衰。本書賦、詩所占比重最多，又按內容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門，把詩分為補亡、述德、勸勵等23門，這樣的分類體現了蕭統對古代文學發展，尤其是對文體分類及源流的理論觀點，反映了文體辨析在當時已經進入了非常細致的階段。由于《文選》本身所具有的優點，比起同類型的其他詩文總集來，其影響遠為深廣。唐代以詩賦取士，唐代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系，因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當的范本，甚至與經傳并列。
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.9萬字
王國維先生的《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作，具有里程碑式的意義。本書選用了王國維發表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，每條原文后都附有賞析文字，闡述主要的理論觀點并對原文進一步拓展。
(清)王國維著 思履主編 ·古代隨筆 ·9.9萬字
《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本，本書做了全本注釋，重新設計了排版。古今閱讀習慣不同，古戲本上人物出場只寫行當名，有時一出戲會有多人使用同一行當，容易產生歧義，所以本書將人物的指稱從行當名全部換成了人名。本書雖然有部分形式改動，但在文字校注方面誠意考究，以最早的康熙介安堂本為底本，同時參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統)，盡量保留了康熙間刻本的原貌，在個別不通或缺失處參考善本擇優校正。血染扇面畫作桃花，血染江山何處桃源？果麥典藏版《桃花扇》為你講一個傾國之戀的傳奇故事。
(清)孔尚任著 夏清影校注 ·古代隨筆 ·10.8萬字
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.8萬字
《浮生六記》是清代人沈復于嘉慶十三年（1808年）所寫的一部自傳體散文，以作者夫婦生活為主線，記錄了平凡而又充滿情趣的居家生活以及漫游經歷。沈復與蕓娘的愛情感動了無數人，他們兩小無猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他們生活的點點滴滴都讓我們感到溫馨、甜蜜；沈復筆下的蕓娘更是聰穎明慧，癡情一生，林語堂曾形容她：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”本書的文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉，悲切動人。每一個讀到它的人，或許都有不同的感受，但它給予我們的卻是心靈的正能量，發現美、傳遞美，學會樂觀豁達的人生處世，讓我們相信生活無處不美。
沈復 ·古代隨筆 ·20萬字
明末旅行家、文學家、地理學家徐霞客放棄科考仕途，一生專以探索名山大川、考察地理風貌為務，其足跡遍布大半個中國，并細致地記錄沿途見聞感悟，遂成《徐霞客游記》。這是一部兼具文學、史學、地理學價值的宏篇巨著，現存60多萬字。選注者劉虎如本著“欣賞與考證”的原則，擇取徐霞客早期出游時詳細描繪風景因而能引起讀者興趣的篇目和其后期出游所寫的注重考證因而具有地理學價值的篇目，在此基礎上進行了精編并注釋。選本的注釋內容豐富，既著重于字詞音義的解詁，也側重于人物掌故的詳細闡釋，引證頗多。同時附有劉虎如所作的《序》，詳細介紹徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的發現，并羅列了徐霞客著作的目錄，對讀者閱讀該書，研究徐霞客都有幫助。此次新編承襲該選本，查閱相關文獻，對原文和注文進行了校訂，并在《新編導言》中分析《徐霞客游記》在文學、地理學等方面的特色，希冀能對讀者閱讀本書有所助益。
劉虎如選注 岳海燕校訂 ·古代隨筆 ·7.8萬字
《厚德錄》是南宋時期的一部重要典籍。宋代興文教士人們普遍具有較高的自我道德追求和強烈的社會責任意識，其小說也往往表現出較強的道德勸懲意味。《厚德錄》就是在這樣的文化背景下產生的。書中廣泛收集宋代史書、小說中的故事，以名臣事跡為主，兼及普通士人，主要輯錄了宋代士大夫的善政和厚德故事，推崇厚德仁愛的道德觀念。其內容涵蓋賑災救荒、活獄洗冤、濟人之難、公私分明、報恩重義等多個主題。這些故事展示了高尚品德的典范，鼓勵人們以他們為榜樣，努力提升自己的道德修養。《厚德錄》不僅在道德勸懲方面產生了深遠影響，還具有一定的文獻校勘、輯佚和補史價值，為后世研究宋代歷史和文化提供了寶貴的資料。
李元綱 ·古代隨筆 ·7.7萬字
《菜根譚》這一曠古稀世的奇珍寶訓，從生活的方方面面教導我們如何面對現實人生的苦難和復雜的人際關系，從而養成剛毅堅韌、與人為善、處世恬淡的健康人格，讓我們能夠悠閑從容地度過每一天。
(明)洪應明 知書譯注 ·古代隨筆 ·9.7萬字
翻開讀客版《菜根譚》，掌握能人賢士管理智慧！《菜根譚》秉承道家文化以道為本，糅合中庸之道、無為思想和出世思想，結合作者自身體驗，形成了一套出世入世的法則。以武進淘湘1927年序刻《還初道人著書二種》之一《菜根譚》課本為底本，參校明萬歷時期雅尚齋刊本《遵生七箋》附《菜根譚》。與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱為中國名士處世三大奇書！生僻字詞注釋，掃清閱讀障礙！企業管理的專著可以不讀，但《菜根譚》不可不讀。——稻盛和夫（日本實業家）
洪應明 ·古代隨筆 ·1.5萬字
趙執信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張“詩以言志”，必使后世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最后二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。
(清)趙執信 翁方綱著 陳邇冬校點 ·古代隨筆 ·10.9萬字
《小窗幽記》作者是陳繼儒，全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
陳繼儒 ·古代隨筆 ·5.2萬字
本書為清代文學家沈復的自傳體散文，書中分為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》和《養生記道》六卷，其中后連卷已遺失，現有版本為后人所續。作者用淳樸、細膩的文筆，記述了大半生的經歷，從夫妻琴瑟甚篤、繾綣情深，到朋友志趣相投、深情厚誼；從家中變故、人情世態，到困頓離合、坎坷愁旅；從文人雅興、奇聞趣觀，到寄情山水、快意人生，將歡愉與愁苦兩相對照，內容真切動人。
(清)沈復 白旆譯注 ·古代隨筆 ·9.7萬字
《浮生六記》是清朝長洲（今蘇州）人沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見所聞。文字獨抒性靈，不拘格套，體現古人雅致的生活品位和傳統文化多元的審美要素。至今仍是大眾讀者閱讀的熱點圖書之一。本書由知名工筆畫家譚鳳嬛繪制的《浮生六記》組圖50余幅和原書正文、白話譯文組成，擬以繪圖本的形式呈現。繪圖精美細膩，再現了書中豐富的古人生活細節，配合簡潔的文字，將是一本版本形態比較獨特、閱讀體驗舒適的《浮生六記》。
(清)沈復著 譚鳳嬛繪 ·古代隨筆 ·12.9萬字
本書為“張岱著作集”之一。《西湖夢尋》和《陶庵夢憶》是風格清新的小品散文，作者系明末清初著名散文家張岱。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》是明末清初著名散文家、“小品圣手”張岱的兩部代表作，屬于風格清新的小品文。陶庵是張岱的號，《陶庵夢憶》就是張岱的回憶錄。寫的主要是他早年經歷的事，茶肆酒樓、斗雞養鳥、放燈迎神、工藝書畫等無所不包，構成了一幅晚明江南生活的綺麗畫卷。《西湖夢尋》則將回憶的焦點聚焦在杭州，對杭州一帶的風土人情進行了細致描繪，明末的奢華富麗讓今人也感到驚訝；這本集子和《陶庵夢憶》有所不同，張岱在經歷明清鼎革后重返杭州，將兵災之后的破敗景象也記錄其中。
(明)張岱著 欒保群點校 ·古代隨筆 ·9.8萬字
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯編選的古代散文選本，原是為學生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的最高水平，學習文言文，研讀本書就可以了。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映了先秦至明末散文發展的脈絡和主要面貌。該書自康熙三十四年（1695年）正式刊行以來，一直風行不衰。
(清)吳楚材 (清)吳調侯編選 ·古代隨筆 ·17.8萬字
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