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中華文學(xué)史料（第七輯）

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會年會的近百篇論文，根據(jù)參會作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價值預(yù)設(shè)。對中國晚近三十年散文演變進(jìn)行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對中國當(dāng)代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認(rèn)的散文演變場域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時段文類史的研究形式，將當(dāng)代思想史與散文文類史有機(jī)融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進(jìn)行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

清代文學(xué)論稿

本書為有學(xué)叢書之一種，主要由16篇論文集結(jié)而成，分別為清代文學(xué)的特征、分期及歷史地位，科舉陰影中的明清文學(xué)生態(tài)，清代文學(xué)與地域文化，清代詩學(xué)史的分期，清代詩文集的類型、特征與文獻(xiàn)價值，清詩話的寫作方式及社會功能，清詩話與小說文獻(xiàn)，清代詩學(xué)的研究方法，鄒祗謨生平事跡輯考，葉燮行年考略，葉燮的文學(xué)史觀等。

當(dāng)代英語小說中的衰老創(chuàng)痛主題研究

“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)痛”集中表現(xiàn)在衰老的第四年齡階段，本書以當(dāng)代英語小說家瑪格麗特·勞倫斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多麗絲·萊辛、瑪格麗特·福斯特、西婭·阿斯特利、J.M.庫切、保羅·奧斯特、戴維·洛奇、菲利普·羅斯、梅·薩藤的與老年書寫緊密相關(guān)的作品，分析衰老與創(chuàng)痛的關(guān)系。

21世紀(jì)的拉美小說研究

本書從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說，較為系統(tǒng)地介紹和評述這個時期具有代表性的作家在小說創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說史，所占材料豐富、翔實(shí)、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無論對專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

紅樓夢皙本研究

本書是對《紅樓夢》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書也是國內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

現(xiàn)代晉域女性文學(xué)史略（1920—2020）

20世紀(jì)末到新世紀(jì)以來，山西文學(xué)格局的一個重大變化即是女性文學(xué)的崛起——蔣韻、葛水平、孫頻、李燕蓉等均走向全國，形成一股強(qiáng)烈的沖擊波。本書立足三晉大地，聚焦女性寫作，溯源早期“民國才女”石評梅，追蹤中期“飛毛手”王樟生等，試圖從整體歷史視野出發(fā)，對現(xiàn)代山西女性文學(xué)之生成、發(fā)展、代際譜系等做出邏輯梳理。本書作者首次在該領(lǐng)域引進(jìn)文學(xué)史建構(gòu)意識，力求溯史鉤沉、考鏡源流，對各時代社會文化思潮與文學(xué)關(guān)系之研究，對晉域女性文學(xué)代際劃分與形態(tài)描述，均顯學(xué)術(shù)功力和獨(dú)到洞見。

托爾斯泰論文藝（外國文藝?yán)碚搮矔?/h4>
本書收入俄國文豪列夫·托爾斯泰的文藝?yán)碚撐恼露黄Ｆ渲邪▽λ锻辍贰稇?zhàn)爭與和平》創(chuàng)作感言，及對莫迫桑、果戈理、契訶夫、莎士比亞等人創(chuàng)作的議論文章。托爾斯泰的世界觀的演變和文學(xué)觀的演變是形影相隨的。19世紀(jì)50年代末《在俄羅斯文學(xué)愛好協(xié)會上的講話》中反對暴露文學(xué)，60、70年代論文中則要求為人民而寫作。80、90年代的文學(xué)論文則強(qiáng)調(diào)作家對所描寫的事物要明確“善惡之間的區(qū)別”，批判“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)。

·25.5萬字

民國女性法律地位之嬗變與中國現(xiàn)代文學(xué)書寫

女性地位是衡量社會文明程度的重要標(biāo)尺之一。民國幾十年的時間雖然不長，但女性的法律地位在這一歷史時期卻逢遇了千年未有之變局。本書首次把民國女性法律地位之嬗變與中國現(xiàn)代文學(xué)書寫及二者的“互動”放到整個社會歷史政治文化變遷的大環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)考察，對民國時期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會、都市空間、蘇區(qū)及解放區(qū)女性法律地位的嬗變與中國現(xiàn)代文學(xué)書寫的關(guān)系進(jìn)行了全面爬梳，以此探究民國女性法律地位、生存狀態(tài)改變的歷史進(jìn)程及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)對這一歷史進(jìn)程的作用。本書是法律條文、歷史材料和文學(xué)文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學(xué)史忽略的作家作品，對文學(xué)史上的一些經(jīng)典作品也進(jìn)行了新的闡釋，勾勒出一幅民國女性法律地位變遷的現(xiàn)代文學(xué)圖景，從而獲得對文學(xué)的新的闡釋空間和對這段歷史的新的理解，對當(dāng)下社會女性生存狀態(tài)也具有觀照意義。

吉川幸次郎的中國古典文學(xué)研究

吉川幸次郎的中國學(xué)研究生涯可分為經(jīng)學(xué)時代、元曲時代和杜甫或杜詩時代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點(diǎn)，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時代風(fēng)氣和元朝人文學(xué)倫理的轉(zhuǎn)換對元雜劇興衰及文學(xué)性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來探討文學(xué)的尊嚴(yán)；同時本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學(xué)》為出發(fā)點(diǎn)，來探究他的中國學(xué)研究方法。

20世紀(jì)30年代中國文人論美國文學(xué)

本書主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國文人如何認(rèn)知和想象美國文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學(xué)的文章，可以反映出這一時段中國文人對美國文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國接受美國文學(xué)的多元圖景。

西方文論史教程

《西方文論史教程》把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉(zhuǎn)向”，即人學(xué)轉(zhuǎn)向、神學(xué)轉(zhuǎn)向、認(rèn)識論轉(zhuǎn)向、語言論轉(zhuǎn)向、文化論轉(zhuǎn)向，認(rèn)為這五次“轉(zhuǎn)向”支配著文論“范式”即具體的文論流派或思潮的轉(zhuǎn)換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎(chǔ)。教材以五次“轉(zhuǎn)向”為突破口，結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行各種嘗試，力圖使大學(xué)生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

沿波討源：媒介、符號與中國文學(xué)流變研究

本書清理了媒介理論與馬克思、恩格斯經(jīng)典論述之間的內(nèi)在關(guān)系，從媒介的角度為文學(xué)的發(fā)展尋找到了終極的“物質(zhì)動因”，并詳細(xì)論述了媒介與符號、文學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系；本書嘗試建構(gòu)了新的文學(xué)史觀，分別從媒介和符號的角度重新進(jìn)行了中國文學(xué)史的斷代分期，得到了不同于以前的分期結(jié)果。本書對中國詩歌體裁的演進(jìn)原因及路徑從媒介和符號的角度進(jìn)行了分析，找到了推動文體發(fā)展的本質(zhì)力量，提出了“樂詩”、“文詩”的新文類。

文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨(dú)特特征為章節(jié)進(jìn)行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進(jìn)而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實(shí)踐。

文學(xué)理論前沿（第22輯）

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會的會刊和國際文學(xué)理論學(xué)會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本書是第22l輯，設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“文學(xué)閱讀與理論闡釋”三個欄目，共十一篇文章。站在國際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行關(guān)注和研究，做出新的闡釋。

古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋

《古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋》著重從學(xué)理性角度用現(xiàn)代人眼光對我國歷代讀書人關(guān)于閱讀的心得體會進(jìn)行深入探析研究。中國是一個非常重視讀書的國家，有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)和悠久的讀書歷史，在中國的科考時代，有一句話是相當(dāng)流行的：“萬般皆下品，唯有讀書高。”耕讀傳家為此成了中國的一個歷史文化傳統(tǒng)。只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的中國古書典籍中，記錄下了許多讀書人關(guān)于閱讀的心得體會，并在歷代讀書人相互影響接受傳承的閱讀心得交流過程中，隨著讀書人的人生閱歷、文化學(xué)識、藝術(shù)修養(yǎng)的豐富增長而呈現(xiàn)出個性鮮明的閱讀觀念。本書通過對歷代讀書人看似隨意評點(diǎn)的閱讀心得進(jìn)行了學(xué)術(shù)性梳理，并將之分門別類按“人與閱讀、閱讀目的、閱讀方法、閱讀語言、叩問作者、讀者選擇、追問意義”等方面進(jìn)行歸納整理，再通過系統(tǒng)的邏輯思辨進(jìn)行學(xué)理性深人探析，從而建構(gòu)起一個相對完整的中國古代閱讀研究認(rèn)知文化體系。

海外中國古典文學(xué)研究

中國古典文學(xué)研究正日益成為一門國際化的學(xué)問，以往積累的和正在不斷涌現(xiàn)的大量國外學(xué)術(shù)界的研究成果，成為古典文學(xué)研究學(xué)術(shù)積累中很重要的一個部分，足以為我們帶來啟發(fā)。中國社會科學(xué)院文學(xué)所有意識地開辟國外中國古典文學(xué)研究成果的翻譯和評論工作，并于2013年12月舉行了第一次“海外漢學(xué)名著評論”論壇，現(xiàn)將這次論壇的論文以及各位學(xué)者歷年來積累的海外論著評論、學(xué)術(shù)史研究、學(xué)術(shù)動態(tài)介紹、學(xué)者訪談等成果匯為一輯，以饗學(xué)界。

·25.3萬字

中國傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國俗文學(xué)傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨(dú)特文學(xué)意識，運(yùn)用事實(shí)還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識的形成、文學(xué)接受觀中的“意解”論與“自我化”意識、俗文學(xué)價值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學(xué)中另類意識形態(tài)的表達(dá)與解構(gòu)性等重要問題。

·25.3萬字