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中國(guó)文學(xué)十講

《中國(guó)文學(xué)十講》是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史研究奠基者之一胡云翼先生的文學(xué)史經(jīng)典作品。全書共10講，基本按“文學(xué)性”來定位布局，分為詩歌、散文、小說、戲曲四大塊，尤重小說和戲曲。這是一部接近采用了“純文學(xué)史觀”的“純文學(xué)”著作，曾被譯成日文在日本發(fā)行。

·12.9萬字

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唐詩九講

從唐詩的起源開始，系統(tǒng)介紹唐詩經(jīng)歷初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，研究唐詩在不同時(shí)期的不同風(fēng)貌，更詳細(xì)介紹其特質(zhì)、發(fā)展因緣，概觀及派別。以及獨(dú)特地介紹了唐代詩人、宮人、閨人等婦女的詩。囊括唐詩的方方面面，堪稱研究唐詩的微型百科，是當(dāng)代影響力較高的唐詩閱讀鑒賞的經(jīng)典選本！

·4.4萬字

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宋詞二十七講

有學(xué)者認(rèn)為胡云翼是繼王國(guó)維與胡逋之后詞學(xué)研究“現(xiàn)代化”的鞏固者。本書在我國(guó)現(xiàn)代詞學(xué)史上具有首創(chuàng)意義，論證了宋詞在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)占有的歷史地位，盛贊了豪放派，一反婉約派為文學(xué)正宗的傳統(tǒng)觀念。上篇《宋詞通論》以宏觀的視野探討了詞的起源、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，還闡述了北宋詞的概況和演變，又標(biāo)舉南宋南渡時(shí)期的詞為英雄的詞文學(xué)；下篇《宋詞人評(píng)傳》對(duì)柳永、張先、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英等詞人均有專章論述，另綜合論述了蘇門詞人、北宋中期詞人、辛派詞人、南渡詞人、晚宋詞人等。

·11.4萬字

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從“錯(cuò)誤”到“有罪”：對(duì)文學(xué)中“罪”的觀念考察

本書主要探討文學(xué)中的“罪”的問題。“罪”不僅是人類生活的古老話題，也是文學(xué)的永恒母題，作為人類“善”的對(duì)立面，“罪”與“惡”在某種程度上恰恰規(guī)定著人自身的邊界。本書關(guān)注的問題是，“兩希”傳統(tǒng)作為西方文學(xué)的發(fā)源地，在“兩希”文化的融合中，從文學(xué)的角度看，古希臘的“錯(cuò)誤”是如何“演變”為基督教意義上的“罪”的？也即是說，希臘文化語境中人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統(tǒng)一？更進(jìn)一步的問題是，在希臘化和古羅馬時(shí)期，詩人和城邦公民是如何在實(shí)踐中將一種對(duì)“罪”的倫理看法逐漸“變?yōu)椤币环N宗教看法的？與之相比，中國(guó)古代文學(xué)作品中的“罪錯(cuò)”更多強(qiáng)調(diào)良心譴責(zé)，對(duì)“罪”的追究不像西方那樣偏重于靈魂的“負(fù)罪”式懺悔，而是注重一種功能性的對(duì)“罪”的消弭，其目的不是“負(fù)罪”，而是“減罪”，從而獲得心靈的安穩(wěn)。本書將以中西方各時(shí)段經(jīng)典文學(xué)作品中的“罪”的書寫來加以對(duì)比分析研究，試圖借此構(gòu)建起文學(xué)中關(guān)于“罪”的觀念史。

·19.7萬字

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拜入詩門：中華古詩教程

中華古詩是中華民族文學(xué)創(chuàng)作的杰出成就，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是“中國(guó)人得意的文字盛典，穿越千年依然至美的風(fēng)景，流傳百代依然至純的盛情”。作者長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和交流，尤愛中華古詩，并多有研究，平日里也愛讀讀詩，寫寫詩。作者獨(dú)創(chuàng)了一套中華格律詩創(chuàng)作的“工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”，稍有漢語常識(shí)的普通國(guó)人，只要稍加學(xué)習(xí)，就可以在短時(shí)間內(nèi)掌握古詩的創(chuàng)作要素，迅速入門。寫一首流芳百世的好詩是難，但寫一首符合標(biāo)準(zhǔn)的古詩你也可以哦。

·10.3萬字

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如何寫出好故事：HBO大師寫作課

為什么你寫的故事不受青睞？到底什么樣的故事能讓出版商、制片人等專業(yè)讀者花錢？影響一部作品成功的關(guān)鍵因素到底是什么？本書是知名好萊塢編劇、制片人、作家埃里克·博克的代表作，作者舉重若輕地暢談、回答了故事創(chuàng)作中的種種誤區(qū)和難題，用一套精準(zhǔn)、實(shí)用的創(chuàng)意寫作技法，助你寫出會(huì)抓人的好故事。

·8萬字

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老舍的12堂文學(xué)課

一本簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文學(xué)理論入門書，一部研究老舍前期文藝思想的重要文獻(xiàn)。老舍先生綜合古今，以作家的視角對(duì)文學(xué)進(jìn)行全面又獨(dú)特的思考，化呆板的理論為充滿智慧的思考，是一本難得的文學(xué)理論入門書籍。書中用12堂課的形式，讓人民藝術(shù)家老舍先生來告訴你，文學(xué)是什么？書中涉及一百四十多位學(xué)者、作家的論述和作品觀點(diǎn)。

·9.7萬字

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20世紀(jì)中國(guó)短篇小說文體史研究

《20世紀(jì)中國(guó)短篇小說文體史研究》一書采取宏觀文化視野和微觀文本分析相結(jié)合的方法，從“文體功能”的角度切入，運(yùn)用敘事學(xué)、形式批評(píng)、文體學(xué)、批判哲學(xué)等理論資源，通過對(duì)大量20世紀(jì)中國(guó)短篇小說文本及其研究資料的綜合分析和評(píng)價(jià)，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)小說的藝術(shù)形式與時(shí)代精神之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了梳理和總結(jié)，書稿在文體史和思想史相互闡釋的綜合考察中，全面梳理20世紀(jì)中國(guó)短篇小說的藝術(shù)貢獻(xiàn)，突破傳統(tǒng)文學(xué)史敘述中思想與藝術(shù)二分法，促進(jìn)以形式帶入思想的分析思路，重新認(rèn)識(shí)文學(xué)文體的思想史價(jià)值。書稿行文流暢，可讀性強(qiáng)，是一部值得推薦的文學(xué)研究和教學(xué)參考的學(xué)術(shù)著作。

·18萬字

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地理批評(píng)：真實(shí)、虛構(gòu)、空間

在人文科學(xué)的研究中，對(duì)時(shí)間的分析始終被置于首位。空間僅被看作一個(gè)容器、一個(gè)無足輕重的舞臺(tái)——眾生的命運(yùn)在此展開。但近幾十年來，有生命之物的這兩類基礎(chǔ)坐標(biāo)的關(guān)系逐漸趨于平衡。本書思考了小說世界對(duì)空間的表現(xiàn)，并探討其與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系。在后現(xiàn)代環(huán)境中，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知被削弱，虛擬取得了勝利。從而，文學(xué)所屬的模仿藝術(shù)得以提出一種解讀世界的全新方式，即地理批評(píng)，它同時(shí)涉及文學(xué)理論、文化地理與建筑領(lǐng)域。“地理批評(píng)”是對(duì)文學(xué)批評(píng)中的空間轉(zhuǎn)向的巨大刺激和資源性貢獻(xiàn)，它為探索空間的表現(xiàn)提供了一種獨(dú)特而復(fù)雜的方法。——《文本實(shí)踐》

·17.9萬字

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英國(guó)浪漫主義詩歌中的身體與生態(tài)

本書將“身體”作為彌合生態(tài)批評(píng)中二元對(duì)立論題的核心話語，探索以往英國(guó)浪漫主義詩歌研究中所忽略的諸如疾病、飲食、動(dòng)物等論題，聚焦其中的身體編碼，對(duì)英國(guó)浪漫主義詩歌作出生態(tài)批評(píng)闡釋。主體部分以濟(jì)慈、雪萊、拜倫、布萊克、華茲華斯的詩歌為研究對(duì)象，以身體話語的起承轉(zhuǎn)合為邏輯線索。書中強(qiáng)調(diào)了身體的環(huán)境性與一元論立場(chǎng)，將身體話語放置于不同的浪漫派詩人與詩歌當(dāng)中，激活詩人各自的生命特征，也使被忽略的詩歌內(nèi)涵與詩學(xué)意義清晰呈現(xiàn)。

·15.9萬字

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海邊的史蒂文斯：中西詩學(xué)之思

本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“華萊士·史蒂文斯抽象詩學(xué)研究”（14BWW054，結(jié)項(xiàng)成績(jī)?yōu)閮?yōu)秀）的研究成果。本書圍繞比較詩學(xué)問題展開探究，從多角度探討詩歌的本質(zhì)、詩歌形式的多種可能、詩歌與文化傳統(tǒng)、詩歌與人及時(shí)代的關(guān)系等，并融會(huì)中西、新舊詩體，以體現(xiàn)詩歌傳統(tǒng)在新時(shí)代的繼承和演變。本書對(duì)東西比較詩學(xué)進(jìn)行探究，嘗試?yán)^承中國(guó)詩論中“以詩論詩”的傳統(tǒng)，會(huì)通東西方詩學(xué)理論，以求開拓比較詩學(xué)研究的新途徑，是比較詩學(xué)的理論與實(shí)踐探索。該項(xiàng)目的另一成果《華萊士·史蒂文斯抽象詩學(xué)》已由浙江大學(xué)出版社出版，本書與該書相互印證，對(duì)于東西比較詩學(xué)的進(jìn)一步研究具有較強(qiáng)的借鑒意義。

·3.9萬字

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魏晉南北朝志怪小說的佛教元素

本書試圖通過對(duì)魏晉南北朝志怪小說發(fā)展特征、題材內(nèi)容和觀念主旨等方面的深入考察，分別歸納若干類型，予以分析，為魏晉南北朝時(shí)期的佛教與志怪小說的關(guān)系研究做進(jìn)一步探索，尋求文學(xué)發(fā)展與宗教文化之間關(guān)系的深層規(guī)律。本書注重分類考辨，注重文本細(xì)讀，結(jié)合佛教典籍、歷史文獻(xiàn)等多方面材料，歸納志怪小說的類型，逐類裒輯梳理，通過文史互證、實(shí)證與闡釋的方法，盡可能地展現(xiàn)魏晉南北朝志怪小說的創(chuàng)作面貌，就佛教與佛教文學(xué)對(duì)魏晉南北朝志怪小說文本的滲透進(jìn)行多層面的考察。

·16.6萬字

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暢銷小說寫作指南

肯·福萊特這樣的暢銷書作家有一個(gè)共同點(diǎn)：他們掌握了寫出極具吸引力的世界級(jí)暢銷小說的訣竅。阿爾伯特·扎克曼是位傳奇文學(xué)經(jīng)紀(jì)人，與許多暢銷書作家合作過，包括肯·福萊特、邁克爾·劉易斯（《大空頭》）和斯蒂芬·霍金。扎克曼是教授作家進(jìn)入暢銷書榜所需技巧的大師。在這部已授權(quán)七種語言的暢銷寫作指南中，扎克曼為你解密不為人知的寫出暢銷長(zhǎng)篇小說的竅門，讓你知道你也可能寫出銷量百萬的小說。閱讀此書，你將學(xué)會(huì)如何構(gòu)建、使用提綱，如何選擇、塑造人物，如何控制視角并利用視角引起讀者的共鳴，如何將人物關(guān)系交織在一起，大場(chǎng)景的重要性以及如何構(gòu)建場(chǎng)景，如何編織情節(jié)線以營(yíng)造最大程度的沖突，如何把握情節(jié)的節(jié)奏，何為故事點(diǎn)以及如何創(chuàng)造故事點(diǎn)。這些知識(shí)點(diǎn)都是在對(duì)經(jīng)典作品的分析中提出，比如《飄》《教父》和《荊棘鳥》等。如果你夢(mèng)想寫出一部暢銷小說，這本書對(duì)你來說將是無價(jià)之寶。讀一讀本書，好好學(xué)習(xí)，說不定你的名字有一天也能出現(xiàn)在暢銷書榜上。誰知道呢？

·15.2萬字

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斯威夫特的鵝毛筆與墨水謎語（“經(jīng)典與解釋”第60期）

這是“經(jīng)典與解釋”輯刊的第60輯，也是輯刊創(chuàng)辦第20個(gè)年頭的開年第一輯。本輯論題再次圍繞斯威夫特采編譯文。斯威夫特以《格列佛游記》知名，但他的謎語文學(xué)和修辭術(shù)是目前西方學(xué)界研究的重點(diǎn)，這些寫作形式和修辭特征反映了他對(duì)自己作為知識(shí)人的身份，尤其是他對(duì)西方現(xiàn)代性的深刻認(rèn)識(shí)。另外收錄的柏拉圖研究《中的守法與正義》，以及研究莎士比亞研究《中的猶太人問題》，沿襲了“經(jīng)典與解釋”叢書細(xì)讀經(jīng)典文本的慣例。“思想史發(fā)微”收入兩篇經(jīng)學(xué)研究文章，一篇討論康乾時(shí)期官方在《春秋》的經(jīng)史性質(zhì)及夷夏觀念上與胡安國(guó)《春秋傳》的分歧，認(rèn)為分歧背后實(shí)際上存在著清廷維護(hù)政治統(tǒng)治的考慮。另一篇討論乾隆間所編經(jīng)學(xué)書籍《御纂詩義折中》在立意上與康熙時(shí)期不同，其中體現(xiàn)出濃厚的“四書學(xué)”特色。另“舊文新刊”收入臺(tái)灣學(xué)者程元敏的舊文《篇義證》，以饗讀者。

·17.9萬字

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德意志文學(xué)簡(jiǎn)史

德國(guó)文學(xué)的偉大作品姍姍來遲：在意大利、法國(guó)或西班牙文學(xué)的經(jīng)典時(shí)代之后，才有了我們現(xiàn)在算作世界文學(xué)的德國(guó)作品。這部小巧而富有啟發(fā)性的文學(xué)史追溯了這種延遲的發(fā)生。凡是文學(xué)史，都以呈述文學(xué)史貌為撰寫準(zhǔn)繩，而《德意志文學(xué)簡(jiǎn)史》的研究卻難得采取了一種嚴(yán)肅的辯爭(zhēng)方法，認(rèn)為那些做日耳曼學(xué)的人，首先應(yīng)當(dāng)捫心自問：是否在文學(xué)研究中躲避了那個(gè)廣受詬病卻從未辨明的德意志性？是否在那些不愿看見的東西（比如遺忘和錯(cuò)誤的判斷）面前下意識(shí)閉上了眼睛？史臘斐在《德意志文學(xué)簡(jiǎn)史》中尋求建立一種全新的因果關(guān)系。

·9.3萬字

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為你的生活寫作：布洛克小說一日課

本書是著名偵探小說大師勞倫斯·布洛克的寫作指南，心得總結(jié)，由布洛克于20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的“為生活寫作”培訓(xùn)班改編而來，是實(shí)用的寫作心理指導(dǎo)和勵(lì)志指南。該書不講具體的寫作技法，不教授諸如結(jié)構(gòu)怎么搭建這樣具體的問題，而是通過幾項(xiàng)具有實(shí)操性的心理訓(xùn)練來進(jìn)行寫作前的準(zhǔn)備工作，讓你能有足夠的勇氣應(yīng)對(duì)寫作中產(chǎn)生的心理問題與負(fù)面情緒，讓寫作者不再自卑，不再拖延，找到打開想象力和靈感的門徑。本書語言富有幽默感、輕松活潑：每個(gè)章節(jié)實(shí)際都是一篇解決寫作心理問題的主題性散文，是欣賞作家幽默的文風(fēng)的絕佳機(jī)會(huì)。你也可以把本書當(dāng)作布洛克對(duì)自己舉辦的一日小說培訓(xùn)班，跟著指導(dǎo)做訓(xùn)練，不斷提升寫作“氣場(chǎng)”。

·9.1萬字

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當(dāng)代比較文學(xué)（第十輯）

《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論，把握新時(shí)期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第八輯設(shè)有欄目“漢斯·布魯門伯格研究”“比較視野下的中外文學(xué)研究”“古典學(xué)研究”“文學(xué)理論”“經(jīng)典與闡釋”“書評(píng)”等。本輯中論文和譯文關(guān)涉的主題，時(shí)間跨度相當(dāng)長(zhǎng)，從古希臘跨越到20世紀(jì)比較文學(xué)理論。所涉及的空間也殊為廣闊，中國(guó)、日本、歐洲等均有涉獵。

·19.7萬字

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赫西俄德：神話之藝

赫西俄德是古希臘最重要的神話詩人之一，他的作品堪稱希臘文明的歷史基石。《神譜》《勞作與時(shí)日》篇幅雖小，影響卻極大。然而，相關(guān)研究文獻(xiàn)十分有限。《赫西俄德：神話之藝》是1989年國(guó)際研討會(huì)的論文結(jié)集，論題多集中于解讀赫西俄德神話詩的寫作方式，以及其中一些對(duì)西方傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)的重要章節(jié)。本書選譯收錄了13篇論文，意在使讀者從整體上把握赫西俄德的敘事意圖及其所表現(xiàn)的神話意蘊(yùn)，同時(shí)不忽略文本細(xì)節(jié)。本書譯者吳雅凌留學(xué)巴黎多年，對(duì)古希臘文學(xué)情有獨(dú)鐘，譯筆精審典雅，讓讀者得以領(lǐng)略當(dāng)今法語古典學(xué)界的學(xué)術(shù)成果。本書在2004年華夏出版社初版的《赫西俄德：神話之藝》基礎(chǔ)上做出較大幅度的修訂，進(jìn)行細(xì)致勘誤，重譯若干段落。

·18.8萬字

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當(dāng)代比較文學(xué)（第八輯）

《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論，把握新時(shí)期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第八輯設(shè)有欄目“比較文學(xué)與薩義德”“跨文化戲劇：內(nèi)容與形式”“中日近代文學(xué)關(guān)系研究”“經(jīng)典新譯”“古典學(xué)研究”“經(jīng)典與闡釋”“書評(píng)”等。本輯中論文和譯文關(guān)涉的主題，時(shí)間跨度相當(dāng)長(zhǎng)，從古希臘跨越到20世紀(jì)比較文學(xué)理論。所涉及的空間也殊為廣闊，中國(guó)、日本、歐洲等均有涉獵。本輯中，譯文依然占有很大比重，有對(duì)薩義德學(xué)科貢獻(xiàn)的分析，有胡克的經(jīng)典作品《論宗教改革的政治后果》，還有對(duì)中日近代文學(xué)思想交流的研究。

·17.2萬字

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女權(quán)與女性：凱瑟琳·安·波特及其塑造的女性形象

凱瑟琳·安·波特是美國(guó)文學(xué)史上重要的文學(xué)流派南方文學(xué)的代表作家之一，也是美國(guó)女性文學(xué)史上的重要作家之一。本書選擇了波特全部26篇中短篇小說中的24篇和僅有的一部長(zhǎng)篇小說中的女性人物進(jìn)行分析，研究了不同語境下作者對(duì)這些女性人物性別身份的文學(xué)再現(xiàn)，全面探討了波特再現(xiàn)女性性別身份問題的廣闊性、復(fù)雜性、多樣性和個(gè)性化等特點(diǎn)。

·16.4萬字

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