屮艸芔茻怎么读什么意思

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔任美國哈佛大學教授，是美國本土培養(yǎng)的第一位專業(yè)從事中國文學研究的學者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內(nèi)外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學、加拿大阿爾伯塔大學所藏檔案文獻和國內(nèi)外研究資料的基礎上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學史和西方漢學史上的重大影響。

·21.7萬字

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《詩經(jīng)》民俗學闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經(jīng)》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經(jīng)》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經(jīng)》民俗學闡釋研究是《詩經(jīng)》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經(jīng)》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

·26.3萬字

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問題與方法：中國現(xiàn)代文學史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結中國現(xiàn)代文學史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發(fā)掘整理和應用現(xiàn)代文學史料的文章，指出現(xiàn)代文學史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現(xiàn)的問題，提出相應的解決辦法；鑒于中國文學史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學史著作為研究對象，考察文學史編寫中的文獻史料問題；又以近年出版的兩部中國現(xiàn)代文學史料學研究專著（謝泳的《中國現(xiàn)代文學史研究法》和劉增杰的《中國現(xiàn)代文學史料學》）為中心，探討中國現(xiàn)代文學史料學的建構問題。

·22.9萬字

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中外文論（2017年第1期）

《中外文論（2017年第1期）》共分六個欄目。“名家理論研究”聚焦中國近現(xiàn)代著名的文藝理論名家的文藝理論研討。本期的文章主要圍繞陳獨秀、方東美、梁宗岱及朱光潛四位理論家來展開，內(nèi)容涉及其文學理論、詩學理論及文化人格等方面的問題。“文藝基礎理論”欄目則主要偏重現(xiàn)當代文論中的重要問題的多視角展示，主要涉及典型論的泛化考論、文論關鍵詞“變”的研討、自傳敘事模式研究等問題。“古代文論研究”則延續(xù)了一貫的關注點：一是以命題為中心的討論，例如“詩言志”命題的現(xiàn)代重釋；二是以批評史問題為中心的研究；三是以人物為綱的理論形態(tài)辨析；四是方法論層面的探討。“西方文論研究”專欄則著力平均：一是人物專題研究；二是文論史問題的勾稽。三是文論研究的綜述，本期刊登了兩篇有關西方頹廢派研究及艾布拉姆斯研究現(xiàn)狀的綜述。“電影研究”則關注當前電影美學的焦點問題，例如電影的知識學意義、電影美學中的“技術”問題、VR影視敘事中的后現(xiàn)代思想等等。“文學品讀”欄目則延續(xù)了文本品讀及欣賞的模式。

·31.2萬字

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讀者·閱讀·評論：網(wǎng)絡文學接受效應研究

本書在實證考察讀者分布的基礎上，理解什么是網(wǎng)絡文學讀者和網(wǎng)絡文學粉絲，進而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構建。然后，以“入場”姿態(tài)解析網(wǎng)絡媒介對閱讀方式的深刻影響，把握網(wǎng)絡文學閱讀的獨特性。而對讀者們的書評話語，則抓住主要關鍵詞進行分析，不僅體現(xiàn)讀者的欣賞取向和審美心理機制，也深入分析網(wǎng)絡文學的接受與傳播，進而在理解讀者批評的基本價值指歸基礎上構建網(wǎng)絡文學讀者批評理論，以期從接受之維推進對網(wǎng)絡文學的理論研究。

·16.1萬字

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筱園詩話校注

晚清朱庭珍《筱園詩話》綜合古今之長，深化傳統(tǒng)命題，集前人詩論之大成，被譽為“云南古代文論之冠冕”，具有較高的理論價值。本書以云南圖書館光緒六年（1880）年朱庭珍《筱園詩話（筱園先生自訂鈔本）》為底本，以光緒十年（1884）云南叢書初編本為校本，借鑒郭紹虞、張國慶等前賢之經(jīng)驗，補充現(xiàn)有版本之缺憾，以校、注結合的方式，對筱園詩話所涉人名、地名、文論專有名詞、宗教名詞等加以闡釋。此書的整理出版，對研究云南古代文藝理論有較大價值。

·16.9萬字

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中外文論（2022年第2期）

本書包括名家訪談、中國文論、西方文論、作品批評等常設欄目，以及專題“聲音與影像：跨媒介文論”。名家訪談欄目將推出張晶、張利群、邢建昌三位文藝學領域著名學者對美學與詩學、中國文學批評整體觀、以及文學理論知識學等學科建設基本問題的反思。中國文論欄目包括對漢字之詩興、朱熹的“平淡”理論、清末翻譯家群體的文學思想等問題的研究。

·20.7萬字

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明清柳宗元批評研究

本書通過選取明清時期重點讀者對柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對柳宗元思想及其詩文作品審美價值的認識。在明清時期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對柳宗元及其詩文的闡述評價外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩文理論和創(chuàng)作成就對明清時期重要讀者的多方位影響。本書有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)更為完整；有利于傳播接受理論在柳宗元研究中的合理運用，可以更好地開展柳宗元的綜合研究。

·20.5萬字

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地域、傳統(tǒng)與未來性：文學現(xiàn)場的詩性闡釋

“元宇宙”新近成為全球性熱詞，燃起了人們對未來的技術熱望。若元宇宙意味著文學需秉持一種世界性視野，那些圍繞在文學創(chuàng)作和研究周圍的諸多在地性概念（如“地域”“傳統(tǒng)”等概念）是不是就將面臨闡釋效力的喪失？在這樣一個虛擬/現(xiàn)實邊界漸趨模糊的時代，我們有必要梳理并重審那些曾經(jīng)活躍于文學領域的在地性概念，并探尋它們可能的未來性意涵。本書以上述問題為契機，以地域空間與文化為研究對象，對其展開全方位研究，既有返歸歷史現(xiàn)場的宏觀考察，也有以創(chuàng)作個案為立足點的文本細讀。除緒論和附錄，共包括五章正文，分別是：尋根之旅與失根之痛、地域書寫與超克地域、傳統(tǒng)文化的理性審視、歷史之殤與身體圖景、技術未來與倫理迷途。本研究試圖勾連歷史、傳統(tǒng)與未來，全面拓展文學地域與文化關系研究空間。

·13.6萬字

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還原與闡釋：20世紀30年代中國的美國文學形象構建

本書從形象構建的角度還原20世紀30年代中國文人如何接受美國文學，闡釋其內(nèi)在邏輯和歷史文化意義，不僅揭示了中國文人認知、選擇美國文學的基本狀況和美國文學形象在中國的多元呈現(xiàn)形態(tài)，而且分析了美國文學形象構建、美國形象構建與中國“自我”形象構建之間的復雜互動關系。

·23.8萬字

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文化、現(xiàn)代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學派

學界普遍認為，法蘭克福學派的文藝美學思想是經(jīng)典馬克思主義文藝美學思想的延續(xù)與發(fā)展，但在法蘭克福學派發(fā)展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學派思想家們把馬克思的資本主義政治經(jīng)濟學批判延伸到社會學、美學、文化和藝術領域。基于文學理論、社會學、美學、藝術理論等多學科交融的視角，本書在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學派的思想關聯(lián)展開系統(tǒng)、全面和深入研究。本書側重于從多學科交融的層面來探討齊美爾的文藝理論與法蘭克福學派文藝理論的關聯(lián)，力圖構建齊美爾與法蘭克福學派在文學理論、美學、藝術理論等領域的思想關聯(lián)。

·27萬字

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方象瑛研究

方象瑛，清初詩人，生于明崇禎五年（1632），卒年不詳。方象瑛字渭仁，號霞莊，浙江遂安（今屬浙江淳安）人。本書以方象瑛文集所存詩歌、散文為基本研究對象，從第一手材料爬梳入手，力求具體而深入地厘清方象瑛的家世、家風、生平、交游等情況。在此基礎上，論述詩文作品的內(nèi)涵、藝術特征以及在清初文壇的地位。本文研究的目的在于，客觀地呈現(xiàn)出方象瑛個體真實而豐滿的形象，展現(xiàn)出清初文人作家群體的生存狀態(tài)、文學創(chuàng)作、文學思想等，為清初文學研究的拓展貢獻綿力。

·25.7萬字

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詩劍相逢即成歌：古代俠文學研究（先秦—唐）

本書系統(tǒng)梳理了先秦至唐代文學作品中游俠形象的變遷，探索俠客文化對中國古代文學及當時社會風氣、士人心態(tài)的影響。司馬遷首為游俠立傳，構建了俠的經(jīng)典形象。從曹植開始，俠的形象又與愛國結合，俠少年們“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯舉，鼓舞了一代又一代熱血男兒。唐代詠俠詩與傳奇小說中的俠客形象，亦是唐代包容開明、積極昂揚的時代風氣之代表。俠文學植根于傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，體現(xiàn)了中華民族對真善美的追求，因而具備蓬勃生命力。當代大學生們正處于仰慕英雄的年紀，需要樹立正確的英雄觀、價值觀。本書通過對古代優(yōu)秀文學作品中俠形象的梳理、闡發(fā)，吸收精華，摒除糟粕，使之與新時代英雄觀相結合，構建具備民族特性的英雄體系，提升大學生的文化自信與愛國情操。

·17.3萬字

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夏目漱石文藝理論研究：紀念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的描寫精確細微，開啟了后世私小說的風氣之先。其文藝理論見于《草枕》、《文學論》等多部著作中。本書從多個方面、多個角度，集中研究夏目漱石的文藝理論和文藝思想。

·27.1萬字

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在華俄僑作家的中國書寫研究

本書旨在對在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國韻味”和“中國色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國書寫”這一文學現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨特的精神內(nèi)涵，從而進一步認識在華俄僑文學所蘊含的豐富而多彩的時代風貌。全書重點剖析了俄僑作家復雜的文化心態(tài)，從中國自然與民俗、中國城市、中國人三個層面分析了俄僑作家的中國書寫的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認識到：在華俄僑作家的中國書寫是特殊時代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學的一個重要比照對象。

·19.4萬字

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蘇門六弟子散文研究

蘇門六弟子系指黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌六位北宋文學家。他們自北宋熙寧年間陸續(xù)集于蘇門，開始師友之間的文學交游，形成北宋中后期文壇一個重要的文人創(chuàng)作群體。蘇軾主盟文壇，將傳承文章事業(yè)的希望與責任托付蘇門六弟子，六弟子也不負所托，以個性鮮明、風格各異的散文創(chuàng)作，豐富和發(fā)展了古文藝術傳統(tǒng)，完成了他們的歷史使命。本書全面考察六弟子的散文創(chuàng)作，深入分析各人之特色異同，他們在文論與創(chuàng)作上對蘇軾的繼承與創(chuàng)變。結合北宋古文運動的演進，闡述六弟子對古文藝術傳統(tǒng)的貢獻，合理評價其歷史地位。

·20.8萬字

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當代英國詩歌的底層敘事研究

本書采用新時期中國底層文學敘事研究的本土視角，以中國學人的學術立場，在底層文學敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國民謠和詩人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國詩歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當代英國詩人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用福柯話語理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評方法，從階級、性別、種族、文化、空間等多重維度，對哈里森的工人階級、達菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊含的現(xiàn)實主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當代英國詩人以文學話語力量介入社會問題的勇氣和擔當。該著述是在當代英國詩歌研究領域中探索“中學西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

·19.5萬字

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大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學淵源以及由此帶來的不可忽視的價值和意義。即從文學思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學創(chuàng)作與魯迅的關系問題，為進一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學的關系問題提供了一些有益的借鑒，并為當代文學創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學帶來一些有益的啟示。

·19.7萬字

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梵漢詩學比較

在古代文明世界，印度和中國各自創(chuàng)造獨具一格的文學理論體系。本書設立十二個論題，對印度和中國古代文學理論進行比較研究，旨在說明中印兩國古代文學理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

·30.5萬字

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網(wǎng)絡文學符號學研究

網(wǎng)絡文學尤其是網(wǎng)絡小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學作為一種通約性的人文社會科學研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網(wǎng)絡文學場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關人”權利的同時建構了一種新的評價體系。網(wǎng)絡小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關系的間性特征。而資本對文學網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡平臺生產(chǎn)范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網(wǎng)絡文學場內(nèi)的權利主體進一步明確為讀者中的消費者。網(wǎng)絡小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡文學的價值來源有二：一是小說文本本身的文學價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡文學所難以提供的。

·18.9萬字

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美國漢學家海陶瑋對陶淵明的研究和接受