捕鱼机下龙时间点

本書首次提出“非常態(tài)人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態(tài)、狀貌等多個方面與正常態(tài)的人存在較大差異和區(qū)別，并且已經(jīng)參與到故事進程當中的一個或者多個相對具體和形象化的人物來擔任。本書主要針對20世紀中國文學(xué)中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個非常規(guī)形態(tài)的人物敘述者類型展開專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于敘述者、不可靠敘述（者）、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創(chuàng)造性的20世紀中國文學(xué)提供一種新穎獨特的思路、角度和方法。

·29.3萬字

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中國當代小說與佛教文化之關(guān)系研究

本書以“中國當代小說與佛教文化的關(guān)系”為核心，旨在將1949年以來的中國小說文本置于與佛教文化關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語表達方式對故事本體的塑形及小說精神內(nèi)涵的生發(fā)；對中國當代小說敘事體例、時間及空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)意義；對特定意象、意境及語言表達方式的生成與開掘等。通過將中國當代小說與佛教文化的關(guān)系放在歷時性和共時性的維度中梳理，突破了前人指證性的研究和作家作品個案研究，深化和拓展了這一尚未充分展開的研究維度。不僅探索了作為中國傳統(tǒng)文化一部分的佛教文化對中國當代小說美學(xué)范式的開辟，也進一步思考了有關(guān)神圣與世俗、文學(xué)的終極性關(guān)懷等人類學(xué)命題以及中國文學(xué)在形而上層面上與世界對話的可能性。

·20.3萬字

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法國新世紀中國文學(xué)譯介與研究概覽（2001—2005）

本書以2001一2005年為界，對這一時期法國的中國文學(xué)譯介與研究情況做了細致的整理，全景式地展示了法國的中國文學(xué)研究樣貌。具體包括這一時期出版的中國文學(xué)作品譯本目錄，以及中國文學(xué)研究的專著目錄、博士學(xué)位論文目錄、期刊論文目錄，同時精選翻譯了數(shù)篇期刊論文，對重要的專著和博士學(xué)位論文還進行了摘要編譯。此外，本書收集了這一時期法國召開的中國文學(xué)研討會的簡要資料，整理了從事或涉及中國文學(xué)研究的機構(gòu)信息以及期刊目錄，還附有法國漢學(xué)家的譯名、原名對照表。

·9.5萬字

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顛覆·開放·與時俱進：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學(xué)因20世紀上葉的“南方文藝復(fù)興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學(xué)成就而享譽美國乃至世界文壇，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一個研究重點。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學(xué)的主題表達、情節(jié)設(shè)計、人物塑造的消費、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進行研究，對于深入理解，準確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學(xué)的意義至關(guān)重要，可望實現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當今南方文學(xué)的態(tài)勢，以此充分、深刻闡釋出其文學(xué)意蘊及價值。

·27.2萬字

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巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價值。

·21.1萬字

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《尤利西斯》的認知詩學(xué)研究

本書借用認知詩學(xué)的諸多理論，如認知語法理論、認知突顯理論、認知隱喻理論、認知敘事理論、認知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認知語用功能和認知敘事功能。本書建立了一個基于認知詩學(xué)理論、由話語和敘事兩個層面組成的認知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認知隱喻、認知思維風(fēng)格等層面的認知闡釋，揭示喬伊斯文學(xué)語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識流語體層面論述了喬伊斯3種獨特的意識流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認知語用功能。

·20.2萬字

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近現(xiàn)代來華傳教士與中國文學(xué)研究

在中西文化交流史中，來華傳教士曾扮演了極其重要的角色，其影響日益引起學(xué)界的關(guān)注。本書從文學(xué)角度對近現(xiàn)代來華傳教士在中西文化交流史上的特殊意義給予史料梳理和學(xué)理分析。具體內(nèi)容主要從三個方面展開：一是近現(xiàn)代來華天主教傳教士與中國文學(xué)研究；二是近現(xiàn)代來華新教傳教士與中國文學(xué)研究；三是就明興禮、賽珍珠及包貴思等三位來華傳教士進行個案研究。雖然來華傳教士對中國文學(xué)的譯介研究難免帶上宗教色彩，但作為中西文化的“之間人＂和具有深厚“在地”體驗的研究者，他們的工作為今日中國文學(xué)研究保存了豐富的一手資料，并提供了極具特色的研究視角，無疑可以豐富我們的研究空間，拓展我們的研究視野。

·18萬字

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城市與媒介：宋代文學(xué)的新變與轉(zhuǎn)型

本書從宋代城市與媒介革命這一新視角，多方面探索了宋代城市文化繁榮與媒介革命對宋代文學(xué)的變革與創(chuàng)新產(chǎn)牛的深遠影響及其新的文學(xué)特質(zhì)的形成。上編基于宋代發(fā)生的印刷媒介革命對整個宋代文學(xué)生態(tài)環(huán)境，對宋代文學(xué)的變革與創(chuàng)新，乃至南宋文學(xué)新特質(zhì)的形成產(chǎn)生多方而的影響這一基本認識，研究了宋代印刷媒介文化如何影響和催生宋代文學(xué)變革與繁榮，形成新的文學(xué)生產(chǎn)。傳播與消贊、閱讀等諸多文學(xué)現(xiàn)象及其生產(chǎn)機制，思考和探索了宋代文學(xué)在新的印刷媒介文化影響下曲新的歷史發(fā)展趨勢及其文學(xué)史意義。下編探討了宋代新型文學(xué)生產(chǎn)與城市文化繁榮之間的密切關(guān)系，揭示了新的城市文學(xué)如何建構(gòu)、豐富并具體展示了新的城市文化及其信仰世界，跨學(xué)科、多層次地探索了在宋代都市繁榮與市民文化崛起影響下形成的新型文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)變遷，以及新的文學(xué)觀念與審美趣味對于傳統(tǒng)精英文學(xué)的挑戰(zhàn)。此外，宋代影響文學(xué)藝術(shù)變革的一個重要方面，在于視覺文化的轉(zhuǎn)型。書中的相關(guān)章節(jié)，也初步探索了日益豐富的視覺圖像對宋代文學(xué)觀念、文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)變革及創(chuàng)新的多方面影響。

·27.4萬字

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現(xiàn)代詩：接受響應(yīng)論

消化西方接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論的某些合理內(nèi)核，針對現(xiàn)代詩的接受困境、難度進行問題清理；抓住現(xiàn)代詩接受的特異性、開放性、有界性，展開自己的回應(yīng)。在中西接受比較的匯通、平行基礎(chǔ)上，返觀古今詩歌的接受差異；討論現(xiàn)代詩接受主體的裂隙、局限；質(zhì)詢接受中的特點、難點、瓶頸、影響因子、特殊路徑、有效性及經(jīng)典化；分析“闡釋共同體”的接受前提、“心得意會”的接受心理機制、以趣味為中心的接受趨勢；提出接受的“啞鈴模型”，以心動為主導(dǎo)的“四動”圖式，建立以形式化結(jié)構(gòu)與接受響應(yīng)度互動的坐標，探訪現(xiàn)代詩的接受尺度及好詩的“品級”系列。在詩歌接受學(xué)的現(xiàn)當代部分，力求自成一說。

·29.4萬字

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中國先鋒詩人論

作為國內(nèi)第一部先鋒詩人專論，本書從詩歌歷史是靠一系列重要詩人和詩作支撐的觀念出發(fā)，選擇以詩人個案視角透視先鋒詩歌乃至中國新詩的途徑，集中對百年先鋒詩歌史上具有重要影響的二十余位標志性、代表性詩人進行充分的考察研究，并對中國先鋒詩歌的命運、傾向與價值等重要理論問題進行了深入、宏觀的探討。在論述中隱含著新詩的歷史線索，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，客觀還原中國先鋒詩人流變的歷史軌跡和整體風(fēng)貌的同時，注意揭示、闡發(fā)其歷史流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，做到了學(xué)術(shù)性和可讀性、學(xué)理性和資料性的融會貫通，為將來對先鋒詩歌做進一步的歷史和美學(xué)評價，提供了相對可靠的起點或參照，對繁榮當下的新詩創(chuàng)作具有重要助益。

·25萬字

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中外文論（2022年第1期）

《中外文論》主要收錄學(xué)會年會參會學(xué)者所提交的會議交流論文，也接受會員及從事文藝理論研究的國內(nèi)外學(xué)者的平時投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評述、書評及有價值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝理論中國化研究、東西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。

·19.5萬字

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新時期晉東南作家的創(chuàng)作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）

值此國家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施的黃金時機，我們渴望為晉東南文學(xué)研究增添新氣象。晉東南地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作如同新時期以來我國經(jīng)濟發(fā)展一樣迅猛，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面，不僅涌現(xiàn)出了報告文學(xué)家趙瑜先生、魯迅文學(xué)獎獲得者葛水平女士等全國有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區(qū)的風(fēng)土人情、自己童年青年的記憶和對當下生活的體驗，而且在當?shù)厥冀K有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創(chuàng)造著晉東南地區(qū)的鄉(xiāng)土文化。這些作家們所從事的正是當下文學(xué)研究界所承認并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國當代作家們傾心表達的熱點領(lǐng)域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭鳴之勢尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發(fā)，探究這些作家們的創(chuàng)作維度——他們關(guān)注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？

·11.4萬字

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五至十一世紀敦煌文學(xué)研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀各個時期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國時期的李暠西涼政權(quán)，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學(xué)漸進式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學(xué)集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨特，觀點新穎，展現(xiàn)了五至十一世紀敦煌地域文學(xué)與中原文學(xué)之間的交流與聯(lián)系，充分揭示敦煌作家作品在中國文學(xué)史中的地位和價值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點，重現(xiàn)當年敦煌文學(xué)創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個體到當時整個敦煌作家群體的歷史位置。

·20.2萬字

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20世紀90年代女性詩歌研究

進入現(xiàn)代社會以來，在詩歌寫作領(lǐng)域中，從未有20世紀90年代以來這樣多的女性從事詩歌寫作，她們的努力使女性詩歌呈現(xiàn)出前所未有的多元化的繁榮景觀。進入新世紀后，回顧90年代，會發(fā)現(xiàn)大眾消費文化語境下的女性詩歌創(chuàng)作與80年代相比，發(fā)生了明顯的變化。而學(xué)界對90年代女性詩歌的研究卻相對滯后，關(guān)于90年代女性詩歌絕大多數(shù)研究論著都語焉不詳，缺乏能夠通約的、成熟的認知體系和觀點，這就為本文留下了一定的研究空間。本書以20世紀90年代女性詩歌為研究對象，“90年代女性詩歌”不是標簽，不是女性詩人站隊。作為一個審察角度，提出它，是為了尋求這一時期寫作的女性詩人和她們的前輩、同代人、以及其他寫作群體之間的關(guān)系，辨析在大眾消費文化語境中的90年代女性詩歌所表現(xiàn)出的特質(zhì)及其與西方詩歌、傳統(tǒng)詩歌存在的復(fù)雜審美關(guān)聯(lián)，并通過對上述問題的研究與梳理，呈現(xiàn)90年代女性詩歌既不同于80年代又與新世紀女性詩歌相區(qū)別的異質(zhì)性特征。

·24.4萬字

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中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)

《中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)》在寬闊的歷史語境中以影響較為深遠的中國現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說代表作為解讀對象，分階段較為全面地考察了中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)過程和敘事特點。

·20萬字

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詩創(chuàng)作心理學(xué)

本書研究詩人創(chuàng)作過程的基本心理特點及其規(guī)律，詩創(chuàng)作心理學(xué)是心理學(xué)與詩學(xué)的一個交叉學(xué)科，它屬于心理學(xué)的一個分支學(xué)科。詩創(chuàng)作心理學(xué)隸屬于現(xiàn)代心理學(xué)的范疇，是現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它的研究對象是用現(xiàn)代心理科學(xué)的研究成果去揭示、探討詩人在詩創(chuàng)作過程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

·26.8萬字

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英美自由詩初期理論的譜系

本書給英美1908年—1923年間的自由詩理論進行了分期，提出草創(chuàng)期、調(diào)整期、回歸期的三階段說，并對英美自由詩理論背后的現(xiàn)代美學(xué)、法國詩學(xué)、東亞詩歌美學(xué)等資源進行了探析。

·21.9萬字

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胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

胡辛是中國新時期女性寫作的代表作家之一，也是江西自現(xiàn)代以來文學(xué)成就最為突出的女性作家。其創(chuàng)作經(jīng)由豐富的生命體驗、感悟而朝向地域與傳統(tǒng)精神扎根，魅力持久。這是一部解讀、認知胡辛創(chuàng)作的評論集。涵蓋了近四十年來評論胡辛及其創(chuàng)作的近百篇文章，跨越文學(xué)、影視、陶藝等領(lǐng)域，勾勒出胡辛對贛地這方水土這方人的別樣言說與深情表達。視角多元，形式多樣，既有王蒙先生高屋建瓴的評點，又有潘際鑾院士的長者言說；既有學(xué)者教授的眾說紛紜，又有學(xué)生及年輕讀者的隔代閱讀……四十年的評論結(jié)集，不僅能夠有力推動胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)向更深層次發(fā)展，還折射出不同時代的社會風(fēng)貌、文藝風(fēng)向與審美判斷。

·46萬字

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《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想與方法論研究

本書主要通過對翁方綱、姚鼐、邵晉涵、余集四家分纂官所撰分纂稿與《四庫全書總目》進行比勘和分析，從學(xué)術(shù)史、思想史高度深入研討影響《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想和方法論的史學(xué)與學(xué)理因素，揭示和詮釋《四庫全書總目》的學(xué)術(shù)思想及方法論的內(nèi)涵和實質(zhì)，認識和理解其學(xué)術(shù)思想和方法論的真正意義和價值。通過比較深入細致的研究，從而對《四庫全書總目》的演進歷程、影響因素、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法論、意義價值以及相關(guān)問題等進行歸納總結(jié)和規(guī)律性探討。

·33萬字

會員

吳偉業(yè)戲曲作品研究

吳偉業(yè)是明末清初著名的詩人、戲曲家、書畫家，他創(chuàng)作的一系列長篇歌行體詩歌被譽為“梅村體”，以沉雄博麗、哀感頑艷的風(fēng)格奠定了其在長篇敘事詩領(lǐng)域的地位、吳偉業(yè)寫詩之余，兼及戲曲，創(chuàng)作了傳奇作品《秣陵春》和雜劇作品《通天臺》《臨春閣》，抒發(fā)了朝代更替之際的黍離之悲和內(nèi)心之痛，可備一代心史。本書從吳偉業(yè)戲曲方面的交游出發(fā)，分析其戲曲作品的內(nèi)容和敘事方式，在對戲曲文本進行細讀的基礎(chǔ)上，分析其“梅村體”詩歌創(chuàng)作與戲曲創(chuàng)作之間的關(guān)系，并對其戲曲理論進行了梳理。

·17萬字

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不尋常的講述：20世紀中國文學(xué)中的非常態(tài)人物敘述者研究