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詩聲理論研究是闡釋中國詩學(xué)的一個(gè)重要維度，是一種微觀、縱深、精細(xì)的研究，它與中國傳統(tǒng)詩樂合、離的更迭發(fā)展流變關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節(jié)奏、字法、句法、章法、體式等六個(gè)層面，并主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來，從聲氣關(guān)系、聲義關(guān)系、聲情關(guān)系、聲形關(guān)系等幾個(gè)方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統(tǒng)詩學(xué)的傾向、又進(jìn)一步發(fā)展至詩學(xué)之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐均頗有特色與價(jià)值。筆者首先從歷時(shí)的角度對(duì)明代詩聲繁盛的狀況及原因進(jìn)行了認(rèn)真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學(xué)材料中抽繹出一些主要命題以個(gè)案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關(guān)注的主要問題及其詩學(xué)成就。

·22.4萬字

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中日現(xiàn)代詩歌比較

本著選取啟蒙詩歌、象征詩歌、左翼詩歌、中國現(xiàn)代小詩與日本俳句的審美勾連、20世紀(jì)留日潮與中國新詩藝術(shù)形象共振等詩壇重大文學(xué)現(xiàn)象，系統(tǒng)地梳理和論述了中日現(xiàn)代詩歌頻繁影響與交融的歷史事實(shí)，探尋雙方文學(xué)現(xiàn)象表層下的文化動(dòng)因和變異。運(yùn)用多種行之有效的比較文學(xué)研究方法，對(duì)中國和日本共時(shí)性和歷時(shí)性文化語境中的詩壇景觀進(jìn)行考察，探討文學(xué)與文化差異，刻畫中日相互作用下的文學(xué)溝通和交流所形成的文化意義上的良性循環(huán)圈，推動(dòng)文學(xué)和文化向更遠(yuǎn)、更高、更廣的空間發(fā)展。

·18.8萬字

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毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)審美

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長的歷史進(jìn)程中、孕育并發(fā)展了強(qiáng)烈的與自然、與社會(huì)和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著明顯而獨(dú)特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)，揭示毛南族創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)成果的心里于規(guī)律，闡述毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)的屬性及發(fā)展趨勢(shì)，將有利于毛南族建構(gòu)新型的文藝生態(tài)，從而探索到提升毛南族整體文化素養(yǎng)的理念、途徑與方式，并未探討該地區(qū)其他民族的文藝生態(tài)提供借鑒。本書以毛南山鄉(xiāng)的整體生態(tài)為背景，在占有豐富材料和進(jìn)行了大量田野工作的前提下，對(duì)毛南山鄉(xiāng)的文藝生態(tài)做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見解較為科學(xué)；在前人研究成果的基礎(chǔ)上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實(shí)踐性研究等方面均做出了新的貢獻(xiàn)，有望成為研究毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)形成與流變規(guī)律的重要資料。

·21.2萬字

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文學(xué)地理學(xué)批評(píng)視野下的勞倫斯長篇小說研究

本書在國內(nèi)外勞倫斯研究的基礎(chǔ)上，以文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法為依托，以勞倫斯短暫的生命歷程為經(jīng)，以他居住過的地理環(huán)境為緯，考察了作家所經(jīng)歷的地理因素對(duì)其創(chuàng)作的深刻影響。從文本細(xì)讀入手，研究了勞倫斯長篇小說中所構(gòu)建的礦區(qū)、鄉(xiāng)村、城市和湖泊海島等地理空間，并探究了這些空間里許多意蘊(yùn)深刻的自然意象，展現(xiàn)了他小說獨(dú)特的藝術(shù)品格和魅力。

·30.2萬字

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抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的文化空間與文學(xué)表達(dá)

本書聚焦全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯(lián)大“背景”的研究思路，通過挖掘、梳理原始文獻(xiàn)資料，細(xì)察了文學(xué)作品中所傳遞的文人心態(tài)與文化氛圍，展示了昆明作為戰(zhàn)時(shí)“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了昆明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從內(nèi)地來昆明的文化人士改變了昆明的文化生態(tài)，刺激了本地人的文化認(rèn)知，由此形成了由外來者、本地人、昆明城共同構(gòu)建了的獨(dú)特文化空間。本書對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰(zhàn)文學(xué)的認(rèn)知視野，進(jìn)而思考了中國文學(xué)乃至文化走向“現(xiàn)代”的復(fù)雜歷程。

·20.8萬字

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屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

·16.7萬字

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地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學(xué)研究

本書綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、比較文學(xué)、文本細(xì)讀、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)等研究方法，遵循“文化還原”和“雙重發(fā)現(xiàn)”的探索路徑，對(duì)兩湖現(xiàn)代文學(xué)文本、傳統(tǒng)典籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行三重參證，雙向考察地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和兩湖現(xiàn)代文學(xué)中的地域文化書寫。作為整體感覺文化區(qū)的兩湖現(xiàn)代文學(xué)，在歷史敘事、武陵地域、中部地域及東部地域書寫方面，內(nèi)蘊(yùn)熱心向洋、九死未悔與冷眼觀世、逍遙自適的張力性精神結(jié)構(gòu)，兼采古今中西文化資源，具有獨(dú)特的審美意義與思想價(jià)值。

·53.7萬字

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宋代杜詩學(xué)研究

本書從詩歌創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)兩個(gè)角度，探討了杜甫詩歌對(duì)宋詩的影響，梳理了宋代杜詩藝術(shù)批評(píng)的主要內(nèi)容，并提出諸多新見。基于宋代詩歌和詩論的文本，本書全面揭示了宋代詩歌創(chuàng)作學(xué)杜的階段性及其特征，探討了杜詩對(duì)宋代詩歌創(chuàng)作的影響，以及宋人學(xué)杜的成就和局限；并從詩歌成就、藝術(shù)淵源、體裁特征、主體風(fēng)格、對(duì)仗、用典等不同方面，系統(tǒng)總結(jié)了宋人對(duì)杜甫詩歌藝術(shù)的體認(rèn)，從而較為細(xì)致地勾勒出宋代杜詩學(xué)發(fā)展的基本情況和主要特征。

·20.7萬字

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可笑的思想：古希臘“百家爭(zhēng)鳴”中的阿里斯托芬

本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時(shí)，試圖超越古典學(xué)者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時(shí)的決定性的導(dǎo)引性線索。認(rèn)為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學(xué)的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個(gè)異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時(shí)期思想家群像中也是一個(gè)異類。“百家爭(zhēng)鳴”的本質(zhì)在于文化大轉(zhuǎn)型，在于對(duì)話者之間的思想關(guān)系。本書立足相關(guān)古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對(duì)于教育、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應(yīng)，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現(xiàn)出的“命名學(xué)”的基本情況。

·12.3萬字

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俄羅斯文學(xué)批評(píng)家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)家的兩部專著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國家社科基金項(xiàng)目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u(píng)的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項(xiàng)目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評(píng)家盧那察爾斯基》

·31.6萬字

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偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)研究

偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)在朝鮮文學(xué)史上具有獨(dú)特的意義，它是韓國和中國文學(xué)史上一筆珍貴的遺產(chǎn)。本書按“離鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)、扎根和融合、對(duì)峙和斗爭(zhēng)、妥協(xié)和逃避”四類主題對(duì)偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)進(jìn)行分類研究，并深入剖析各部分的文學(xué)主題、結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手法，力圖推進(jìn)這一時(shí)期文學(xué)的主題研究向縱深方向發(fā)展。

·16.4萬字

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北美漢學(xué)界的宋詩研究

本書以宋詩在北美的跨文化傳播為考察對(duì)象，以學(xué)術(shù)史梳理、話語分析為基本視角，以北美漢學(xué)界的宋詩研究成果之發(fā)展史、研究領(lǐng)域、主要特征、研究方法為論域，通過對(duì)大量散見于專著、學(xué)位論文、期刊中的英文文獻(xiàn)進(jìn)行搜羅、整理與研究，深入全面呈現(xiàn)北美漢學(xué)界宋詩研究的基本概況、傳播規(guī)律、研究范式、名家名著，并揭示其對(duì)當(dāng)下中國相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的借鑒意義。北美漢學(xué)界主要從宋詩類別、宋詩“自我”、宋詩“因革”、宋詩與政治、宋詩與佛道關(guān)系五個(gè)方面予以探討，呈現(xiàn)出鮮明的研究特色，即強(qiáng)調(diào)還原歷史文化語境、擅長中西比較、注重跨學(xué)科考察、極為擅長文本細(xì)讀，為中國學(xué)者提供了域外之鑒。

·16.6萬字

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不尋常的講述：20世紀(jì)中國文學(xué)中的非常態(tài)人物敘述者研究

本書首次提出“非常態(tài)人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態(tài)、狀貌等多個(gè)方面與正常態(tài)的人存在較大差異和區(qū)別，并且已經(jīng)參與到故事進(jìn)程當(dāng)中的一個(gè)或者多個(gè)相對(duì)具體和形象化的人物來擔(dān)任。本書主要針對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個(gè)非常規(guī)形態(tài)的人物敘述者類型展開專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于敘述者、不可靠敘述（者）、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創(chuàng)造性的20世紀(jì)中國文學(xué)提供一種新穎獨(dú)特的思路、角度和方法。

·29.3萬字

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中國古代文學(xué)與海外漢學(xué)史論

本書是作者從事中國古代文學(xué)、國際漢學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)研究幾十年來在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文的一個(gè)選集。全書分“古代文學(xué)史論”“古典·紅學(xué)探謎”“古典·聊齋擷英”“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”凡4個(gè)部分、1個(gè)附篇，共25篇。“古代文學(xué)史論”6篇，是對(duì)中國古代文學(xué)史宏觀層面上的一些縱向的或斷代的重要專題的研究；“古典·紅學(xué)探謎”6篇和“古典·聊齋擷英”6篇，是對(duì)作為世界漢學(xué)“顯學(xué)”的紅學(xué)即曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》研究、聊齋學(xué)即蒲松齡和《聊齋志異》研究的發(fā)展歷程及其至今存在的懸謎、疑問的梳理與解析；“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”6篇，則是對(duì)國外漢學(xué)，包括國外漢文學(xué)、漢語言文化發(fā)生發(fā)展本身及其研究的研究。這里主要是對(duì)歷史上朝鮮半島、琉球群島人在中國本土和/或在其家鄉(xiāng)本國的漢文學(xué)創(chuàng)作、漢語言文化教學(xué)傳承和發(fā)展情況的考察研究。1個(gè)附篇，是對(duì)近代中國政府堅(jiān)持在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育的一個(gè)案例——中德政府合辦青島特別高等專門學(xué)堂的中文教育的研究。

·21萬字

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《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想與方法論研究

本書主要通過對(duì)翁方綱、姚鼐、邵晉涵、余集四家分纂官所撰分纂稿與《四庫全書總目》進(jìn)行比勘和分析，從學(xué)術(shù)史、思想史高度深入研討影響《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想和方法論的史學(xué)與學(xué)理因素，揭示和詮釋《四庫全書總目》的學(xué)術(shù)思想及方法論的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)和理解其學(xué)術(shù)思想和方法論的真正意義和價(jià)值。通過比較深入細(xì)致的研究，從而對(duì)《四庫全書總目》的演進(jìn)歷程、影響因素、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法論、意義價(jià)值以及相關(guān)問題等進(jìn)行歸納總結(jié)和規(guī)律性探討。

·33萬字

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中國文藝思潮與湖南文學(xué)

在中國文藝思潮的發(fā)展進(jìn)程中，湖南文學(xué)起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。湖南文學(xué)，在經(jīng)世濟(jì)用的文化語境中，寫實(shí)文學(xué)始終很強(qiáng)勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風(fēng)韻和情懷；在文學(xué)的審美表現(xiàn)中，女性作家具有勇于探索的獨(dú)特品格；在男性作家的作品中，女性意識(shí)構(gòu)成了另類的文學(xué)風(fēng)景。湖南現(xiàn)代主義文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃姿態(tài)，但湖南文學(xué)的后現(xiàn)代意識(shí)則是若隱若現(xiàn)。“三湘四水”造就了湖湘文化的地域性特征，十里不同音、同音不同義的語言風(fēng)格催發(fā)了湖南區(qū)域（湘域）文學(xué)異樣的品格與風(fēng)情。

·26.8萬字

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中華文學(xué)史料（第五輯）

本書為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國古代文學(xué)、中國近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

·24.8萬字

會(huì)員

中國傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國俗文學(xué)傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨(dú)特文學(xué)意識(shí)，運(yùn)用事實(shí)還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識(shí)的形成、文學(xué)接受觀中的“意解”論與“自我化”意識(shí)、俗文學(xué)價(jià)值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學(xué)中另類意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與解構(gòu)性等重要問題。

·25.3萬字

會(huì)員

吳偉業(yè)戲曲作品研究

吳偉業(yè)是明末清初著名的詩人、戲曲家、書畫家，他創(chuàng)作的一系列長篇歌行體詩歌被譽(yù)為“梅村體”，以沉雄博麗、哀感頑艷的風(fēng)格奠定了其在長篇敘事詩領(lǐng)域的地位、吳偉業(yè)寫詩之余，兼及戲曲，創(chuàng)作了傳奇作品《秣陵春》和雜劇作品《通天臺(tái)》《臨春閣》，抒發(fā)了朝代更替之際的黍離之悲和內(nèi)心之痛，可備一代心史。本書從吳偉業(yè)戲曲方面的交游出發(fā)，分析其戲曲作品的內(nèi)容和敘事方式，在對(duì)戲曲文本進(jìn)行細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析其“梅村體”詩歌創(chuàng)作與戲曲創(chuàng)作之間的關(guān)系，并對(duì)其戲曲理論進(jìn)行了梳理。

·17萬字

會(huì)員

梵漢詩學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國各自創(chuàng)造獨(dú)具一格的文學(xué)理論體系。本書設(shè)立十二個(gè)論題，對(duì)印度和中國古代文學(xué)理論進(jìn)行比較研究，旨在說明中印兩國古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

·30.5萬字

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