不朽情缘怎么才能滴血

本書(shū)是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國(guó)古代文論話(huà)語(yǔ)”“中國(guó)文論‘失語(yǔ)癥’”“重建中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)”“中國(guó)古代文論范疇”“中西詩(shī)學(xué)范疇比較”“比較詩(shī)學(xué)與總體詩(shī)學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個(gè)專(zhuān)題。本書(shū)旨在以精煉、易懂的語(yǔ)段體現(xiàn)曹順慶教授對(duì)各論題的思考，為讀者了解知識(shí)、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)研究

本書(shū)將中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)作為研究對(duì)象，力求較全面、系統(tǒng)地考察近七十年當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，從文學(xué)史語(yǔ)境考察當(dāng)代不同歷史時(shí)期兒童詩(shī)文本蘊(yùn)含的內(nèi)在思想和藝術(shù)選擇。從詩(shī)學(xué)語(yǔ)境探究當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的豐富性和審美建構(gòu)維度，分析當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的特異性和建構(gòu)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)學(xué)的可能問(wèn)題。并從當(dāng)代大陸兒童詩(shī)價(jià)值體認(rèn)和發(fā)展不足兩個(gè)方面進(jìn)行估衡。以期為21世紀(jì)大陸兒童詩(shī)的良性發(fā)展提供借鑒。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞的互文性

本書(shū)以互文性為視角，探討報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場(chǎng)化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書(shū)通過(guò)對(duì)報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說(shuō)文本與副文本的關(guān)系、中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說(shuō)生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國(guó)近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書(shū)回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)報(bào)人小說(shuō)的發(fā)生、報(bào)人小說(shuō)的類(lèi)型化、近現(xiàn)代通俗小說(shuō)流派的成因的剖析，以期對(duì)當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)俄蘇文學(xué)學(xué)人研究（1978—2018）

本書(shū)以中國(guó)的俄蘇文學(xué)學(xué)人作為研究對(duì)象，力圖梳理呈現(xiàn)俄蘇文學(xué)學(xué)人群體的地域分布、研究方法以及時(shí)代特色等特點(diǎn)，同時(shí)采用群體考察和個(gè)案研究相結(jié)合的方法，選取戈寶權(quán)、高莽、吳元邁、劉文飛、周啟超五位學(xué)者進(jìn)行個(gè)案分析，這五位學(xué)者分別側(cè)重不同的研究方向，體現(xiàn)不同的研究個(gè)性，展現(xiàn)了老中青三代學(xué)者之間的學(xué)術(shù)傳承。通過(guò)這種以點(diǎn)帶面的方式，為俄蘇文學(xué)學(xué)術(shù)史研究提供了豐富翔實(shí)的材料，并為以后的學(xué)人研究提供一種參照。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

抗戰(zhàn)與延安文學(xué)現(xiàn)代性

延安文學(xué)是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上一種較為獨(dú)立的文學(xué)形態(tài)。延安文學(xué)現(xiàn)代性也是體現(xiàn)了一定人文關(guān)懷和啟蒙色彩的，是一種復(fù)雜化存在。其形成經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是在歷史發(fā)展中予以歷史地形成。后期延安文學(xué)中的現(xiàn)代性呈現(xiàn)有其自我超越性品格，也堅(jiān)定了其自身因信仰而來(lái)的現(xiàn)代性色彩，這是基于信仰和趨于信仰的文學(xué)延安文學(xué)作為一種客觀的歷史存在，對(duì)其在還原和反思觀照下的重構(gòu)也應(yīng)是一種敞開(kāi)的存在，并在不斷探究中凸顯其當(dāng)代性?xún)r(jià)值。

·26.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代散文在法國(guó)的翻譯與接受研究（1919—2019）

與中國(guó)古代詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國(guó)古代散文的域外譯介較少系統(tǒng)研究。本書(shū)在以法語(yǔ)為載體的文化系統(tǒng)中，考察中國(guó)古代散文1919—2019年間在法國(guó)的范疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析復(fù)雜譯介與傳播現(xiàn)象之間的關(guān)系，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡(luò)、功能特征和運(yùn)作機(jī)制，以及從政治到審美、從邊緣到熱點(diǎn)、從單一到多元的轉(zhuǎn)向。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

威廉·福克納小說(shuō)敘事藝術(shù)研究

威廉·福克納是美國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一，對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)從敘事語(yǔ)言、視角、作品結(jié)構(gòu)和約克納帕塔法世系的架構(gòu)等四個(gè)相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性層面，對(duì)福克納小說(shuō)的敘事藝術(shù)進(jìn)行了整體、系統(tǒng)的研究，深入考察了其藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)特征，其藝術(shù)創(chuàng)新在整合文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義先鋒實(shí)驗(yàn)方面的成就，其藝術(shù)創(chuàng)作與美國(guó)南方社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間的交互關(guān)系，以及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的影響和啟示等一系列重要問(wèn)題，在總體上顯示出全面理解和深入評(píng)價(jià)福克納創(chuàng)作的鮮明意識(shí)。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”，基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問(wèn)題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過(guò)個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

人文新視野（第17輯）

本書(shū)是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、欒棟先生主編的“人文新視野”研究論文的第17輯，書(shū)稿主要包括詩(shī)學(xué)研究、法語(yǔ)文學(xué)研究、英美文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究、翻譯研究、比較文學(xué)等幾個(gè)欄目。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

約瑟夫·康拉德小說(shuō)創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

約瑟夫·康拉德作品的最大特色是魔幻般的不確定性，無(wú)論在人格內(nèi)涵、價(jià)值取向、思想意識(shí)還是在創(chuàng)作風(fēng)格上都不是單一、明晰的，而是意義多重復(fù)雜且常常充滿(mǎn)自我矛盾。這種含混朦朧的矛盾對(duì)立，不僅體現(xiàn)在康拉德小說(shuō)中的重重文本謎團(tuán)中，也同時(shí)投射到不同的讀者身上，體現(xiàn)在讀者根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不同而對(duì)文本產(chǎn)生的多樣性讀取與闡釋上。本書(shū)采用威廉·燕卜蓀的復(fù)意理論，以期通過(guò)文本細(xì)讀的方式，探尋康拉德文本復(fù)意話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)下的深層本意。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

陽(yáng)明后學(xué)郭子章文獻(xiàn)整理與思想研究

陽(yáng)明后學(xué)郭子章政績(jī)顯著，著述宏富，哲學(xué)思想深邃。本書(shū)從史料、郭子章著述及其友人的記述中勾勒郭子章的生平行述，清楚地展示郭子章思想的發(fā)展歷程以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)中所處的人際交往狀況；結(jié)合郭子章著述，深入考察各地地域文化特色，彰顯郭子章在方志文獻(xiàn)與文學(xué)文獻(xiàn)上取得的成就；考察郭子章文學(xué)作品，探析其詩(shī)歌、經(jīng)世致用之文、筆記小說(shuō)等文體創(chuàng)作的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征；抽繹郭子章《豫章詩(shī)話(huà)》及相關(guān)論述中的詩(shī)學(xué)思想，肯定其首創(chuàng)“泛江西詩(shī)派”觀、重新構(gòu)建地域詩(shī)學(xué)體系、以地域觀念建構(gòu)詩(shī)歌傳統(tǒng)的努力；探索郭子章作為陽(yáng)明心學(xué)傳承人物的哲學(xué)思想，認(rèn)為他對(duì)儒釋道采取兼收并蓄的策略，有鮮明的“三教合一”思想，是對(duì)百年黔中王學(xué)的一次精彩總結(jié)。本書(shū)全面系統(tǒng)地考察了郭子章文獻(xiàn)、文學(xué)、哲學(xué)各方面的思想內(nèi)涵與成就，在多視點(diǎn)上為深化與拓展郭子章及明代文學(xué)、哲學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識(shí)融通的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱(chēng)為西北的“語(yǔ)言符號(hào)”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對(duì)鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點(diǎn)直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書(shū)在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對(duì)這些戲曲質(zhì)素在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達(dá)等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開(kāi)拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實(shí)的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書(shū)對(duì)秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評(píng)體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗(yàn)，凸顯了鄉(xiāng)土文化對(duì)于作家寫(xiě)作的價(jià)值和意義，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究開(kāi)拓了新思路與新范式。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

漢魏六朝書(shū)信研究

本書(shū)以漢魏六朝時(shí)期的私人交往書(shū)信為考察對(duì)象，勾勒這一時(shí)期書(shū)信發(fā)展演變的歷史軌跡，總結(jié)每個(gè)階段書(shū)信的特點(diǎn)，探討演變的深層原因，并在此基礎(chǔ)上客觀評(píng)價(jià)每個(gè)階段書(shū)信的成就與不足，揭示漢魏六朝書(shū)信在文學(xué)發(fā)展史上的影響和意義。

·29萬(wàn)字

會(huì)員

不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外敘事理論研究中一個(gè)前沿學(xué)術(shù)命題。本書(shū)以不可靠敘述為研究對(duì)象，這一研究對(duì)象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書(shū)將不可靠敘述置于整個(gè)敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步從類(lèi)型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對(duì)不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過(guò)對(duì)反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對(duì)于不可靠敘述的研究。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

裴多菲研究

裴多菲·山陀爾（1823—1849）是十九世紀(jì)匈牙利著名革命愛(ài)國(guó)詩(shī)人，享譽(yù)世界詩(shī)壇。本書(shū)以全新視角展示詩(shī)人短暫的革命人生和在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得的重大成就。全書(shū)由三部分組成，通過(guò)理論分析、闡述和點(diǎn)評(píng)，以虛實(shí)結(jié)合的方式，再現(xiàn)了一位革命愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人真實(shí)、高大的形象。在思想意義上，裴多菲及其詩(shī)歌創(chuàng)作集中體現(xiàn)出高度的民族民主革命精神：在藝術(shù)創(chuàng)作上，裴多菲以豪放、清新、明快、細(xì)膩的詩(shī)風(fēng)著稱(chēng)，極富藝術(shù)感染力，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化的文學(xué)場(chǎng)：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對(duì)話(huà)與認(rèn)同研究

本書(shū)聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動(dòng)生成的跨文化的文學(xué)場(chǎng)。探討該文學(xué)場(chǎng)的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國(guó)情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國(guó)之旅、劍橋現(xiàn)代批評(píng)派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國(guó)行、徐志摩的英國(guó)現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開(kāi)拓的中英詩(shī)學(xué)新境界、錢(qián)鍾書(shū)奠定的中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書(shū)寫(xiě)。歸納出中英現(xiàn)代主義對(duì)話(huà)與認(rèn)同的五類(lèi)結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類(lèi)型、考察式思想類(lèi)型、考察式詩(shī)學(xué)類(lèi)型、融入體驗(yàn)式審美類(lèi)型、融入式全面類(lèi)型。

·34.8萬(wàn)字

會(huì)員

變動(dòng)時(shí)代的理學(xué)與詩(shī)學(xué)：吳芳吉研究

吳芳吉（1896—1932）是20世紀(jì)初期的著名詩(shī)人，其所開(kāi)創(chuàng)的“白屋詩(shī)”獨(dú)樹(shù)一幟備受矚目。本書(shū)以中西文化交匯的變動(dòng)時(shí)代為論述背景，以理學(xué)的現(xiàn)代傳承為切入點(diǎn)，梳理了儒學(xué)對(duì)吳芳吉文化觀念與詩(shī)學(xué)思想的重要影響。作者運(yùn)用文化史與思想史的研究方法，還原了吳芳吉的“儒者”身份，呈現(xiàn)了文化重建過(guò)程中歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。本書(shū)既有專(zhuān)題人物研究的深度，又有折射文化轉(zhuǎn)型的廣度，為全面理解中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了又一生動(dòng)案例。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究

本部專(zhuān)著通過(guò)研究20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中頗具影響的五位非裔美國(guó)黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓、瑪雅·安吉洛、艾麗斯·沃克、托尼·莫里森和格洛麗亞·內(nèi)勒及其作品，追溯并梳理了非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)黑人英語(yǔ)、黑人音樂(lè)、黑人口述傳統(tǒng)、黑人民俗文化和黑人宗教五個(gè)方面的研究為讀者呈現(xiàn)非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)的基本創(chuàng)作模式，揭示非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制和審美機(jī)制之間的聯(lián)系，為其他族裔文學(xué)的研究提供了一定的參考和啟示。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

報(bào)海拾貝集

文學(xué)史料研究者的工作，是以文獻(xiàn)為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓，可否屹立長(zhǎng)久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)巍］嬝娜蝿?wù)即對(duì)已知者的辨證，對(duì)未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書(shū)正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見(jiàn)，更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

從群體突圍到個(gè)體救贖：時(shí)空轉(zhuǎn)換與孫犁小說(shuō)敘事的嬗變

本書(shū)以孫犁小說(shuō)為研究對(duì)象，包括孫犁寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的小說(shuō)、土改時(shí)期的小說(shuō)和晚年的“蕓齋小說(shuō)”。通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致分析和深度解剖，尋找孫犁不同時(shí)期小說(shuō)主題和敘事方式之間的關(guān)系；在異質(zhì)空間視域下發(fā)現(xiàn)孫犁不同時(shí)期小說(shuō)的敘事模型與時(shí)代主題深度契合的隱秘機(jī)制；歷史地考察孫犁小說(shuō)發(fā)現(xiàn)：其敘事嬗變和晚年的風(fēng)格驟變，都統(tǒng)一在其文學(xué)理想之下，也就是說(shuō)，孫犁的文學(xué)之“志”將其不同時(shí)期的小說(shuō)凝聚在一起，其“變”不但合情合理，而且早有預(yù)設(shè)。

·22.7萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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