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在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標(biāo)識，同時為在北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾又能體現(xiàn)詩歌藝術(shù)審美價值的新的寫作范式，致力于在文學(xué)作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構(gòu)創(chuàng)造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態(tài)的空間，促進了詩人的藝術(shù)創(chuàng)作，為世界上承受文化分裂的文學(xué)創(chuàng)作者的寫作提供了新的范式。

·12.3萬字

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不同而和：中國文學(xué)的多元共建

在全球體系重新構(gòu)建、民族國家激烈競爭的當(dāng)今世界，如何講好“中國故事”，使國民知曉自己、讓世界認識中國，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國故事。全書內(nèi)容包括對西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問題的學(xué)科性思辨，同時也涉及了與之相關(guān)的個案論述。其中既有關(guān)于多民族中國的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·38.1萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進行實證研究，彌補了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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越地現(xiàn)代文學(xué)理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現(xiàn)代文學(xué)理論著作。主體部分從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、賞評論、發(fā)展論五個方面考察越地現(xiàn)代文學(xué)理論。余論部分從審美與啟蒙兩個方面論述越地現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代性。全書系統(tǒng)地展現(xiàn)了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學(xué)理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對國外文學(xué)理論和中國古代文學(xué)理論的注釋、翻譯，既談越地現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展概況，也談文藝理論的基本問題，兩方面互相結(jié)合，形成一個整體。

·25萬字

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中華民族創(chuàng)世史詩導(dǎo)論

中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源。本書開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辯證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)舉例、詩歌美學(xué)、詩性智慧的結(jié)構(gòu)論述了我國28個民族的33部創(chuàng)世史詩。本書具有鑄牢中華民族共同體意識、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

·38.8萬字

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明代《文心雕龍》接受研究

本書結(jié)合明代各時期的文學(xué)風(fēng)尚、哲學(xué)思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經(jīng)歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學(xué)派或?qū)Ｖ鳛橹攸c考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學(xué)”在明清時期逐漸成為“顯學(xué)”的清晰脈絡(luò)和深層原因，及其對明代詩學(xué)發(fā)展的影響和價值。以傳統(tǒng)文論參與當(dāng)代文論話語建設(shè)，將兩者加以有機結(jié)合，實現(xiàn)對這部經(jīng)典名著的再認識。

·18萬字

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科學(xué)主義與20世紀中國文學(xué)史觀建構(gòu)

科學(xué)主義濫觴于中國，肇自近世。甲午戰(zhàn)爭更使構(gòu)筑科學(xué)信仰成為中國人的普遍認知。此后，歷經(jīng)五四新文化運動的揚波，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派的續(xù)流，及至與機械唯物論的聯(lián)姻，科學(xué)之念自“器”而“道”，成為統(tǒng)攝百年中國思想領(lǐng)域的科學(xué)主義，對20世紀中國文學(xué)史觀的建構(gòu)產(chǎn)生了復(fù)雜動態(tài)、深層次、全方位的影響。本書運用文獻分析、實證歸納、文本細讀等方法對20世紀具有科學(xué)主義表征的中國文學(xué)史文本進行了系統(tǒng)化的個案研究，力求考據(jù)扎實、史料翔實、看法系統(tǒng)、角度獨到，以期引起學(xué)界對科學(xué)主義與20世紀中國文學(xué)史觀問題的關(guān)注。

·25.7萬字

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文學(xué)的語言結(jié)構(gòu)與藝術(shù)張力

文學(xué)是有它特殊的語言結(jié)構(gòu)的，在語言內(nèi)部，在語音、語形、語義、語蘊，以及詞語與詞語、詞語與句子、句子與句子之間，在這些層面或構(gòu)成之間，含寓著對立又維持著平衡。同時不應(yīng)忽視的另一方面是，在語言外部：語境、體裁、現(xiàn)實、人生、歷史、文化等等，它們會形成某種“壓力”，強化語言結(jié)構(gòu)的張力，即便是普通的語言結(jié)構(gòu)，也會因此產(chǎn)生特殊的藝術(shù)功能。這本書前半部分，探討的是文學(xué)的特殊的語言結(jié)構(gòu)，后半部分所探討的，是語言結(jié)構(gòu)在特定條件下，所能形成的藝術(shù)張力。

·20.7萬字

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藏書紀事詩研究

清人葉昌熾發(fā)凡起例，創(chuàng)作《藏書紀事詩》，專為古代藏書家立傳，開創(chuàng)“紀事詩體藏書家傳”這一書體。該書流行百年來，續(xù)作不斷，主要有倫明《辛亥以來藏書紀事詩》、徐信符《廣東藏書紀事詩》、吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》、王謇《續(xù)補藏書紀事詩》、周退密和宋路霞《上海近代藏書紀事詩》以及蔡貴華《近代揚州藏書紀事詩》等。本書以上述各書為研究對象，內(nèi)容分為上下兩編。上編為文獻篇，分別論述各書的創(chuàng)作經(jīng)過和特色。下編為研究篇，主要從藏書紀事詩的詩歌藝術(shù)、藏書家的學(xué)術(shù)貢獻、藏書紀事詩與古代典籍史料、藏書紀事詩與藏書文化等方面展開研究。全書志在總結(jié)藏書紀事詩的藝術(shù)特征、彰顯藏書家在典籍保護和傳承方面做出的文化貢獻。

·39萬字

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長安詩心：新世紀陜西詩歌散論

本書是作者以新世紀以來的陜西詩人及其創(chuàng)作為對象，所寫的詩歌論評文章的結(jié)集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發(fā)展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創(chuàng)作；“下篇”在概述新世紀以降，陜西“80后”詩人詩歌創(chuàng)作概貌的基礎(chǔ)上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創(chuàng)作實績。全書以相當(dāng)篇幅關(guān)注“80后”詩人的創(chuàng)作，以開放的態(tài)度對新世紀以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發(fā)展寄予厚望。

·13.3萬字

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東北作家研究

本書在文本細讀的基礎(chǔ)上試圖走進東北文學(xué)的微觀世界，在東北作家個體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強而堅韌的文學(xué)探索精神。全書重點關(guān)注了20世紀以來的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價值和意義。

·20.1萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評界的一線學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的文化尋根

中華民族是一個多民族的共同體，在人類漫長的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國文學(xué)，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學(xué)的多民族性遭到忽視。本書針對少數(shù)民族文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門以少數(shù)民族文學(xué)的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發(fā)生語境與發(fā)展軌跡，同時選擇西藏新小說的藏族作家文學(xué)書寫、涼山彝族現(xiàn)代詩歌群，以及少數(shù)民族文學(xué)的人類學(xué)寫作現(xiàn)象為研究個案，闡釋少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”之于中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學(xué)發(fā)展的重要意義。

·26.8萬字

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《尚書》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書》是我國古代出現(xiàn)的第一部初具詩性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評價《尚書》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價值，這既有利于我們對早期中國古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的全面認識，也有利于我們對早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬字

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繼承·解構(gòu)·重塑：當(dāng)代美國南北戰(zhàn)爭小說研究

本書在新現(xiàn)實主義潮流的背景下，從藝術(shù)形式、歷史認知、社會問題、哲學(xué)思考等層面探討當(dāng)代美國南北戰(zhàn)爭小說如何在繼承與解構(gòu)的平衡中實現(xiàn)對南北戰(zhàn)爭的歷史重塑。同時，本書還關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作實踐與新現(xiàn)實主義小說理論發(fā)展之間的相互影響、相互促進的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本書深入探討當(dāng)代美國作家如何通過南北戰(zhàn)爭小說參與主流意識形態(tài)建構(gòu)以及表達對未來戰(zhàn)爭、未來社會的憂思。

·19.2萬字

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現(xiàn)代化進程中的作家生存危機：喬治·吉辛作品研究

這是國內(nèi)首部關(guān)于英國作家喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究專著。本書表明，作為19世紀后期英國文化景觀中不可缺少的一個組成部分，吉辛的小說深刻思考了英國現(xiàn)代化進程中的“作家生存危機”這一文化命題——這些作品不但生動呈現(xiàn)了作家在現(xiàn)代神話中的危境與機遇，而且在豐富的意象中剖折了危機的成因，發(fā)現(xiàn)這種危機始于現(xiàn)代信仰危機，同時積極尋求突破，力圖對當(dāng)時的病態(tài)“進步”話語進行反撥。在19世紀英國文學(xué)對現(xiàn)代性的反思和挑戰(zhàn)中，吉辛獨樹一幟，在英國的進步推敲史上刻下了不可磨滅的一筆。

·11.9萬字

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后現(xiàn)代生存?zhèn)惱恚骸靶≌f倫理學(xué)”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學(xué)”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學(xué)是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統(tǒng)性實踐。這一思路借鑒了敘事學(xué)和修辭學(xué)等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現(xiàn)在小說主題中，也表現(xiàn)在小說的藝術(shù)形式上。本書在系統(tǒng)性的小說倫理學(xué)視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內(nèi)容與形式、文本的外在與內(nèi)在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達的多方面?zhèn)惱硪庾R，并在最后得出一種可能性的結(jié)論：海勒小說所意圖展現(xiàn)的是一種后現(xiàn)代的“生存?zhèn)惱怼庇^念。

·21.9萬字

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美國城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書以美國城市小說發(fā)展歷史為縱線，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個大都市為橫線，對19世紀末到20世紀中期美國城市小說發(fā)展歷史做了詳盡的梳理。全書分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學(xué)中的紐約呈現(xiàn)出多種樣態(tài)：老紐約、底層紐約、現(xiàn)代紐約和多群族紐約。芝加哥文學(xué)經(jīng)歷了三次文學(xué)浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學(xué)由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀20年代，洛杉磯文學(xué)才真正開始。在好萊塢小說和硬漢偵探小說這兩種最重要的文類中，洛杉磯呈現(xiàn)為“夢幻與暴力之城”。通過梳理美國文學(xué)中的城市，我們發(fā)現(xiàn)無論哪種城市模式，最終都沒有給人類帶來真正意義上的天堂之城。人類城市的未來在何方？我們一直在尋找。

·23.5萬字

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媒介場中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動態(tài)研究

本書把媒介作為一個要素引入文學(xué)活動，立足于媒介場域整體考察其對文學(xué)活動產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動兩個端點雙向推進，使其重合點落腳于“文學(xué)活動主體”，由此媒介場域建構(gòu)了文學(xué)活動主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評主體等在場域中都發(fā)生了新變。進而以整體研究和社會學(xué)田野調(diào)查的方法論證文學(xué)主體的主要活動即文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀和文學(xué)批評的可能性和現(xiàn)實性，揭示了文學(xué)和媒介之間源遠流長的關(guān)系，描繪了在文學(xué)史的長河中文學(xué)主體的“生長軌跡”，有助于確立當(dāng)代媒介場域中文學(xué)主體的位置和態(tài)勢。

·16.2萬字

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孫星衍文獻學(xué)研究

孫星衍是清代乾嘉時期知名學(xué)者、文獻學(xué)家，在文獻收藏、文獻編撰、文獻校勘、文獻出版等方面成就斐然。本書對孫星衍在文獻學(xué)方面所取得的成就進行了概括總結(jié)，并對他的著述思想、編撰特點、校勘理論、刻書風(fēng)格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

·5.4萬字

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文學(xué)理論

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景觀書寫與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩歌研究