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作家、批評家的公共言說總能在不同層面上傳播文學，潛在影響社會。本書會集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評家相關訪談十六篇，力圖還原他們在不同場合的對話交鋒。如韓東對鄉(xiāng)土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對書畫藝術或諸多現實的不同表意；王春林、何平對技術時代或城鄉(xiāng)變革的坦誠言說；等等。這些現場感十足的靈動對話在不同意義上呼應文學研究、多主體的口語表達與對話交鋒的生機，或能為板結的文學研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活力，為文學公共性建構提供新的生產可能。

·16.7萬字

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中國名著全知道

本書是一部幫助讀者快速學習和掌握中國名著的工具書，精選了中國歷史上名氣最大、價值最高、影響最深、流傳最廣的名著160多部，內容涉及政治、經濟、軍事、醫(yī)學、科技等方面。書中設置了“作者簡介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導”、“作品特色”、“作品評價”、“名家點評”等欄目，從不同角度和層面剖析作品，濃縮原著精華，提煉作品主旨，講述名著背后的故事，捕捉作品中的點睛之筆，給讀者創(chuàng)造出一種輕松的閱讀環(huán)境，讓讀者在較短時間內跨越鴻篇巨制的障礙，領略名著的風采，同時也為讀者以后深入學習和研究這些經典奠定了基礎。所有這些內容，由點及面，或縱向深入，或橫向延伸，全方位闡釋名著的內涵，讓讀者在有限的時間內博覽群書，領略中國文化的博大精深，并產生進一步研究的愿望和探求新知的濃烈興趣。

·50萬字

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君子文化

本書為“十三五”規(guī)劃項目，全書通過對傳世文獻的深入研究，追溯了君子文化的起源和流脈，如實還原了萌芽時期君子的原型，闡發(fā)了君子文化內涵和精髓，全面展現了中華民族的集體基因，對于當代君子人格的塑造和君子精神的延續(xù)具有重要價值。書后附有與君子文化相關的研究著作和論文目錄，進一步豐富了全書的內容。

·35.2萬字

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鄴下風流與竹林風度：曹魏社會與文學

“鄴下風流”與“竹林風度”，既體現在建安七子與竹林七賢的人生履歷上，又體現在他們的文學書寫之中。人們對建安時期“五言騰踴”的原因多有探尋，對正始詩賦的特點也多有探索。本書即是對這兩個文學群體的歷史描述，并追問建安、正始文學興盛的原因和動力以及由此產生的歷史新貌。具有較高的學術價值。

·22萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關問題，對如何全面系統(tǒng)地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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文言常識

文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數寶藏，且文言大有益於思維與想像，則創(chuàng)造條件，想想辦法去掌握它，應說是明智之舉。《中學圖書館文庫：文言常識》分為文言概說、文言的結構、文言的文體和時尚、文言的辭章等六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，學習文言過程中必須掃除的詞匯語法及名物等方面大小障礙，借助對這些常識性專論的認真鉆研，當不難一一克服。

·23.9萬字

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蒙古族史詩與印度史詩比較研究

現代文明高度發(fā)達的今天，在文學研究領域，回到神話、回到史詩，重新開始與古人對話，用現代的眼光，以異文化作為參照來解讀史詩，可以幫助我們回溯民族文學的源頭，引導人們重新思考文明的發(fā)生、發(fā)展與傳承。蒙古族史詩和印度史詩因其對社會生活的全面反映和文學建構真實地記錄了人類早期文明的軌跡，成為各自民族文化的精髓。本書從史詩的文學發(fā)生、史詩主題與民族精神、史詩與宗教的關系、史詩的文學功能、史詩的原始思維特征、史詩審美、史詩人物，以及詩學等方面對蒙古族史詩與印度史詩進行了比較研究。

·23.7萬字

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普通話水平測試應試教程

本書為具有一定普通話基礎、國家語委普通話水平測試（PSC）的“準應試者”而寫，也可用作提高普通話水平的進修教材。本書編排按PSC五大測試項編排：（一）讀單音節(jié)字詞、（二）讀多音節(jié)詞語、（三）選擇判斷、（四）朗讀短文、（五）命題說話。每章下詳述考試規(guī)格、應試難點、取分秘訣，并附練習和模擬試卷。手執(zhí)此書，耳聽錄音，依著資深國家級測試員的指導反覆練習，必可大大提高普通話能力。

·20.5萬字

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文學地理學專題研究

本書對文學地理學的學科建設、文學景觀、游記文體、“現地研究”、文學地圖、中國文學的地理分異等六個專題進行了較為深入的研究。本書的主要觀點包括：文學地理學的基本知識架構由文學地理學原理、文學地理學史、文學地理學批評及文學地理學方法論四大板塊組成。文學地理景觀具有空間廣延性的特點，且必須直觀外化為現實中具體的物象。文學地理景觀并未忽略對時間維度的表達，甚至它的審美意味和審美價值大部分正來源于此。游記是最典型的文學與地理學重疊與交叉的領域，也是最值得從文學地理學角度研究的文體。和其他文體相比，游記散文與“地理”“自然”“山水”等，具有更加密切與深厚的親緣關系。現地研究法其實是文學地理學各種方法中最具綜合性、技術含量最高的研究方法之一，也是文學地理學最具有學科特點的研究方法之一，發(fā)展空間與開發(fā)潛力都非常巨大。文學地圖領域仍然有許多關鍵性的理論及實踐問題亟待解決。這些問題的解決，需要來自各種學科和學術背景的學者的共同努力才可能盡早完成。中國文學創(chuàng)作在始發(fā)階段即表現出鮮明的地域性。文學中心與邊緣的變遷甚至互換，與南北、東西問題常常交織在一起。

·29.4萬字

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中國現代文學史論集(重排本)

《中國現代文學史論集(重排本)》作者透過豐富、復雜的文學史現象，在整體性的視角和學科生成發(fā)展的內在聯系中，探尋文學史發(fā)展的過程和它的規(guī)律，其精神和方法，對于現代文學史研究具有“典范意義”。中古文學研究、魯迅研究、現代文學研究，代表了王瑤先生一生學術成就的三個高峰，《中國現代文學史論集(重排本)》輯錄的就是后兩個方面研究的代表性論文。

·30.5萬字

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日本漢學中的上海文學研究

本書是上海社科院“中國城市文學研究”團隊組織編纂的《海外亞洲漢學中的上海文學研究系列》之一。主要收錄了18篇由日本學者撰寫的上海文學研究論著，大體上反映了近30年內日本學者對上海文學研究的狀況，其中不乏日本名家的本色當行之作，如魯迅研究領域的知名學者木山英雄、丸山昇、北岡正子均有文章收錄在內。以期較為全面地呈現域外學者的研究風格和研究范式，從而在充分借鑒的基礎上，深入認識中國本土現當代文學研究的本質特點，并有針對性地反思不同地區(qū)探索中國現當代文學的路徑、思想和方法。

·24.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創(chuàng)作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當代著名小說家，2003年諾貝爾文學獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內省性的白人作家，話語、性別、身體構成其后殖民創(chuàng)作的三個基本維度，從三個維度出發(fā)，庫切建構起自己的文學大廈，探討了解構殖民主義的話語、性別和身體策略，表達了對不同性別、種族、文化間關系的主體間性追求，倡導建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規(guī)范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細讀相結合的方法，展開對庫切后殖民創(chuàng)作的探析，理論視野廣闊，文本分析細膩，觀點闡釋獨到，從而建構起富有文學性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個不同歷史時期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對象，采取“社會歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會歷史語境下譯本的特點，并將譯者和譯本放置在其所處的社會歷史語境中進行考察，嘗試發(fā)現和解釋社會歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關聯。

·17萬字

塔魚浜自然史

本書緣起于作者經家鄉(xiāng)塔魚浜拆遷后，由一只舊碗開始回憶童年的故鄉(xiāng)。從“一只供碗”引入，后分為七卷，每卷主題鮮明，進行“關鍵詞回憶和寫作”，以物為題展開寫江南鄉(xiāng)村人的生活，七卷分別為：“地理志”——以單個地點，如“西弄堂”“水泥白場”展開；“地理志附：父親的老屋”——以老屋各處，如“廂屋”“灶頭間”展開；“歲時記”——以各種節(jié)日展開；“動物記”——以動物，如“母牛”“狗”等展開；“昆蟲記”——以親近的昆蟲，如“蜻蜓”“螢火蟲”等展開“農事詩”——以作物的播種、收割、收購的生命歷程展開；“草木列傳：農事詩補遺”分寫了各種童年時期親近的各種草木。作者“為物立傳”，將童年生活的細枝末節(jié)作為線索聚集起來，寫故鄉(xiāng)“自然中人”的日常生活：地點、蟲獸、節(jié)日、草木……眾多的回憶片段匯聚成記憶的河流，還原了江南鄉(xiāng)村的肌理，勾勒出栩栩如生的江南水鄉(xiāng)生活的全景圖。是一部“文學的自然地方志”，一本“詩意的江南風物回憶錄”

·22.7萬字

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形象學研究的四種范式

本書以闡釋學為切入點，以現代語文學、弗洛伊德心理分析、現象學為支點，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學研究范式。核心論點包括：形象學研究的核心是身份認同涉及的價值訴求和精神化運動；濫觴于羅曼司語文學、弗洛伊德心理分析、現象學三大源頭；不斷突破并重構文學邊界、學科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎上豐富和完善西方闡釋學傳統(tǒng)；形象學征兆的詩學革命深刻地嵌入了文學和思想現代性的肌理；必須堅守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅持文化價值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

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當代膠東詩文論稿

本書的敘述與研究對象是1949年以來的膠東新詩與散文的整體脈絡、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創(chuàng)作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉(xiāng)土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創(chuàng)作展開單獨的探討，著重體現詩人的獨特性。第二大部分為當代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發(fā)展流變的基本脈絡與主要特征，之后針對散文內容較雜，不適合做簡單的類型劃分，就選取兩個歷史時期成就突出、影響較大的散文家進行深入具體的分析，以呈現當代膠東散文的整體狀況。

·19.4萬字

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插圖本中國文學史（下）

這部八十萬字的煌煌巨著將中國文學分為古代、中世、近代三個時期，各個時期又分別就一個文學運動、一種文體或者一個文學流派的興衰起落來分章論述。書中所收材料有三分之一以上是同時期其他書所未論及的，如變文、戲文、諸宮調、散曲、民歌以及寶卷、彈詞、鼓詞等。作者是力圖要編述一部能夠全面顯示中國文學的真實面目的文學史的。除此而外，為使讀者可以得見各時代的真實的社會生活情態(tài)，作者還多方搜求插圖，所征用的書籍不下100種，其中不乏珍品。此書甫一問世，就在社會上引起了激烈的反響，得到了眾多的肯定和推薦。尤其是鄭振鐸先生對小說、戲曲、彈詞等俗文學的推崇，為俗文學正了名，為其爭得了在文學殿堂中應有的地位。

·28.4萬字

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人文（第八卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優(yōu)質學術成果發(fā)表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·32.4萬字

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語言、空間與藝術

本書是作者對語言、空間與藝術問題進行集中探討的成果，它由緊密相關而又呈遞進關系的五大部分也即“五篇”內容構成。第一篇主要探討“語言學轉向”與當代詩學文化理論的建構；第二篇主要探討中國古代語言哲學與中國傳統(tǒng)詩學文化的生成；第三篇主要從語言觀念變革的角度考察西方哲學文化領域中出現的空間化轉向，并具體探討了德里達、福柯與海德格爾的空間化轉向及其革命性后果；第四篇主要從語言文字、思維方式等多個角度考察中國古代宇宙時空意識的空間化及其對中國傳統(tǒng)藝術精神與結構的影響，并對中國學界曾經流行的“重時輕空”說進行反思清理。第五篇從語言學詩學研究拓展到語言哲學的藝術理論與藝術符號學領域，結合海德格爾的現象學存在論語言觀，探討了藝術與技術的關系、藝術對物的拯救問題，并通過對海德格爾與夏皮羅之爭的考察，思考了藝術哲學與藝術史研究之間的對話，重思了海德格爾具有生態(tài)倫理精神的藝術哲學的整體理路及其對當代藝術理論建設的未來啟示性意義。這一篇還結合海德格爾的現象學存在論符號觀提出對當今藝術符號學基礎進行反思與重建的問題。本書致力從跨學科研究的角度，尋求進入藝術理論研究的新路徑，探討建構既能切中藝術本身的規(guī)律又具有生態(tài)人文精神的中國當代藝術理論。

·27.4萬字

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文學經典的建構、解構和重構

2005年5月2730日，由首都師范大學文學院文藝學學科、北京師范大學文藝學研究中心和《文藝研究》雜志社聯合主辦的“文化研究語境中文學經典的建構與重構國際學術會議”(InternationalConferenceonCanon(Re)FormationintheContextofCulturalStudies)，在北京金海湖召開，來自中國、美國、德國、新西蘭、澳大利亞、英國、新加坡、荷蘭以及中國臺灣地區(qū)等國家和地區(qū)，有著不同文化背景、知識背景和學術經歷的不同民族的專家學者70多人，本著一種平等、真誠的學術對話精神，就共同關注的“文學經典”問題展開了熱烈而富有建設性的討論。他們的各種觀點、思想在這里匯合、交鋒，相互啟發(fā)、相互促進。會議收到學術論文50余篇，在學術界產生了很大影響。本論文集就是在會議論文的基礎上形成的。

·29.8萬字

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