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向書而歌
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向書而歌

全書分為三編，上編名之曰“三大出版研究”，收集論文9篇，主要是從三大出版的角度對相關出版內容板塊的論述與分析；中編名之曰“出版實踐思考”,搜集論文30余篇,主要是從宏觀出版探索、圖書市場觀潮、教輔出版管窺等角度對相關出版現象的描述與觀察；下編名之曰“書苑耕耘留痕”，搜集論文及文章近10篇，分為工作心得實錄和媒體報道存檔，是對作者本人在山西教育出版社、山西省新華書店集團、山西科學技術出版社等幾個單位從事出版工作的一些記錄和總結。

張金柱 ·文學理論 ·25.7萬字

敘說的文學史
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敘說的文學史

本書運用敘述學的基本理念和研究方法，討論文學史的性質、結構、敘事特點等方面的問題。具體地說，這部著作將分為七章：第一章梳理并討論已有的學術成果（如艾略特、韋勒克等人的文學史觀，以及西方對文學史寫作的討論）；第二章將討論文學史的虛構問題及其表現形式；第三章討論文學史敘事的述體、時空及其倫理關系；第四章討論文學史中的“秩序”問題；第五章討論文學史的表現敘述問題；第六章討論文學史的三重世界及其敘事模式。另外，最后一章是結論，作者將在這一章中歸納總結論述的主要觀點、方法等。

喬國強 ·文學理論 ·20.3萬字

浪漫的靈知
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浪漫的靈知

本書以一種源自前基督教時代的宗教文化精神靈知主義（Gnosticism）為隱秘線索，在后啟蒙的文化視野下審視德國浪漫主義文學與詩學的淵源其歷史流變，揭示歐洲現代性合法性訴求的異教傳統（Pagantradition）。通過反思浪漫主義的自然概念、憂郁概念、反諷概念、神話概念，本書嘗試重構德國浪漫主義文學的文化語境和形象體系，展示歐洲文學現代性訴求的精神淵源。

胡繼華 ·文學理論 ·40.9萬字

文學與權力：文學合法性的批判性考察
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文學與權力：文學合法性的批判性考察

本書從黑格爾的藝術終結論所突顯出來的文學藝術合法性命題出發，認為自柏拉圖以來，真理性一直被指認為文學藝術成為可能的精神本質。然而，無論是從這一命題的普適性上還是從真理這一概念使用的含混性上都不能令人信服地證明其為正當。本書將權力視角引入到對文學藝術合法性的研究。全書分為三個部分：第一部分提出了文學權力的概念，并結合資本的概念，從社會學的角度分析了它的構成條件及其作用方式；第二部分，作者結合傳播媒介的歷史，考察了文學權力的歷史演變，得出文學權力決定于文學作為符號資本在表征領域里所占據的比重的結論；第三部分集中討論了政治資本和經濟資本如何侵入到文學領域，并在何種層面上構成了文學的合法性危機。全書緊密結合文學與權力的關系，對文學合法性問題的歷史與現實做出了深刻的剖析，在文學社會學層面上有較大的推進。

朱國華 ·文學理論 ·22.4萬字

北大講座精華集（文學）
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北大講座精華集（文學）

從我社已出版《北大講座》第1到26輯中相關內容精選而成，本輯包含文史哲領域的精彩講座文章，讀者對象為對文史哲領域的熱點話題感興趣的大學生群體。計劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。計劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。計劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。

《北大講座》編委會 ·文學理論 ·30.7萬字

文學史的命名與文學史觀的反思
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文學史的命名與文學史觀的反思

本書主要是對現有中國現當代文學學科中文學史的命名和文學史觀的反思，借助“民國文學”這一較具啟發性的概念，作者重新梳理了文學史觀的發展階段、價值與邏輯缺陷、思想建構和學科建構，結合具體文本對其所建構的理論做了深入解讀。

張福貴等 ·文學理論 ·32.9萬字

中國古典學（第一卷）
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中國古典學（第一卷）

“中國古典學”強調由古典語文切入，以文本考察為核心，其研究內容包括三個方面：一是中國古典語文學，對中國古代人文經典著作中的文字、音韻、訓詁、語法、格律等各方面展開基礎訓練和系統研究；二是中國古典文獻學，包括對中國古代人文經典著作進行版本、目錄、?？?、辨偽等方面的研究；三是中國古典文獻研究，主要是對古典文學經典作品進行藝術分析與思想闡釋?！吨袊诺鋵W》即著眼于以上三方面，旨在弘揚古典人文精神，推動中國古典學的發展。本書為《中國古典學》第一卷，主題為“觀念與方法”。

杜曉勤主編 ·文學理論 ·29.8萬字

中唐詩歌之開拓與新變
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中唐詩歌之開拓與新變

開拓與新變是中唐詩歌的主要創作趨向。本文即以此為題，試圖在中唐文化的廣闊背景上，對中唐詩歌的總體特征及其形成的原因，作一深入系統的研究。本文緒論部分，強調中唐詩歌在中國詩史中的重要地位；并通過對盛唐詩歌的簡單回顧，指出中唐詩人所面臨的“極盛難繼”的困境，以及詩歌創作開拓新路的必要性。

孟二冬 ·文學理論 ·21.8萬字

中國人的心靈
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中國人的心靈

這是一本非常感性化的文學史。鮑鵬山認為，文學是人類精神的避難所。本書通過對中國文學史上自《詩經》下至《紅樓夢》三千年中國文學名家、名作的新異解讀和詩意感懷，試圖深入中華民族的內在心靈與思想，展示這個民族三千年的理智與情感。在書中我們看到，感情熱烈而思想敏銳的鮑鵬山，以其極富個性的文字帶領讀者，去尋找那些在文學中避難的心靈，去無限接近古人的真實情懷，去感受古代文學的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。

鮑鵬山 ·文學理論 ·29.4萬字

穿越：鄉村與城市：“晉軍”小說新方陣掃描
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穿越：鄉村與城市：“晉軍”小說新方陣掃描

中國文學正處在一場大轉型中，以鄉村文學為主體的格局將逐漸被以城市文學為主流的格局所替代。在這樣的文學變局中，以現實主義農村題材為傳統的山西文學，將遭受前所未有的沖擊、挑戰和蛻變。令人欣喜的是，在山西文學的探索和轉型過程中，又涌現了一個生機勃勃、實績可觀的新銳作家群：山西第五代作家。他們繼承前輩傳統，開創新的世界，在鄉村題材、城市題材、城鄉交融題材以及其他題材領域，作出了全新的探索并收獲了豐碩的成果，成為當下山西文學的生力軍和主力軍?，F在這一代作家突出者有二十多位，十幾位已走向全國，備受矚目，劉慈欣、葛水平、李駿虎、王保忠、孫頻、楊遙等已成為代表性作家。

段崇軒 ·文學理論 ·20.4萬字

巴蜀作家與中國現代文學的發生
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巴蜀作家與中國現代文學的發生

該書以中國現代文學發生為歷史背景，考察巴蜀作家的文學創作，辨析巴蜀作家之于中國現代文學發生的價值意義。為準確定位巴蜀作家與中國現代文學發生之關系，該書以史料為憑據，摒棄傳統新舊文學之界定，挖掘整理該時段具有較大社會影響力的巴蜀文學創作，從時代文化到文學社團再到文學經典，本書全面展示了作為一個群體的巴蜀作家們是如何通過其文學創作影響到中國現代文學的發生。巴蜀文化之“敢為天下之先”的創新精神與文學變革具有相當的契合，從而為推動中國現代文學發生起到“領頭羊”的歷史功績。

彭超 ·文學理論 ·23.6萬字

期刊類型與中國現代文學生產（1917-1937）
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期刊類型與中國現代文學生產（1917-1937）

本書針對目前學界存在的文學期刊分類標準不一、種類繁雜的問題，從文學生產機制的角度，嘗試對文學期刊分類問題給以厘清，探討文學期刊與文學生產的內在關系，力求以較為豐富的史料給人以現代文學生產的現場感。

張新民 ·文學理論 ·26.5萬字

當代俄羅斯小說研究
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當代俄羅斯小說研究

本書重點以蘇聯解體以后二十年的小說為研究對象，將其劃分為現實主義、后現實主義和后現代主義三種流派，每一流派都從發展歷程、現階段發展的新趨勢等方面詳細闡述，同時結合具體作品進行深入解讀，對該流派未來的發展前景進行展望。

侯瑋紅 ·文學理論 ·21.4萬字

新時期小說文體形態研究
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新時期小說文體形態研究

本書是一部從文體學角度，探討新時期小說文體形態的學術專著。作者在對新時期小說廣泛閱讀基礎上，歸納出具有重要理論價值的四大文體形態——即諧謔-狂歡體、象征-寓言體、詩化-散文體、新成長-自傳體——加以研究，既有歷時文體學的演化規律探究，也有共時文體學的各層面的探討，從而把文體學的研究建立在一種感性的活生生的創作基礎上，不僅沒有理論硬性套框創作的問題，反而具有了一定的方法論意義。本書理論色彩濃厚，觀點新穎，文筆生動，理據充分，是一部具有重要學術創新價值的新時期小說研究著作。

郭寶亮 ·文學理論 ·39.7萬字

批評的召喚：文學啟示與主題思考
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批評的召喚：文學啟示與主題思考

本書集中了兩岸四地的研究巴什拉空間詩學的作者，共有十五篇學術論文。意識，是一個很抽象的東西，它是一種想法，一種觀點，甚至是一種操控自我的角色。因為它沒有形體，所以我們只能在不斷的探討來發現它的存在?！犊臻g詩學》就是這樣的一本書，他從家屋開始探討著人所處的空間，再將這個空間不停的縮小，甚至連自己也不停的縮小，然后我們看到宇宙，看到生命，看到一個人基本所擁有的意識。研究者從各個角度探討巴拉什詩學，有一定出版價值。

史言 ·文學理論 ·26.5萬字

《楚辭》英譯的中國傳統翻譯詩學觀研究
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《楚辭》英譯的中國傳統翻譯詩學觀研究

本書選取楊憲益與戴乃迭、孫大雨、許淵沖、卓振英的《楚辭》英譯本為研究對象，以中國傳統詩學范疇的“志”“情”“形”“境”“神”為主線，以譯本比較與評析為依托，從跨文化、跨時空、跨學科的角度，將翻譯學與楚辭學進行整合探索，挖掘《楚辭》英譯的翻譯詩學與中國傳統詩學以及中國傳統文化的淵源關系，構建以詩學為綱的《楚辭》英譯理論，體現“古今”“中西”“體用”三個范疇的相互交織，突出“本土化”“傳統化”“多元化”三個特征的關聯互鑒。

嚴曉江 ·文學理論 ·20.7萬字

十七年合作化小說的敘事倫理研究
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十七年合作化小說的敘事倫理研究

本書采用的敘事倫理主要包含兩方面的含義：一是敘事者在環境描寫、刻畫人物、結構情節的安排、修辭手法的選擇等方面體現出的一種倫理價值觀念，二是在作家為什么這樣寫的動機背后顯示出的一種倫理訴求。在文本細讀的基礎上結合理論的辯證思維，主要考察合作化小說的作者在處理“寫什么”、“怎么寫”、“為何這樣寫”三者之間的關系時所體現出的敘事倫理觀念，因此從四個方面對合作化小說的敘事倫理進行了思考和分析：第一，從人物形象的塑造入手，觀察作者塑造人物的典型化方法背后所蘊涵的倫理意味；第二，分析十七年合作化小說的線性情節結構方面體現出的倫理意蘊；第三，探討十七年合作化小說時空描寫的倫理蘊涵；第四，著眼于敘事者采取不同的修辭藝術和技巧所表現出的倫理價值觀念。

曹金合 ·文學理論 ·22.7萬字

中國說唱文學之發展流變
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中國說唱文學之發展流變

本書在內容上分緒論、上編、中編、下編四部分。具體內容包括中國說唱文學之溯源及唐前說唱文學概況（緒論部分）、敦煌遺書中的唐代說唱文學（唐代說唱文學）、宋金元明說唱文學如諸宮調、陶真、詞話，（中編）明清主要說唱文學如鼓詞（大鼓）、子弟書、寶卷、俚曲以及文人參與創作和改編的其他說唱文學樣式（下編）。在內容基本上把中國古代各個歷史時期主要的說唱形式都納入了進來，雖然各部分的研究程度有深淺之分，但總的思路是一致的，即在縱向發展流變線索的框架內，橫向的考察各歷史時期不同的有代表性的說唱文學種類。每一個種類都力求追根溯源，主要是關注敘事體制和演出體制的變遷情況。

盛志梅 ·文學理論 ·20.3萬字

《歌德談話錄》與歌德文藝美學
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《歌德談話錄》與歌德文藝美學

《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》中的美學基本概念出發，從六個方面來展開“歌德文藝美學”這個論題。第一，《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》評介了歌德的自發唯物主義和自發辯證法，闡明了他的自發唯物主義世界觀是其現實主義美學的思想基礎。第二，《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》基于歌德調和的天性。將他定性為折中主義者，他認為藝術美就是形式美和內容美、感性形象和理性觀念的有機統一體；《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》還分析了歌德獨立而自信的習性，正是這種習性驅使他在18世紀末19世紀初的德國文學場中率先發起了一場培養純粹藝術的符號革命，捍衛了古典自主美學。第三?！?lt;歌德談話錄>與歌德文藝美學》探討了歌德的創作論，歌德認為藝術創造主要仰賴想象辦，想象力是把自然真實提升為藝術真實的重要手段；他將天才視作卓越的創造力，并用魔性來解釋天才。第四，《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》分析了歌德的自然觀，歌德從自然主義出發。并以具有普遍性和理想性的古希臘羅馬文藝為楷模，創建了古典現實主義美學；他以經驗理性主義的思維方式，確立了“在特殊中表現一般”的典型化創作方法。第五，《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》介紹了歌德所作的藝術品內部研究，他將藝術品分成三個有機的結構性要素（素材、意蘊和形式），提出了特征說，他將特征定義為表現對象既有個性又有普遍性的意蘊，而對意蘊進行形式化的藝術處理之結果就是藝術美。第六，《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》評介了歌德的世界文學概念，它指的是國際性的文學交往。《<歌德談話錄>與歌德文藝美學》結論是：歌德的文藝美學是一種帶有浪漫主義色彩的古典現實主義美學。

賀驥 ·文學理論 ·25.8萬字

隋代文學研究
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隋代文學研究

《隋代文學研究》立足于山東、關隴、江左三大地域，對隋代文學進行全面的研究。重點論述統一帝國所塑造的新文學環境、隋代文學的政治生態、文煬兩朝文學的時空格局及得失，并詳盡地回溯了隋代文學淵源中的山東、關隴兩脈。書中分析了各地域代表作家和群體的文學創作；以經典批評文獻為案例，探討三地文學觀念的異同；通過統計揭示隋代詩歌的律化程度和地域間的不平衡。

李建國 ·文學理論 ·27.6萬字

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