mg电子不朽情缘4血

當(dāng)代西方文論有效性辨識問題是近年來中國當(dāng)代文藝學(xué)研究集中討論的問題，也是影響中國當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展與理論建構(gòu)的重要問題。該著從理論與現(xiàn)實的角度，對西方文論話語反思與中國當(dāng)代文論若干問題展開研究，主要內(nèi)容包括馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國化當(dāng)代化研究的問題、當(dāng)代西方文論反思研究的知識論路徑與方法論立場問題、文論“失語癥”與當(dāng)代中國文論的價值重估、原創(chuàng)推動問題、中國當(dāng)代文論中的后現(xiàn)代主義話語批判問題、“中國經(jīng)驗”與當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建問題等。相關(guān)研究論述在學(xué)界產(chǎn)生較大反響，對當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建研究具有一定的啟發(fā)。

·22.3萬字

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時間困境與詩的超越：中國新詩的時間抒寫

本書以現(xiàn)代詩歌文本呈現(xiàn)的“時間觀”為依據(jù)，辨識出中國新詩“時間抒寫”的多重取向，在此基礎(chǔ)上解釋新詩歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與動因。在作者涉獵大量理論與詩歌文本的基礎(chǔ)上，本書提煉出新詩的若干時間主題，對新詩的時間意象進行詳細闡釋，對何其芳、穆旦、洛夫、歐陽江河等個案展開深度剖析。本書旨在闡明中國新詩與現(xiàn)代時間觀念的深層互動關(guān)系，以及新詩在這一過程中對生存現(xiàn)狀的體認、表達和對生存困境的詩意洞察，為考察中國新詩史提供新的視野與方法，進而總結(jié)出富有啟發(fā)性的歷史經(jīng)驗與藝術(shù)法則。

·21.3萬字

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羅泌《路史》文獻學(xué)及神話學(xué)研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學(xué)著作。本書首次全面且系統(tǒng)地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學(xué)及神話學(xué)價值。考察時，本書以對《路史》文獻構(gòu)成所做的全面細致的梳理為依據(jù)，既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構(gòu)擬上古帝王譜系時，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

·34.3萬字

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廣義修辭學(xué)視域中的《人民文學(xué)》話語研究

本書運用廣義修辭學(xué)理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學(xué)》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學(xué)期刊研究與修辭研究跨界場域，探索當(dāng)代文學(xué)期刊研究新思路。

·24.1萬字

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“倭寇”與日本的“倭寇文學(xué)”：中日視差與文史互化

“倭寇文學(xué)”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學(xué)書寫的獨特題材類型，在中日兩國文學(xué)中皆頗具規(guī)模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學(xué)”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學(xué)”，在歷史真相與文學(xué)想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區(qū)域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認識日本民族的歷史觀念與文化心理。

·23.5萬字

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谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學(xué)社團關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學(xué)和接受美學(xué)的相關(guān)理論，以谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學(xué)社團的關(guān)系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國現(xiàn)代作家對谷崎文學(xué)的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學(xué)對中國現(xiàn)代文學(xué)社團所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學(xué)接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學(xué)地認識兩者的文學(xué)關(guān)系提供相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)。

·25萬字

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海外華文文學(xué)的跨界研究

海外華文文學(xué)，本質(zhì)上就是從“跨界”而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)空間。海外華文文學(xué)的發(fā)生源自作家的跨界“旅行”，海外華文文學(xué)拓展與發(fā)展的動能也源自作家自發(fā)與自覺的反復(fù)“跨界”。本書通過對“跨界”現(xiàn)象的集中性研究，找尋海外華文文學(xué)發(fā)展中的新動向，把握海外華文文學(xué)研究的前沿性學(xué)術(shù)命題，從跨文化、跨語言、跨媒介、跨族裔、跨學(xué)科等角度，發(fā)掘、清理、研究具有趨勢性、沖擊性、持續(xù)性、方向性的重要“跨界”現(xiàn)象。

·27.5萬字

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不尋常的講述：20世紀中國文學(xué)中的非常態(tài)人物敘述者研究

本書首次提出“非常態(tài)人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態(tài)、狀貌等多個方面與正常態(tài)的人存在較大差異和區(qū)別，并且已經(jīng)參與到故事進程當(dāng)中的一個或者多個相對具體和形象化的人物來擔(dān)任。本書主要針對20世紀中國文學(xué)中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個非常規(guī)形態(tài)的人物敘述者類型展開專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于敘述者、不可靠敘述（者）、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創(chuàng)造性的20世紀中國文學(xué)提供一種新穎獨特的思路、角度和方法。

·29.3萬字

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國家話語與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識生產(chǎn)場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見。本書主要從建設(shè)社會主義新文藝、強化中華民族認同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學(xué)的口頭性、人民性進行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對話中，為當(dāng)下中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗的同時，也為新時代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

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譚獻與晚清文壇

譚獻是晚清著名文學(xué)家，本書從晚清時代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。將譚獻文學(xué)研究與晚清文學(xué)流派、學(xué)術(shù)思潮、文藝思潮等方面相聯(lián)系，在晚清文壇“南北宋詞之爭”“唐宋詩之爭”“駢散之爭”的視野下考察譚獻的詞學(xué)觀、詩學(xué)觀、駢文批評理論等文學(xué)思想。本書從譚獻文藝與文學(xué)互通共融的現(xiàn)象出發(fā)，從書學(xué)與詞學(xué)、詩學(xué)與詞學(xué)的關(guān)系角度入手，分析譚獻的詞學(xué)批評理論，從而深入探究晚清的學(xué)術(shù)思潮與文壇風(fēng)貌。

·30.6萬字

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秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識融通的趨勢日益加強，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語言符號”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對這些戲曲質(zhì)素在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書對秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗，凸顯了鄉(xiāng)土文化對于作家寫作的價值和意義，為中國當(dāng)代文學(xué)的研究開拓了新思路與新范式。

·21.2萬字

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德米特里詩學(xué)研究

德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學(xué)者，其詩學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學(xué)產(chǎn)生機緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩學(xué)的質(zhì)點和生長點；對其詩學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學(xué)批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學(xué)研究提供理論資源。

·24.2萬字

會員

詩經(jīng)考索

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對《詩經(jīng)》的內(nèi)容與形式進行了多方面思考和研究，對先秦至漢代的《詩》學(xué)史方面的種種問題特別是其中的《毛詩序》的作期、作者問題，通過梳理考察傳統(tǒng)文獻記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認知。

·22萬字

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重組的文學(xué)場：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型

文學(xué)創(chuàng)作與接受并非個人心靈獨語，總是“制度”中介后的創(chuàng)作與接受。新媒介對傳統(tǒng)文學(xué)制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊，同時建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制度。本書對新媒介文學(xué)場域的組織機構(gòu)、行動者及其關(guān)系進行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對文學(xué)制度的重構(gòu)，以及文學(xué)批評制度的裂變、著作權(quán)制度的變革與新媒介語境中的經(jīng)典化制度問題，認為經(jīng)典總是場域行動者合力的結(jié)果。

·22.5萬字

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文學(xué)地理學(xué)（第9輯）

《文學(xué)地理學(xué)》輯刊是中國文學(xué)地理學(xué)會的年會論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出七輯。作者均為中、日、韓三國從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者，包括楊義、蔣凡、劉揚忠、朱壽桐、周尚意、王兆鵬、張三夕、鄒建軍、陶禮天、夏漢寧、高人雄、戴偉華、海村惟一（日）、金賢珠（韓）等知名學(xué)者。本輯刊設(shè)有“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)”、“文學(xué)地理學(xué)宏觀研究”、“文學(xué)地理學(xué)基本理論研究”、“文學(xué)地理學(xué)方法研究”、“文學(xué)家之地理分布”、“北方文學(xué)地理”、“中原文學(xué)地理”、“燕趙文學(xué)地理”、“荊楚文學(xué)地理”、“吳越文學(xué)地理”、“嶺南文學(xué)地理”、“文學(xué)地理學(xué)應(yīng)用研究”、“國際視野”、“學(xué)科建設(shè)動態(tài)”等多個欄目。

·27.5萬字

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《當(dāng)代》的現(xiàn)實主義文學(xué)建構(gòu)與生產(chǎn)

本書以《當(dāng)代》雜志為研究對象，在對《當(dāng)代》個案進行微觀研究的同時，目光擴大至對整個當(dāng)代文學(xué)的分析和考察。在研究過程中既關(guān)注《當(dāng)代》與中國當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)之間的互文性關(guān)系，通過《當(dāng)代》辨明當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)的構(gòu)成和嬗變過程，同時又將《當(dāng)代》放在社會和歷史的角度加以闡釋，考察文學(xué)生產(chǎn)制度內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成。本書通過文學(xué)期刊透視一個階段文學(xué)史生成的復(fù)雜面貌，在梳理其演變過程的同時實現(xiàn)對當(dāng)代文學(xué)歷史進程的觀照。

·20.6萬字

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學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書通過考察學(xué)堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學(xué)堂樂歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認為學(xué)堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

會員

不同而和：中國文學(xué)的多元共建

在全球體系重新構(gòu)建、民族國家激烈競爭的當(dāng)今世界，如何講好“中國故事”，使國民知曉自己、讓世界認識中國，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國故事。全書內(nèi)容包括對西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問題的學(xué)科性思辨，同時也涉及了與之相關(guān)的個案論述。其中既有關(guān)于多民族中國的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·38.1萬字

會員

當(dāng)代文學(xué)“歷史化”問題研究

本書將迄今已有七十多年歷史的當(dāng)代文學(xué)視作一個整體，分上、中、下三編，對其研究的“歷史化”問題進行全面系統(tǒng)的探討。上編“歷史化的本體構(gòu)成與知識譜系”，主要考察當(dāng)代文學(xué)歷史化“是什么”，對其“三元一體”（即主流意識形態(tài)文學(xué)、精英文學(xué)、大眾文學(xué)）的本體構(gòu)成與知識譜系進行盤整，然后在時空拓展的視域下對有關(guān)評價機制與評判標準作了闡釋。中編“歷史化的主要路徑與研究方法”，分析“怎樣歷史化”，包括述學(xué)范式、經(jīng)典化篩選、文學(xué)史編纂，也包括史料收集與整理、甄別與辨析等。下編“歷史化相關(guān)專題探討”，主要從歷史化與政治、革命、文學(xué)、批評、舊體詩詞、知識學(xué)養(yǎng)等角度，對相關(guān)重要問題進行抽樣分析。每編之間既有相對的獨立性，又有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，這就是緊扣歷史化的“本體”和“實踐”，圍繞“何為歷史化”和“如何歷史化”兩個維度及方向展開。

·47.2萬字

會員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出燦若群星的網(wǎng)絡(luò)作家。《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論》在搜集大量調(diào)研資料的基礎(chǔ)上，本著“讓材料說話”的實錄原則，對早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著名作家、作品進行深入淺出的評介與闡釋。本書對幾代網(wǎng)絡(luò)作家進行了白描式記述與評介，旨在通過“賽博空間”的“田野調(diào)研”，采集數(shù)據(jù)，甄別文獻，留下信史。值得注意的是，書中記錄的許多早期網(wǎng)站的作家生平、作品傳播、讀者反應(yīng)等原始信息，已經(jīng)或即將從網(wǎng)頁上消失。因此，本書“深入現(xiàn)場，長期跟蹤”的客觀記錄，無疑具有“在場體驗”和“實證研究”的史料價值。此外，本書對網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)體制的不斷轉(zhuǎn)型升級進行了理論化梳理；對網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作方式和生存狀態(tài)進行了價值理性層面的追問與探尋。總之，本書為普通讀者和相關(guān)研究人員深入了解網(wǎng)絡(luò)作家作品的相關(guān)信息，提供了大量一手資料。從文學(xué)發(fā)展論的視角看，本書也可以說是一部早期網(wǎng)絡(luò)作家的“成長史”和“心靈史”。

·24.9萬字

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“西方”如何作為方法：西方文論反思與中國當(dāng)代文論研究