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唐前志怪小說(shuō)史

志怪小說(shuō)是魏晉南北朝時(shí)期特別興盛的文學(xué)體裁，涌現(xiàn)了很多重要的作品如《博物志》《搜神記》《拾遺記》等，它們?yōu)楹蟠苽髌妗⑺未皆挼任膶W(xué)體裁的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。《唐前志怪小說(shuō)史》是一部系統(tǒng)研究志怪小說(shuō)起源與發(fā)展歷史的論著。作者對(duì)志怪小說(shuō)的類(lèi)型、志怪小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)原因，以及代表性的作品做了深入的分析和闡釋。這是當(dāng)代學(xué)界一部很重要的斷代專(zhuān)題文學(xué)史佳作。

·41.4萬(wàn)字

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革命話語(yǔ)與中國(guó)新詩(shī)

“革命”貫穿20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史文化進(jìn)程，對(duì)新詩(shī)的產(chǎn)生、傳播和接受影響極大。“革命”既是新詩(shī)研究的參照物也是研究的對(duì)象，但已有的研究成果較多處于傳統(tǒng)革命觀念的籠罩之下而缺乏超越性，缺少關(guān)于新詩(shī)革命話語(yǔ)復(fù)雜性、豐富性的研究。“革命”之于新詩(shī)的意義，一是作為新詩(shī)外部處境的革命，二是作為新詩(shī)寫(xiě)作核心語(yǔ)匯、表達(dá)現(xiàn)代漢詩(shī)之普遍性追求的革命，三是作為新詩(shī)特征后果的革命。革命話語(yǔ)包括以革命為核心詞的一套相關(guān)語(yǔ)匯，也包括這一套語(yǔ)匯在社會(huì)中的生產(chǎn)傳播及效用。“話語(yǔ)”是一種語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)構(gòu)，也是一種行為或?qū)嵺`。革命話語(yǔ)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，尤其是新詩(shī)的生成發(fā)展中的影響或作用，尚未被充分認(rèn)識(shí)或闡釋。該選題在綜論基礎(chǔ)上，選擇何其芳、卞之琳、馮至、艾青、綠原、廢名、徐玉諾、穆旦等八位具有代表性的新詩(shī)詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)觀念做細(xì)讀和分析，并結(jié)合各人文學(xué)生活與詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷，探討革命話語(yǔ)對(duì)創(chuàng)作、傳播與接受的復(fù)雜影響，由此探究新詩(shī)百年與現(xiàn)代漢詩(shī)革命話語(yǔ)詩(shī)學(xué)建構(gòu)與實(shí)踐問(wèn)題。該選題將宏觀理論與個(gè)案探究結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷聯(lián)系，以革命話語(yǔ)為關(guān)鍵詞闡釋新詩(shī)百年的中國(guó)化的現(xiàn)代性演進(jìn)軌跡、特征與啟示。

·22.9萬(wàn)字

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追尋幸福的靈魂：普拉東諾夫創(chuàng)作思想研究

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)俄蘇經(jīng)典作家普拉東諾夫（1899—1951）的代表性作品進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，清晰地呈現(xiàn)出作家在不同時(shí)期筆下的景觀與共同訴求，闡釋了作家創(chuàng)作的思想源頭和世界觀變遷的軌跡。普拉東諾夫的創(chuàng)作，折射出烏托邦思想和反烏托邦的復(fù)雜互動(dòng)，他以文學(xué)的方式關(guān)照人類(lèi)命運(yùn)并嚴(yán)肅反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在人間艱辛地尋找真理，播撒幸福的靈魂。

·27.4萬(wàn)字

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女性、生態(tài)、族裔：全球化時(shí)代的加拿大文學(xué)

從20世紀(jì)60年代末開(kāi)始，加拿大文學(xué)開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外受到廣泛關(guān)注。一些女作家活躍在文學(xué)舞臺(tái)上，用手中的筆寫(xiě)出了無(wú)數(shù)動(dòng)人的篇章。作者重點(diǎn)研究了瑪格麗特·勞倫斯（MargaretLaurence）、瑪格麗特·阿特伍德（MargaretAtwood）、艾麗斯·門(mén)羅（AliceMunro）和卡羅爾·希爾茲（CarolShields）這些國(guó)際級(jí)的文學(xué)大師們的作品及其影響。

·20.2萬(wàn)字

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方方研究資料

《方方研究資料》是《中國(guó)新時(shí)期作家研究資料匯編》系列叢書(shū)中的一本，圖書(shū)主編為中國(guó)最權(quán)威文學(xué)機(jī)構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家吳義勤，從1976年至今對(duì)作家的文學(xué)批評(píng)與研究成果中，遴選出能夠代表各個(gè)階段研究水準(zhǔn)的論文近四十篇，從不同角度解讀方方及其文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

·36.5萬(wàn)字

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中國(guó)古代文學(xué)史

這部《中國(guó)古代文學(xué)史》，在新的高校教學(xué)形勢(shì)下編寫(xiě)，力求更好地處理史論與作品的關(guān)系，使編寫(xiě)體例更加適合課堂教學(xué)與學(xué)生自學(xué)的需要，篇幅得當(dāng)，適合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材選擇與學(xué)習(xí)需要。編寫(xiě)時(shí)，以作品為中心，注重作品分析。融合作品與史論，力求較為全面地展現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史面貌，同時(shí)，刪繁就簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)。

·48.7萬(wàn)字

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癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)

本書(shū)從敘事學(xué)領(lǐng)域來(lái)系統(tǒng)研究現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)近百年的藝術(shù)創(chuàng)新，提出癡狂敘事這一概念，歸納出敘述癡狂者、狂者敘事、狂歡化敘事等三種癡狂敘事模式。作為一種獨(dú)特的敘事藝術(shù)，癡狂敘事始終隨著現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)的發(fā)生和發(fā)展，它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)從內(nèi)容到形式兩個(gè)層面的變革，改變了傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)形象設(shè)置層面的簡(jiǎn)單化和機(jī)械化現(xiàn)象，也改變了情節(jié)構(gòu)筑層面的單線或直線的敘事模式。這一敘事模式的出現(xiàn)是對(duì)以理性見(jiàn)長(zhǎng)的常規(guī)寫(xiě)作方式的沖擊和顛覆，其深層的敘事預(yù)期是以敘事方式的變革達(dá)到反道統(tǒng)、反常規(guī)的目的。癡狂敘事是現(xiàn)代中國(guó)文人面対一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻變革和中外文學(xué)的深度交流做出的主動(dòng)性選擇，折射出現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子追求獨(dú)立和創(chuàng)新的勇氣和理念。

·26.3萬(wàn)字

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蘇東坡和他的世界

被稱(chēng)為“千古第一文人”的蘇東坡是一位個(gè)性鮮明獨(dú)特而又難于言說(shuō)的人物，給中國(guó)文化史留下了豐富復(fù)雜而世所罕見(jiàn)的文化遺產(chǎn)。在眾多軼事和傳說(shuō)背后，真實(shí)的蘇東坡到底是怎樣的？著名的宋代文學(xué)研究學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)資深教授王水照先生以畢生研究蘇東坡的豐厚學(xué)識(shí)和獨(dú)到心得，面向大眾，從綜論十題、蘇海拾貝、東坡詩(shī)詞講解、蘇文簡(jiǎn)釋四個(gè)部分全景解讀蘇東坡其人、其文、其思想，配以百余幅展示蘇東坡思想文化世界的歷史畫(huà)作，才思和藝術(shù)并有，學(xué)術(shù)和可讀兼具。

·21.1萬(wàn)字

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土改文學(xué)敘事研究

土地改革運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的重大事件，以平分土地為中心重建鄉(xiāng)村政治秩序，改造了傳統(tǒng)的文化觀念。土改運(yùn)動(dòng)在政策上的變動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，帶來(lái)了土改文學(xué)的豐富性。本書(shū)力圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，對(duì)于土改文學(xué)做一次較為全面的梳理，勾勒出不同歷史階段敘事模式的演進(jìn)過(guò)程，探究在文學(xué)與意識(shí)形態(tài)、作家與批評(píng)、創(chuàng)作原則與政策規(guī)定的互動(dòng)中文學(xué)發(fā)展演變的復(fù)雜軌跡，揭示其在20世紀(jì)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。

·27.3萬(wàn)字

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陳彥論

作為兼善戲劇和小說(shuō)創(chuàng)作的重要作家，陳彥的寫(xiě)作既得益于極為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，亦受惠于底蘊(yùn)豐厚的中國(guó)戲曲和文學(xué)傳統(tǒng)。努力在時(shí)代總體性的宏闊視域中觀照并處理普通人的生活和生命經(jīng)驗(yàn)，塑造具有時(shí)代典范意義的人物形象，且在堅(jiān)守雅正的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融通中國(guó)古典傳統(tǒng)，以開(kāi)出文學(xué)的新境界，為陳彥作品的基本特征。《西京故事》《裝臺(tái)》《主角》以及新作《喜劇》皆是如此。將現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》《大樹(shù)西遷》《西京故事》及論說(shuō)文集《說(shuō)秦腔》與小說(shuō)文本對(duì)讀，可知陳彥整體創(chuàng)作的基本狀態(tài)及其所蘊(yùn)含的觀念和審美表達(dá)方式視域拓展的重要意義。本書(shū)嘗試在融通“古”“今”“中”“西”，會(huì)通“文學(xué)”與“藝術(shù)”的更具包容性和概括力的新的視野中理解并闡發(fā)陳彥作品的文學(xué)史價(jià)值，抉發(fā)其之于中國(guó)古典傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)主義賡續(xù)的重要經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而探討作為一種新的研究范式的“大文學(xué)史”觀念的確立及其意義。

·22.6萬(wàn)字

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現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)與美國(guó)民族認(rèn)同的建構(gòu)研究

本書(shū)回溯了美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史，概括了美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，回顧了為這一發(fā)展歷程做出突出貢獻(xiàn)的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)四大奠基作家的生平及文學(xué)創(chuàng)作特征，然后梳理現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究狀況。從認(rèn)同、民族認(rèn)同概念出發(fā)，分析了現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)建構(gòu)美國(guó)民族認(rèn)同的核心內(nèi)容及其主要原因，美國(guó)猶太文學(xué)建構(gòu)民族認(rèn)同的相關(guān)舉措，為學(xué)界開(kāi)展其他國(guó)家的少數(shù)族裔文研究提供了有益為學(xué)界開(kāi)展其他國(guó)家的少數(shù)族裔文研究提供了有益的學(xué)術(shù)參考。

·37萬(wàn)字

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林少華的文學(xué)課

本書(shū)是作者林少華幾十年來(lái)在全國(guó)各地大學(xué)以及出版、文化部門(mén)所作的講座發(fā)言匯編。作者是大學(xué)教授，但在翻譯日本文學(xué)作品上尤有建樹(shù)，共翻譯出版了90多部，這在譯界是罕見(jiàn)的。整體上來(lái)看，書(shū)稿以講村上春樹(shù)為主，兼及莫言、王小波、木心、史鐵生等。其中對(duì)村上春樹(shù)與莫言的比較分析很有意思。作者講得非常樸實(shí)、生動(dòng)、真摯，對(duì)青年學(xué)子是很有鞭策、激勵(lì)作用的。本書(shū)是一部講座的合集，是老一代學(xué)者對(duì)青年學(xué)子的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹，也是老一代知識(shí)分子的人生感悟，全書(shū)都是正能量之談。

·21.8萬(wàn)字

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美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想研究

本書(shū)對(duì)美國(guó)生態(tài)批評(píng)第一波和第二波浪潮進(jìn)行歷時(shí)梳理，提取出美國(guó)少數(shù)族裔生態(tài)批評(píng)的基礎(chǔ)性范疇——“環(huán)境”，進(jìn)而以小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、非虛構(gòu)作品中的“顯性/隱性環(huán)境文本”建構(gòu)美國(guó)少數(shù)族裔“環(huán)境文本庫(kù)”，從中選取代表性作家和作品，從“環(huán)境與地”“環(huán)境與性別”“環(huán)境與國(guó)界”等維度，全面系統(tǒng)地發(fā)掘美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想。

·23.1萬(wàn)字

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文學(xué)重構(gòu)與路向選擇：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)象研究（1949—1966）

本書(shū)力求重返當(dāng)代詩(shī)歌成長(zhǎng)的歷史腹地，從詩(shī)歌資源的選擇與重構(gòu)，文化動(dòng)員與詩(shī)歌閱讀、傳播的關(guān)聯(lián)，詩(shī)歌論爭(zhēng)與寫(xiě)作范式的重建，詩(shī)歌經(jīng)典的打造和創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)型等方面，深入探究當(dāng)代歌現(xiàn)象的獨(dú)特性與復(fù)雜性。重點(diǎn)呈現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人構(gòu)建“新的人民的詩(shī)歌”詩(shī)學(xué)體系和詩(shī)歌形態(tài)，推動(dòng)富有時(shí)代和民族特色的詩(shī)歌生產(chǎn)、傳播與閱讀，借助詩(shī)歌論爭(zhēng)與經(jīng)典化凝聚“共識(shí)”的復(fù)雜過(guò)程，以及這一過(guò)程在寫(xiě)作主體身上留下的深刻痕跡。

·28.5萬(wàn)字

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江西當(dāng)代文學(xué)史（1978—2018）

《江西當(dāng)代文學(xué)史（1978—2018）》全面而客觀地展現(xiàn)了江西當(dāng)代文學(xué)代表人物、主要流派和創(chuàng)作成就，系統(tǒng)地梳理了江西當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)。作者以深厚的文學(xué)理論學(xué)養(yǎng)為依托，以寬闊的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)視野為參照，以長(zhǎng)期積累的江西文學(xué)研究為基礎(chǔ)，以風(fēng)格別具的文藝批評(píng)筆墨為手段，對(duì)近四十年的江西文學(xué)發(fā)展歷史做出了真實(shí)的描述和科學(xué)的概括。作者建構(gòu)改革開(kāi)放以來(lái)江西文學(xué)史的初次嘗試，旨在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)中國(guó)文學(xué)特別是江西文學(xué)的發(fā)展提供有益的借鑒。

·32.9萬(wàn)字

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約瑟夫·康拉德小說(shuō)創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

約瑟夫·康拉德作品的最大特色是魔幻般的不確定性，無(wú)論在人格內(nèi)涵、價(jià)值取向、思想意識(shí)還是在創(chuàng)作風(fēng)格上都不是單一、明晰的，而是意義多重復(fù)雜且常常充滿自我矛盾。這種含混朦朧的矛盾對(duì)立，不僅體現(xiàn)在康拉德小說(shuō)中的重重文本謎團(tuán)中，也同時(shí)投射到不同的讀者身上，體現(xiàn)在讀者根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不同而對(duì)文本產(chǎn)生的多樣性讀取與闡釋上。本書(shū)采用威廉·燕卜蓀的復(fù)意理論，以期通過(guò)文本細(xì)讀的方式，探尋康拉德文本復(fù)意話語(yǔ)表現(xiàn)下的深層本意。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

感性批評(píng)和現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

感性批評(píng)，是作者從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)研究一以貫之的基本思路和方法。作者認(rèn)為，在西方近現(xiàn)代、當(dāng)代各種文學(xué)理論和思潮都被介紹到國(guó)內(nèi)的背景下，小說(shuō)的閱讀、研究不再以任何一種單一的理論、方法為指導(dǎo)，而是要毫無(wú)理論前見(jiàn)地、充分感性地進(jìn)入小說(shuō)文本的閱讀和思考之中，進(jìn)行充分的文本細(xì)讀，依據(jù)小說(shuō)文本的不同面貌和一些文本的細(xì)節(jié)，隨機(jī)選用不同的文學(xué)批評(píng)、研究的理論和方法。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”

本書(shū)引用綜合性視角和系統(tǒng)的方法，針對(duì)本質(zhì)主義的文學(xué)觀念和文化研究的視野缺失，從關(guān)系反思和理論建構(gòu)的意圖出發(fā)，透過(guò)三個(gè)層面（形式表現(xiàn)、關(guān)系形態(tài)、原因闡釋?zhuān)瑢?duì)西方文論史上五種最主要的文學(xué)觀念（模仿說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、客觀說(shuō)、接受說(shuō)）下的文學(xué)接受、文學(xué)形式、意識(shí)形態(tài)三者的復(fù)雜關(guān)系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋?zhuān)岢鲆幌盗歇?dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)剖析，指出古今主要文學(xué)觀念的核心要素是“關(guān)系”，提出走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”的理論主張。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

愛(ài)·摩·福斯特的小說(shuō)節(jié)奏研究

愛(ài)·摩·福斯特是20世紀(jì)英國(guó)愛(ài)德華時(shí)代著名的小說(shuō)家和小說(shuō)評(píng)論家，不僅他的小說(shuō)，諸如《印度之行》，已成為傳世的經(jīng)典之作，而且他的評(píng)論文集《小說(shuō)面面觀》也被視為“英美小說(shuō)批評(píng)的基石”。福斯特提出的小說(shuō)節(jié)奏學(xué)說(shuō)及其在小說(shuō)創(chuàng)作中的巧妙運(yùn)用被公認(rèn)是他的最大成就之一。本書(shū)較為系統(tǒng)地探討了福斯特五部主要小說(shuō)中的節(jié)奏運(yùn)用及其產(chǎn)生的藝術(shù)審美效果。首先，依據(jù)福斯特的簡(jiǎn)單節(jié)奏和復(fù)雜節(jié)奏理論，探討了這兩種節(jié)奏在其小說(shuō)中的精妙運(yùn)用以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此夕卜，作為對(duì)福斯特的小說(shuō)節(jié)奏“二元說(shuō)”的補(bǔ)充和完善，以熱內(nèi)特的敘述運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和敘述重復(fù)節(jié)奏理論為視角，本書(shū)分別探究了這兩種敘述節(jié)奏在福斯特小說(shuō)中的運(yùn)用及其對(duì)推進(jìn)小說(shuō)故事情節(jié)演變、融合主題思想、深化思想內(nèi)涵等方面的強(qiáng)化和提升作用。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，其主要內(nèi)容包括“理論探討”和“批評(píng)實(shí)踐”兩部分，涉及“文藝學(xué)”和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)學(xué)科。在“理論探討”中，在借鑒以往文藝學(xué)、文學(xué)批評(píng)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義價(jià)值學(xué)原理探索文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系重建問(wèn)題，提出了多元復(fù)合的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系”以及各個(gè)構(gòu)成要素；對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值觀、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值尺度、價(jià)值取向、文學(xué)性、文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了重新審視。在“批評(píng)實(shí)踐”中，運(yùn)用重建的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”“新時(shí)期文學(xué)”進(jìn)行了重新考量；對(duì)“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”“新歷史小說(shuō)”進(jìn)行了價(jià)值重估。

·33萬(wàn)字

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唐前志怪小說(shuō)史

革命話語(yǔ)與中國(guó)新詩(shī)

追尋幸福的靈魂：普拉東諾夫創(chuàng)作思想研究

女性、生態(tài)、族裔：全球化時(shí)代的加拿大文學(xué)

方方研究資料

中國(guó)古代文學(xué)史

癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)

蘇東坡和他的世界

土改文學(xué)敘事研究

陳彥論

現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)與美國(guó)民族認(rèn)同的建構(gòu)研究

林少華的文學(xué)課

美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想研究

文學(xué)重構(gòu)與路向選擇：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)象研究（1949—1966）

江西當(dāng)代文學(xué)史（1978—2018）

約瑟夫·康拉德小說(shuō)創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

感性批評(píng)和現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”

愛(ài)·摩·福斯特的小說(shuō)節(jié)奏研究

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論