登錄???|???注冊
先秦漢魏六朝敘事詩是中國詩歌史的一個重要組成部分，有著豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵。本書試圖對這一時期的敘事詩進行系統(tǒng)的梳理。全書確定敘事詩的內(nèi)涵，分析敘事詩產(chǎn)生的原因以及先秦、漢代、魏晉南北朝等不同階段的敘事詩的基本情況。圍繞不同時期敘事詩發(fā)展的內(nèi)在理路，就熱點與焦點問題展開研究，描述與把握這一階段敘事詩的演進軌跡。并借鑒西方的敘事理論，從敘事模式上總結(jié)先秦漢魏六朝敘事詩。
李鴻雁 ·文學(xué)理論 ·24.3萬字
《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一?！度宋摹芬匀宋年P(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。
《人文》編輯部 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學(xué)者，其詩學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學(xué)產(chǎn)生機緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩學(xué)的質(zhì)點和生長點；對其詩學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學(xué)批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學(xué)研究提供理論資源。
李葛送 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
作家作品的經(jīng)典化是一個由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學(xué)傳統(tǒng)而獨創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學(xué)經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學(xué)習(xí)。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學(xué)史的大家地位。
王津 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續(xù)時間較久（9年），發(fā)行期數(shù)較多（共94期），發(fā)行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學(xué)刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學(xué)現(xiàn)代化進程研究中普遍使用的“沖擊——反應(yīng)模式”，采用“自感——反應(yīng)模式”，突出“內(nèi)源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術(shù)的內(nèi)源性變革、《小說新報》與傳統(tǒng)詩文之延續(xù)、《小說新報》與民初講唱文學(xué)及其小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學(xué)小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)文學(xué)批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學(xué)之調(diào)適等九章，內(nèi)容豐富，不乏創(chuàng)意。
付建舟等 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
《美國后現(xiàn)代主義小說論》揭示，美國后現(xiàn)代主義小說用真實與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時，重建一個承認差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評資本主義制度，追求社會公正。德里羅的系列小說表現(xiàn)了美國消費主義、精神創(chuàng)傷、恐怖主義、對外政策、意識形態(tài)、技術(shù)至上論、金融資本、大眾傳媒、極權(quán)主義等社會主題。奧斯特?zé)嶂杂谠谛≌f中創(chuàng)作了一系列迷宮式的小說，揭示現(xiàn)實與歷史之真實。鮑爾斯在作品中積極倡導(dǎo)并建構(gòu)后人文和諧社會的思想。庫普蘭德的小說密切關(guān)注大眾文化和社會問題，將文化批判與人物塑造完美地結(jié)合在一起。唐利維的狂歡化小說創(chuàng)作展現(xiàn)給讀者的是一個不確定的、不穩(wěn)定的、充滿怪誕和荒謬的現(xiàn)實世界。
陳世丹等 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
本書引用綜合性視角和系統(tǒng)的方法，針對本質(zhì)主義的文學(xué)觀念和文化研究的視野缺失，從關(guān)系反思和理論建構(gòu)的意圖出發(fā)，透過三個層面（形式表現(xiàn)、關(guān)系形態(tài)、原因闡釋），對西方文論史上五種最主要的文學(xué)觀念（模仿說、實用說、表現(xiàn)說、客觀說、接受說）下的文學(xué)接受、文學(xué)形式、意識形態(tài)三者的復(fù)雜關(guān)系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學(xué)觀念的核心要素是“關(guān)系”，提出走向“關(guān)系詩學(xué)”的理論主張。
陳長利 ·文學(xué)理論 ·24.2萬字
本書運用廣義修辭學(xué)理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學(xué)》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學(xué)期刊研究與修辭研究跨界場域，探索當代文學(xué)期刊研究新思路。
董瑞蘭 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學(xué)家都認識到該時段的重要性但卻褒貶各異。具體來看，孝宗詞壇打破了晚唐以來艷情詞占主導(dǎo)的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩為詞”徹底實現(xiàn)，議論與用典極為普遍。與此同時，文人創(chuàng)作與社會娛樂需求出現(xiàn)分離，坊間編選歌本仍以北宋詞為主，《草堂詩余》即為典型代表。通過對蘇軾和辛棄疾這兩位偉大詞人進行比較，亦可看出時代差異以及南宋詞風(fēng)的成熟確立。
陳麗麗 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書是關(guān)于詞學(xué)批評的理論研究，是針對“文學(xué)”與“歷史”之間關(guān)系的反思性質(zhì)的探索。上編闡述“詞史考微”的理論內(nèi)涵，下編展示針對不同性質(zhì)的宋詞文本的批評實踐。傳統(tǒng)的“詞史”說，觸及“文學(xué)”的本質(zhì)力量——這是脫離現(xiàn)實社會關(guān)系的一種獨特存在，與現(xiàn)代文藝批評的“境界”論相互貫通，從學(xué)術(shù)史上看更對后者產(chǎn)生過啟示作用?！霸~史”的批評延續(xù)我國文學(xué)的“興寄”傳統(tǒng)，在“微言大義”“詩史互證”的理路之外，具備融入讀者個人知識結(jié)構(gòu)與身世感慨的“再創(chuàng)作”式的特征。
馬里揚 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書分為兩輯，分別為德國浪漫派文學(xué)研究和德國表現(xiàn)主義文學(xué)研究，是兩位德語文學(xué)研究專家近半個世紀研究成果。其中，對德國古典主義與德國浪漫主義的評價問題，對席勒、歌德的系統(tǒng)研究，對德國表現(xiàn)主義思潮的評價和論爭，都是具有理論開拓意義的問題，推動了德語文學(xué)的深入研究。德國劇作家布萊希特是“史詩戲劇”的代表人物，作為“陌生化”理論的提出者，布萊希特因其戲劇作品和戲劇理論的巨大影響力，以及與中國文化千絲萬縷的關(guān)系，成為中國學(xué)界研究史詩戲劇的熱點。而在這眾多的研究中，張黎教授當為布萊希特研究的權(quán)威。德國浪漫派作家包括席勒、歌德等，以及浪漫主義思潮則為陳恕林先生多年研究成果，兩部分內(nèi)容合一，為德語文學(xué)研究中具有較高參考價值的學(xué)術(shù)成果。本書入選“2019年度中國社會科學(xué)院老學(xué)者文庫”。
張黎 陳恕林 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書從五個方面論述了獨孤及的思想及文學(xué)地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學(xué)主張貫注于具體事務(wù)的經(jīng)世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風(fēng)、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發(fā)”的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創(chuàng)作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現(xiàn)出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調(diào)高古”的特征則體現(xiàn)出他有意識地超越大歷時期的“華俗”之風(fēng)，在質(zhì)與文之間尋求平衡點的努力。最后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關(guān)系，并對學(xué)界通行的、將其視為“古文運動先驅(qū)者之一”的觀念提出了質(zhì)疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內(nèi)容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創(chuàng)作了一定數(shù)量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學(xué)”的崛起密切相關(guān)。
金晶 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
全書通過對明清各類詩文總集、別集、家集、譜牒、詩話及各縣方志等文獻進行爬梳與稽考，鉤稽出三百余位明清嘉興望族女性作家，發(fā)掘女性別集71種，整理出13支望族女性作家創(chuàng)作群體，并從宏觀與微觀的角度對嘉興望族女性的生活環(huán)境、文化生態(tài)、時空分布、家族世系、文學(xué)創(chuàng)作特征與分期、文本的傳播及區(qū)域代表性作家進行了全面考察與論述，勾勒出明清兩代嘉興府望族女性作家的精神面貌及文學(xué)創(chuàng)作的總體輪廓，闡述了明清嘉興望族女性作家的文學(xué)創(chuàng)作價值及影響。本書為家族文學(xué)研究補充了新的視角，同時為女性文學(xué)研究提供了一個范本。
李菁 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國、張曉楠20個重要個案，運用文獻細讀與發(fā)生學(xué)方法進行了研究。這些史案既有新詩草創(chuàng)時期的建設(shè)者和外國詩歌的漢譯者，又有傳統(tǒng)詩學(xué)范式與傳統(tǒng)文化的承續(xù)與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國情懷與理想信念的獻祭者；既有本土生存空間與文化地理學(xué)的挖掘者，又有后現(xiàn)代語境下靈魂的歷險者與身體性別的勘探者；既有學(xué)人之詩情詩思，又有兒童詩域的精彩風(fēng)景。這些史案可以勾勒出百年漢詩長河的基本流向。
趙思運 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書收錄作者自2011年以來應(yīng)刊物編輯和朋友之約寫作但沒有被其他書籍收錄的22篇文章，7篇序言，3篇訪談和2篇自述。由于這些文字所討論的問題主要是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，因此命名為《文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)》。圍繞文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)，作者集中討論了一系列重大理論問題，回答了一些列新學(xué)科建設(shè)面臨的難點，如文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要性必要性，文學(xué)地理學(xué)作為一個獨立學(xué)科的可能性，如何建設(shè)一門獨立學(xué)科的文學(xué)地理學(xué)，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在文學(xué)學(xué)科中的地位及其與其他文學(xué)學(xué)科的相互關(guān)系，等等。作者以開闊視野，深厚的學(xué)術(shù)功力，對這些重大問題做了較為深入、系統(tǒng)、清晰的回應(yīng)，并進行了深入的分析論證。
曾大興 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書收錄了作者發(fā)表在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《俄羅斯文藝》《中國俄語教學(xué)》《俄羅斯研究》《國外社會科學(xué)》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對象，有18世紀到21世紀俄羅斯文學(xué)重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀紅色文學(xué)、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學(xué)形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學(xué)、文化交往。以對話性來關(guān)照文學(xué)是作者力圖堅持的基本研究方法。在探討18、19世紀俄羅斯文學(xué)時，俄羅斯文化與西歐文化的關(guān)系是其著眼點；在20世紀文學(xué)中，中心文學(xué)與邊緣文學(xué)的對話則映照了多種文學(xué)現(xiàn)象；孔子形象、《詩經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對話的載體。
劉亞丁 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
該課題于2017年3月被批準結(jié)項，鑒定等級良好。全書共計八章，約26萬字。其中部分章節(jié)經(jīng)修改后已發(fā)表在國內(nèi)外期刊上，其中國際英文期刊2篇，CSSCI期刊6篇，北大中文核心1篇。本研究的學(xué)術(shù)價值主要體現(xiàn)在兩點。首先，比較深入地全方位解讀了約翰遜的作品，顯示出他與其他黑人作家在種族和倫理問題上的不同思考。其次，重點突出了約翰遜小說中的東方文化精神。雖然約翰遜在反思美國種族問題時引入東方視角的作法仍有一定的局限性，但對加強東西方文化的相互理解和交流無疑具有積極意義。
陳后亮 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書以《盛京時報》（1919—1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對象，系統(tǒng)考察了文字總量達1千余萬字的《盛京時報》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報紙文學(xué)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時報文學(xué)發(fā)展的力證。本書重點梳理了活躍在《盛京時報》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討了日、俄、法、英、美等15個國家21位作家的作品。這些小說展現(xiàn)了《盛京時報》所刊現(xiàn)代小說的價值與影響。
王秀艷 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學(xué)史上最著名的文學(xué)團體之一，其成員是20世紀20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創(chuàng)作或大膽新穎，或成熟老練，文學(xué)作品很早就吸引了研究界的注意?！爸x拉皮翁兄弟”是早期蘇聯(lián)文學(xué)的主要參與者，蘇聯(lián)文學(xué)的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學(xué)淵源、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團體成立的緣由、成員組成、文學(xué)活動、創(chuàng)作主張及其文學(xué)史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評家對團體成員創(chuàng)作給予的重要影響，重點探討該團體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬諾夫、費定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學(xué)創(chuàng)作及批評內(nèi)涵。
趙曉彬 劉淼文 ·文學(xué)理論 ·24.1萬字
本書運用文體學(xué)、敘述學(xué)和翻譯學(xué)等學(xué)科的理論和方法研究英國作家狄更斯小說的漢譯，強調(diào)文學(xué)翻譯的獨特性，探討文學(xué)翻譯中社會文化觀念對文學(xué)形式的影響以及文學(xué)形式的變化如何帶動思想內(nèi)容的變化，說明小說像詩歌一樣有時是不可譯的，其研究成果既反映了目前國內(nèi)狄更斯小說研究的新進展，也拓展了狄更斯小說漢譯研究的廣度與深度。
柯彥玢 ·文學(xué)理論 ·24萬字
網(wǎng)站合作：傅女士 fuli.a@yuewen.com
雙新用戶（設(shè)備和賬號都新為雙新用戶）下載并登錄后1-20天最多可免費領(lǐng)取20本會員/單訂書且可免費讀10天
Copyright (C) 2025 www.cqxianglaokan.com All Rights Reserved 上海閱文信息技術(shù)有限公司 版權(quán)所有 粵公網(wǎng)安備 44030002000001號 ???? 增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證：粵B2-20090059???? 互聯(lián)網(wǎng)ICP備案號： 粵B2-20090059-5 ???? 舉報電話：010-59357051 營業(yè)執(zhí)照 網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營許可證：滬網(wǎng)文 (2023) 3296-228號 網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)許可證：（署）網(wǎng)出證（滬）字第055號????互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可證：滬（2023）0000015
QQ閱讀手機版
