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欲望的變奏：精神分析的文學(xué)反射鏡
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欲望的變奏：精神分析的文學(xué)反射鏡

繼弗洛伊德之后，精神分析學(xué)領(lǐng)域名家輩出，但其中為杰出者當(dāng)推雅克·拉康，因?yàn)槔祵⒏ヂ逡恋聞?chuàng)建的精神分析學(xué)進(jìn)行了革命性的改造。然而意味深長(zhǎng)的是，拉康實(shí)施這種革命性改造的指導(dǎo)方針卻是“回到弗洛伊德”。當(dāng)然，“回到弗洛伊德”絕不是要重復(fù)弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德為精神分析學(xué)規(guī)定的正確方向上。借助文學(xué)批評(píng)是拉康建構(gòu)其精神分析學(xué)理論的重要手段之一，但他不是要用精神分析學(xué)去解釋文學(xué)現(xiàn)象，也不是要用文學(xué)現(xiàn)象去佐證精神分析學(xué)理論，而是要借助文學(xué)批評(píng)去發(fā)展精神分析學(xué)。正因?yàn)榇?，拉康的精神分析學(xué)為文學(xué)和文化批評(píng)打開(kāi)了更加廣闊的境域。

馬元龍 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

清代說(shuō)唱文學(xué)子弟書(shū)研究
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清代說(shuō)唱文學(xué)子弟書(shū)研究

本書(shū)是對(duì)清代說(shuō)唱文學(xué)“子弟書(shū)”的專(zhuān)門(mén)性研究，在全面搜訪、查閱公私所藏子弟書(shū)文本的基礎(chǔ)上，考察和著錄了國(guó)內(nèi)外各重要藏館和藏家收藏的子弟書(shū)文本，梳理和總結(jié)了以往的子弟書(shū)研究成果，發(fā)掘和利用了一批首次披露的子弟書(shū)文獻(xiàn)資料。本書(shū)對(duì)現(xiàn)今所知的所有子弟書(shū)文本做了編目、版本考訂、輯佚等工作；從內(nèi)部而言，考證了子弟書(shū)的起源、名稱(chēng)、作者、題材、演出、流傳等重要問(wèn)題；從外部而言，將其置于清代文學(xué)的整體環(huán)境之中，考察了它與清代文學(xué)政策、旗人社會(huì)生活、旗人文士階層的出現(xiàn)與創(chuàng)作、旗人文學(xué)作品的整體狀況等問(wèn)題的關(guān)聯(lián)。

李芳 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

文學(xué)研究（第3卷·1）
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文學(xué)研究（第3卷·1）

本書(shū)稿由南京大學(xué)文學(xué)院主編，匯編了一些文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，涉及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、影視戲劇、外國(guó)文學(xué)等。作者既有學(xué)術(shù)新人，也有知名學(xué)者。這些論文體現(xiàn)了近期文學(xué)研究方面的一些新成果，對(duì)拓寬研究視野具有一定的借鑒價(jià)值。本書(shū)所收錄的學(xué)術(shù)論文，追求學(xué)術(shù)深度與廣度，力求推進(jìn)文學(xué)理論和文學(xué)史的研究，包括文藝學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)研究等方面的論文。

徐興無(wú) 王彬彬 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

解讀《素書(shū)》
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解讀《素書(shū)》

《素書(shū)》問(wèn)世于公元前約230年秦未漢初，而真正流傳開(kāi)來(lái)則是公元317年—419年的東晉年間?！端貢?shū)》與《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孫子》等古籍經(jīng)典一樣，都是中華民族歷史文化園中的瑰寶?！端貢?shū)》全書(shū)文字不多，總共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗簡(jiǎn)易而內(nèi)涵又十分精深的格言警語(yǔ)，對(duì)如何修身養(yǎng)性，如何善始善終等，作者在對(duì)《素書(shū)》的解讀過(guò)程中,不遺余力地引經(jīng)據(jù)典，旁證博引，逐字逐句，深耕細(xì)作，耐心細(xì)致地進(jìn)行挖掘，竭力恢復(fù)原作原意。通過(guò)解讀，作者再次掀開(kāi)了《素書(shū)》研究的幕幔，對(duì)廣大讀者，以及素書(shū)研究者正確理解、深入研究、廣泛應(yīng)用素書(shū)內(nèi)容，或許能起到舉一反三的作用。本書(shū)深入淺出，文字順暢，史實(shí)充足，通俗易懂，融知識(shí)性、實(shí)用性于一體，是一部值得廣大讀者,以及熱愛(ài)歷史研究者閱讀的佳作。

廖超 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 附：《素書(shū)》全文 2019-03-15 15:45:54
興于詩(shī)：蕓社詩(shī)課（深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話第六季）
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興于詩(shī)：蕓社詩(shī)課（深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話第六季）

詩(shī)是國(guó)學(xué)之根基，人文之淵藪。由詩(shī)壇名家、高校教授講授格律詩(shī)的風(fēng)格作法，學(xué)員組成詩(shī)社，每期完成社課，再由名師逐句點(diǎn)評(píng)，遂成此鮮活動(dòng)人的課堂實(shí)錄。讀之者可以興，可以觀，更可循此而進(jìn)，寫(xiě)出佳美的詩(shī)作。

吳定海主編 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）
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上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）

本書(shū)運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方法，通過(guò)20世紀(jì)30年代上海各種政治集團(tuán)和文化力量對(duì)“魯迅形象”的不同選擇、闡釋和評(píng)判，明確提出“上海魯迅”的重要概念，深度發(fā)掘其背后所潛藏的話語(yǔ)沖突，具體呈現(xiàn)魯迅形象建構(gòu)與30年代中國(guó)革命之間的密切關(guān)聯(lián)，將研究視野從文學(xué)史范疇延伸到了文化史、思想史、革命史等領(lǐng)域，極大地拓展了魯迅研究的深廣度，有助于雙向考察兩者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在互文視野中將研究論題不斷引向深入。

禹權(quán)恒 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本研究
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中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本研究

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本資料沉淀著豐富的詩(shī)歌細(xì)節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩(shī)壇往事。本書(shū)主要以1949—1966年詩(shī)歌副文本為研究對(duì)象，觸摸當(dāng)代詩(shī)歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場(chǎng)，從另一維度考察當(dāng)代詩(shī)歌大眾化的動(dòng)力機(jī)制，探究意識(shí)形態(tài)嵌入詩(shī)歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩(shī)歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩(shī)歌演進(jìn)歷程中的獨(dú)異現(xiàn)象與復(fù)雜問(wèn)題。

巫洪亮 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

柳宗元研究（1912—1949）
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柳宗元研究（1912—1949）

本書(shū)稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書(shū)稿搜集1912—1949年間學(xué)者探討柳宗元生平、思想、創(chuàng)作等方面的學(xué)術(shù)論文，以及這一時(shí)期全國(guó)大中小學(xué)學(xué)生的讀后札記，共計(jì)60余篇，字符數(shù)15萬(wàn)，基本上代表了這一時(shí)期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻(xiàn)來(lái)源均為民國(guó)時(shí)期正式出版的各類(lèi)期刊。

彭二珂編著 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

思想的邊界：健民文論自選集
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思想的邊界：健民文論自選集

本書(shū)收入了作者的28篇文論和評(píng)論，對(duì)當(dāng)代文學(xué)、繪畫(huà)理論、思想文化作出富有深度的理論闡釋。全書(shū)分為三輯，“感覺(jué)之閾：一種理論設(shè)置”概述了作者在20世紀(jì)80年代確立的一個(gè)理論設(shè)置——藝術(shù)感覺(jué)論；“批評(píng)之象：視角與譜系”從“五四”文學(xué)批評(píng)背景的視角，討論現(xiàn)代作家論的譜系以及香港早期文學(xué)的歷史演進(jìn)；“解讀之惑：敞開(kāi)了什么”從人文意義上討論了隨筆的文體功能，同時(shí)對(duì)劉再?gòu)?fù)等人的文學(xué)理論以及一些作家、詩(shī)人、畫(huà)家作了評(píng)述。

楊健民 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

中華文學(xué)史料（第五輯）
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中華文學(xué)史料（第五輯）

本書(shū)為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見(jiàn)和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過(guò)這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來(lái)方向與可能性。

劉躍進(jìn)主編 ·文學(xué)理論 ·24.8萬(wàn)字

英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）
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英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）

本書(shū)主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的總體把握，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說(shuō)的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來(lái)說(shuō)，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾麗斯·默多克、瑪格麗特·德拉布爾、朱利安·巴恩斯、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄等五位英國(guó)后現(xiàn)代主義代表作家，涉及到的小說(shuō)文本一共有15部，分別從性別操演、家庭倫理、關(guān)懷倫理、科技倫理、創(chuàng)傷敘事等視角探討作品中所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義主題和敘事特征。

王桃花等 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

日藏林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿整理與研究
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日藏林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿整理與研究

本書(shū)整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語(yǔ)堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問(wèn)；指出林語(yǔ)堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢(mèng)》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應(yīng)而又有別于主流的紅學(xué)主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡(jiǎn)明地道，重視再現(xiàn)日常細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩(shī)意等，保全了核心的文學(xué)性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語(yǔ)堂的個(gè)人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個(gè)成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個(gè)表格含中國(guó)傳統(tǒng)文化的原文與譯文對(duì)照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語(yǔ)堂研究、紅學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)外譯研究等提供參考。

宋丹 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講
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中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講

《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講》力求使讀者對(duì)我們民族的文學(xué)思想傳統(tǒng)有個(gè)初步印象，認(rèn)識(shí)到那里面有許多生動(dòng)活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時(shí)作者希望通過(guò)對(duì)古代詩(shī)學(xué)的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無(wú)窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對(duì)一切文學(xué)的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。

王先霈 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第48章 后記 2015-04-21 21:27:55
日本“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”研究
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日本“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”研究

日本“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”是一個(gè)以反對(duì)日本傳統(tǒng)漢學(xué)和中國(guó)學(xué)（二戰(zhàn)前被稱(chēng)作“支那學(xué)”）為目標(biāo)的社團(tuán)，在20世紀(jì)日本中國(guó)研究中占有舉足輕重的地位，由竹內(nèi)好和武田泰淳等人創(chuàng)立。本書(shū)以中國(guó)文學(xué)研究會(huì)出版的會(huì)刊《中國(guó)文學(xué)》為線索，將中國(guó)文學(xué)研究會(huì)置于日本的漢學(xué)制度、學(xué)術(shù)制度、政治意識(shí)形態(tài)、出版制度和對(duì)外擴(kuò)張等具體語(yǔ)境中進(jìn)行全方位的分析和研究，通過(guò)梳理大量的基礎(chǔ)資料，從發(fā)展史的維度去探討其在日本中國(guó)研究中的歷史地位，力求呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)研究會(huì)的全貌。

熊文莉 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

先秦著述史
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先秦著述史

本書(shū)是《山東大學(xué)中文專(zhuān)刊》系列叢書(shū)中的一種。本書(shū)包括緒論和四章正文，另有兩篇文章作為附錄。本書(shū)以出土文獻(xiàn)為研究依據(jù)，將先秦著述史置于文化史視野之下，把先秦著述史分為巫覡時(shí)代、史官時(shí)代和諸子時(shí)代三個(gè)歷史時(shí)期：概括了中國(guó)文明誕生前后的自然環(huán)境、中國(guó)早期文化狀況及其演變過(guò)程，考察論證了漢字誕生的歷史及漢字著述最初的特點(diǎn)，提出文字崇拜是影響早期著述的重要因素；通過(guò)對(duì)史官職能的考察，分析了西周行政管理的官僚化進(jìn)程，接著論述了史官的著述意識(shí)及“立言不朽”思想的產(chǎn)生和私家著述的萌芽，考察了史官時(shí)代各類(lèi)經(jīng)典的生成，并總結(jié)了此時(shí)期書(shū)籍的編定、收藏問(wèn)題；論述了諸子對(duì)史官時(shí)代著述意識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，以及逐漸走向自覺(jué)的過(guò)程，對(duì)諸子著述中的新文體（特別是解經(jīng)文體）進(jìn)行了研究，并指出諸子著述的一個(gè)重要特點(diǎn)是流傳參與了創(chuàng)作。

高新華 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史（增補(bǔ)本）
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漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史（增補(bǔ)本）

本書(shū)為中國(guó)斷代專(zhuān)題文學(xué)史叢刊之一。中國(guó)歷代文學(xué)文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學(xué)史，有利于深入討論和詳盡描述，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)某一時(shí)期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，集中呈現(xiàn)給讀者。本書(shū)主要講述了漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)的相對(duì)獨(dú)立的生發(fā)、演進(jìn)、成熟、衰微的過(guò)程。

蕭滌非著 蕭海川輯補(bǔ) ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

清初遺民小說(shuō)研究資料
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清初遺民小說(shuō)研究資料

本書(shū)是國(guó)家社科項(xiàng)目“清初遺民小說(shuō)研究”在研究過(guò)程中搜集的評(píng)點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個(gè)部分，主要包括小說(shuō)的序跋、提要、識(shí)語(yǔ)、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評(píng)點(diǎn)資料。

楊劍兵 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

比較文學(xué)闡釋學(xué)研究
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比較文學(xué)闡釋學(xué)研究

本書(shū)主要從跨民族比較文學(xué)的角度來(lái)研究海南黎族文學(xué)。通過(guò)對(duì)黎族文學(xué)作品的總體分析，梳理出主要的意象譜系和思想范型，并將之進(jìn)行系統(tǒng)化分類(lèi)，隨后對(duì)這些意象類(lèi)型展開(kāi)跨民族文化闡釋?zhuān)^而深入把握黎族文學(xué)的原生異質(zhì)性及比較文學(xué)闡釋學(xué)的研究規(guī)律。本書(shū)主要有以下章節(jié)：第一章“海南黎族文學(xué)的研究現(xiàn)狀”。對(duì)現(xiàn)有的研究資料進(jìn)行分析研究，吸收借鑒有用的方法策略，指出當(dāng)前研究存在的主要問(wèn)題。第二章“海南黎族文學(xué)的總體特征”。主要從民族文學(xué)的角度闡述黎族文學(xué)的基本特征和發(fā)生發(fā)展規(guī)律。第三章“海南黎族文學(xué)的神靈意象譜系”，主要將黎族文學(xué)中關(guān)于神靈意象的論述進(jìn)行梳理和歸類(lèi)、整理，探索其主要的話語(yǔ)敘述規(guī)則。第四章“海南黎族文學(xué)的動(dòng)物意象譜系”，主要從動(dòng)物崇拜的角度，分析黎族文學(xué)區(qū)別于其他民族文學(xué)的符號(hào)表象特征。第五章“海南黎族文學(xué)的人物意象譜系”，主要從民族英雄、神話英雄等角度來(lái)分析黎族文學(xué)歷代傳唱的經(jīng)典人物意象。第六章“黎族文學(xué)意象的跨民族比較文學(xué)闡釋”，主要分析黎族文學(xué)意象與其他民族意象之間的淵源關(guān)系和流傳闡釋變異關(guān)系，并分析比較文學(xué)闡釋學(xué)的基本特征。

王超 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

南中國(guó)海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)
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南中國(guó)海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書(shū)系楊義教授在澳門(mén)大學(xué)主持的“南中國(guó)海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來(lái)華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報(bào)刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個(gè)體、文本個(gè)案或典型事件為聚焦點(diǎn)，借助報(bào)刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)中考察近代以來(lái)的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來(lái)華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬(wàn)縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長(zhǎng)而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書(shū)名中的“南中國(guó)?！?，是指中國(guó)的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專(zhuān)業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書(shū)各編的論題主線。

李思清 龍其林 冷川 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

從高樹(shù)悲風(fēng)到縱浪大化：魏晉自然觀與詩(shī)歌新變研究
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從高樹(shù)悲風(fēng)到縱浪大化：魏晉自然觀與詩(shī)歌新變研究

本書(shū)從魏晉新自然觀的興起入手，研究魏晉自然觀與詩(shī)歌新變的關(guān)系。上編通過(guò)對(duì)兩漢魏晉諸家思想的研究，勾勒出自然觀變化對(duì)士人思維方式、價(jià)值觀念和情感取向的影響。下編通過(guò)對(duì)魏晉詩(shī)歌中天人問(wèn)題、生死問(wèn)題、出處問(wèn)題、情理問(wèn)題的考察，在自然觀層面對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)歌新變進(jìn)行了分析和闡釋?zhuān)故玖俗匀挥^流變與詩(shī)歌發(fā)展之間的關(guān)系。

周西寧 ·文學(xué)理論 ·24.7萬(wàn)字

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