&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書(shū)首先對(duì)作者身份焦慮說(shuō)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)瑐?cè)重于對(duì)作者身份焦慮說(shuō)包含的性別維度進(jìn)行描摹，試圖完成對(duì)已有學(xué)說(shuō)的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對(duì)這種空間性的成因做了分析。重點(diǎn)論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實(shí)文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學(xué)空間的女性焦慮表現(xiàn)。

·21.3萬(wàn)字

新歷史主義批評(píng)與實(shí)踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書(shū)立足于中國(guó)本土的文化語(yǔ)境和文學(xué)土壤，從多個(gè)方面入手考察新歷史主義在中國(guó)的批評(píng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既有縱向的史的線(xiàn)索，也有橫向的中西文論對(duì)比研討，還包括對(duì)具體作家、作品的解讀，全書(shū)試以宏觀視野分析新歷史主義在中國(guó)的本土化歷程及其影響。

·21.3萬(wàn)字

秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識(shí)融通的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱(chēng)為西北的“語(yǔ)言符號(hào)”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對(duì)鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點(diǎn)直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書(shū)在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對(duì)這些戲曲質(zhì)素在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達(dá)等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開(kāi)拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實(shí)的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書(shū)對(duì)秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評(píng)體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗(yàn)，凸顯了鄉(xiāng)土文化對(duì)于作家寫(xiě)作的價(jià)值和意義，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究開(kāi)拓了新思路與新范式。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評(píng)家

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展離不開(kāi)批評(píng)家的鼓勵(lì)與鞭策，本書(shū)采取“以人帶史，以史引論”的方式，選取國(guó)內(nèi)10位最具代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家黃鳴奮、歐陽(yáng)友權(quán)、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，通過(guò)對(duì)他們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)成果的分析，展現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面地揭示中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展水平和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書(shū)以批評(píng)家個(gè)體的批評(píng)實(shí)踐入手，通過(guò)個(gè)體的批評(píng)癥候獲得中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論縱深與研究廣度，從這里可以看出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)、基本面貌和重要意義。同時(shí)也是對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的先行者致敬，正是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)探索，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才得登堂入室，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究才得以成為顯學(xué)。

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀（穆旦卷）

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)，也叫“新詩(shī)”，是指發(fā)端于“五四”時(shí)期到1949年新中國(guó)成立這一段時(shí)間的白話(huà)詩(shī)，即應(yīng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩(shī)歌。本書(shū)收錄了多篇詩(shī)人與解詩(shī)者的文學(xué)對(duì)話(huà)。

當(dāng)代西方小說(shuō)百科全書(shū)化趨向研究

20世紀(jì)，西方小說(shuō)出現(xiàn)一種百科全書(shū)化趨向。它是在傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)衰落之后，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)無(wú)限可能性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的可貴成果，也是西方小說(shuō)在當(dāng)代知識(shí)體系中尋找自身價(jià)值的有效嘗試。本書(shū)通過(guò)對(duì)具有百科全書(shū)特征的敘事文學(xué)的溯源分析，以及對(duì)當(dāng)代相關(guān)學(xué)者理論與創(chuàng)作實(shí)踐的考察，界定當(dāng)代西方小說(shuō)百科全書(shū)化趨向的范疇，并探討其產(chǎn)生的原因。其中，博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾、艾柯小說(shuō)創(chuàng)作中的百科全書(shū)化趨向尤其典型，影響深遠(yuǎn)，不僅小說(shuō)寫(xiě)得精彩，而且理論方面也成果豐碩。因此，筆者以這四位作家的創(chuàng)作實(shí)踐和理論批評(píng)為重點(diǎn)研究對(duì)象，再輔以其他一些作家作品，力求對(duì)當(dāng)代西方小說(shuō)的這一重要現(xiàn)象管窺一斑。

主體、想象與表達(dá)：1949—1966年工農(nóng)兵寫(xiě)作的歷史考察

1949-1966年出現(xiàn)的工農(nóng)兵寫(xiě)作現(xiàn)象是一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，也是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。作為創(chuàng)作主體的工農(nóng)兵作者，是解放后黨和國(guó)家大力提倡、扶持的一個(gè)創(chuàng)作群體，他們上承左翼文學(xué)資源，同時(shí)也被認(rèn)為是新中國(guó)文學(xué)新生力量成長(zhǎng)的標(biāo)志，在他們身上寄寓了社會(huì)主義文學(xué)的理想。本書(shū)涉及一個(gè)創(chuàng)作群體（工人作家群），一個(gè)寫(xiě)作個(gè)案（士兵作家高玉寶），一個(gè)運(yùn)動(dòng)（新民歌運(yùn)動(dòng)），一次批判（吳雁），試圖通過(guò)對(duì)這些創(chuàng)作現(xiàn)象的描述和分析，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)業(yè)已消失的文化（文學(xué)）圖景。

學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書(shū)通過(guò)考察學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景、代表人物、曲調(diào)來(lái)源、思想蘊(yùn)涵等諸多問(wèn)題，深入闡釋學(xué)堂樂(lè)歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語(yǔ)言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細(xì)描述其在提倡軍國(guó)民教育思想、塑造現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)、重建現(xiàn)代民族國(guó)家觀念中的特殊價(jià)值，探究學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)詩(shī)歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

文心雕龍

本書(shū)是我國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的巨著。論述文章寫(xiě)作的總原則，及詩(shī)歌、辭賦、論說(shuō)、書(shū)信等各種文體的體制規(guī)格和寫(xiě)作要求，并對(duì)自先秦至南朝宋、齊的重要作家、作品作了評(píng)價(jià)。本書(shū)一大特色是加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀(jì)昀的評(píng)。

路遙小說(shuō)的傳播和接受

路遙小說(shuō)是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵(lì)志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說(shuō)不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書(shū)以路遙的生平研究和史料辮析為基礎(chǔ)，通過(guò)考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對(duì)路遙小說(shuō)的傳播、編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)、讀者對(duì)路遙小說(shuō)接受的數(shù)據(jù)和實(shí)例，再結(jié)合路遙小說(shuō)的文本細(xì)讀，側(cè)重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來(lái)路遙小說(shuō)在中國(guó)的傳播和接受情況。

毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)審美

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中、孕育并發(fā)展了強(qiáng)烈的與自然、與社會(huì)和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著明顯而獨(dú)特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)，揭示毛南族創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)成果的心里于規(guī)律，闡述毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)的屬性及發(fā)展趨勢(shì)，將有利于毛南族建構(gòu)新型的文藝生態(tài)，從而探索到提升毛南族整體文化素養(yǎng)的理念、途徑與方式，并未探討該地區(qū)其他民族的文藝生態(tài)提供借鑒。本書(shū)以毛南山鄉(xiāng)的整體生態(tài)為背景，在占有豐富材料和進(jìn)行了大量田野工作的前提下，對(duì)毛南山鄉(xiāng)的文藝生態(tài)做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見(jiàn)解較為科學(xué)；在前人研究成果的基礎(chǔ)上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實(shí)踐性研究等方面均做出了新的貢獻(xiàn)，有望成為研究毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)形成與流變規(guī)律的重要資料。

王方晨創(chuàng)作論

山東文學(xué)有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和追求。從新文學(xué)之初的王統(tǒng)照，到三十年代的臧克家，再到建國(guó)后的郭澄清，山東作家始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近土地，表現(xiàn)普通人的生死愛(ài)恨。既有大時(shí)代的歷史感，又不乏普通人的生存實(shí)感。新時(shí)期的王滋潤(rùn)，劉玉民，劉玉堂，張煒，尤鳳偉等人的創(chuàng)作，不僅在山東文學(xué)發(fā)展史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆，而且奠定了當(dāng)代新鄉(xiāng)土小說(shuō)的基礎(chǔ)和高度，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣，作為文壇的魯軍新銳，齊魯文化的土地養(yǎng)育熏陶了他，他在新時(shí)期文學(xué)文化氛圍中成長(zhǎng)，帶有理想主義年代的深刻烙印，嫉惡如仇，熱愛(ài)土地和家園，有鮮明的正義感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)清醒冷峻，這使得他與外省的同時(shí)代作家畫(huà)出了一道溝壑。本書(shū)是第一本王方晨創(chuàng)作倫，全書(shū)分為總論和分論兩大部分，總論主要從王方晨文學(xué)創(chuàng)作的背景、傾向和特征入手，分析論述王方晨文學(xué)世界的整體面貌和基本樣態(tài)；分論是以王方晨小說(shuō)代表作為審視對(duì)象，以文本細(xì)讀的方式，對(duì)其小說(shuō)內(nèi)在肌理和審美風(fēng)格展開(kāi)論述，試圖理性分析，客觀評(píng)價(jià)，給出王方晨創(chuàng)作的準(zhǔn)確定位，希望成為研究山東文學(xué)和山東作家的一本有價(jià)值的參考書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》一百二十回抄本初探

這是一部具有開(kāi)辟性意義的紅學(xué)著作。本書(shū)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》版本系統(tǒng)存在一個(gè)被忽略的版本系統(tǒng)：一百二十回抄本系統(tǒng)，并作了系統(tǒng)、詳實(shí)的研究和介紹。因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)與《紅樓夢(mèng)》后四十回作者問(wèn)題密切相關(guān)，作者在前輩學(xué)人諸多成果的基礎(chǔ)上，對(duì)提出、堅(jiān)持和固化“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”的新紅學(xué)代表人物胡適、俞平伯以及后來(lái)產(chǎn)生的探佚派的主要論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行了全面、深入的辯駁，從根本上解決了“高續(xù)說(shuō)”問(wèn)題。這可能成為紅學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的奠基性的新進(jìn)展。

張愛(ài)玲與英國(guó)文學(xué)

本書(shū)主要對(duì)張愛(ài)玲與英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系進(jìn)行深人系統(tǒng)探討。上編從整體性視角察看張愛(ài)玲與英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，分析張愛(ài)玲閱讀接受英國(guó)作家作品的客觀背景，所發(fā)生的共鳴及所可能受到的實(shí)際影響。下編對(duì)張愛(ài)玲與英國(guó)作家進(jìn)行個(gè)案解讀，思辨其中或隱或顯的相通之處，追溯張愛(ài)玲在對(duì)英國(guó)作家作品創(chuàng)造性接受中的吸收、借鑒與轉(zhuǎn)化痕跡。從期待視野來(lái)說(shuō)，本書(shū)所著力的不僅在于探討張愛(ài)玲與英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，以及張愛(ài)玲在對(duì)英國(guó)作家作品接受過(guò)程中的融合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更試圖通過(guò)文本細(xì)讀和理論闡釋?zhuān)趯?duì)張愛(ài)玲與英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系作出深人辨析的基礎(chǔ)上，又能從此種關(guān)系研究中達(dá)到對(duì)張愛(ài)玲的新理解，并反思當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系發(fā)展。

一本嚴(yán)格意義上的日記

人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域迄今最富爭(zhēng)議的私人日記。作為20世紀(jì)最重要的人類(lèi)學(xué)家之一，馬林諾夫斯基生前的日記在1967年出版后，引發(fā)了持續(xù)近二十年的爭(zhēng)議。本書(shū)主要有兩部分組成，分別是馬林諾夫斯基在1914-1915年間和1917-1918年間的兩本日記。在日記中，他記錄了自己在田野調(diào)查中的各種經(jīng)歷，作為一本從未打算發(fā)表的私人日記，他的記錄簡(jiǎn)單明了，是一份珍貴的歷史記錄，從中我們可以窺到新幾內(nèi)亞土著在當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活狀況、以及馬林諾夫斯基作為普通人較為陰暗的一面和他對(duì)于個(gè)人人生、事業(yè)和感情的思考。

中國(guó)古代愛(ài)情童話(huà)故事評(píng)注

本書(shū)所載，是作者從浩如煙海的中國(guó)古籍里所擷取的一些堪稱(chēng)童話(huà)的愛(ài)情故事。這些故事，或講述人神之戀，或講人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事跡亦幻亦真；故事或講述對(duì)愛(ài)情的然諾或背棄，或講歷經(jīng)磨難而獲得愛(ài)情的奇遇，抑或偶入仙境與仙女的結(jié)緣，等等，極富想象色彩又充滿(mǎn)著哲思。為了便于讀者更好地閱讀和欣賞這些久遠(yuǎn)的愛(ài)情故事，本書(shū)對(duì)一些有礙閱讀或理解的字詞進(jìn)行了注釋。同時(shí)，為了讓讀者更好地把握和欣賞，作者在呈現(xiàn)每一個(gè)動(dòng)人的故事之后，又加上了作者自己的解讀或評(píng)析。相信讀者朋友通過(guò)閱讀，更能深切地體會(huì)到這些愛(ài)情故事包含的微笑與心酸，快樂(lè)與哀婉，激動(dòng)和感慨，體會(huì)到閱讀優(yōu)美愛(ài)情童話(huà)故事的馨香與溫情。

楊家將故事考論

國(guó)家社科后期資助項(xiàng)目成果。本書(shū)重點(diǎn)考證明代兩部楊家將小說(shuō)——《北宋志傳》和《楊家府演義》的版本和成書(shū)問(wèn)題。同時(shí)，以楊家將小說(shuō)為代表的楊家將故事與三國(guó)、隋唐、五代、狄青、水滸、岳飛、神魔等故事的關(guān)聯(lián)，以及楊家將故事的后世影響和傳播，通過(guò)考察這些問(wèn)題，希望能把楊家將故事的演化情形，以及楊家將故事和其他故事相互影響的實(shí)際情況描述清楚，揭示楊家將故事演變、楊家將小說(shuō)成書(shū)的典型性和獨(dú)特性，充分說(shuō)明世代累積型小說(shuō)成書(shū)過(guò)程的復(fù)雜性。

巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書(shū)收錄作者二十多年來(lái)關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡(jiǎn)論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書(shū)較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩(shī)學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對(duì)巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價(jià)值。

中國(guó)古代海洋小說(shuō)史論稿

本書(shū)搜羅宏富，自遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)始，到晚清文學(xué)終，詳盡考察了中國(guó)古代海洋小說(shuō)從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內(nèi)外因素。本書(shū)的要旨在于圍繞命運(yùn)與偶然、漂泊與危機(jī)、欲望與追求、退守與進(jìn)取、今生與來(lái)世等命題，揭示中國(guó)古代海洋小說(shuō)的敘事模式、藝術(shù)特質(zhì)與民族風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上凸顯古代中國(guó)人的思維形態(tài)、情感價(jià)值取向，特別是在自然認(rèn)知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類(lèi)精神不斷創(chuàng)造更新的歷史進(jìn)程，尋求其對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的啟示意義。