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本書在“文化天津”的宏闊視閾下，對古代與近代天津文學文獻進行分類介紹和評價，并借此進一步建構天津文學文獻學的基本框架。其主要內容包括天津文學文獻整理與天津文學、傳統詩文文獻、筆記雜著文獻、方志文獻、碑刻文獻、天津報刊文獻、天津文學研究論著等。本書因對現存的文獻做了一次較為詳盡的整理，無疑會推動搶救性發掘、整理某些重要文獻，且有助于天津市未來有計劃地開展包括“天津文獻集成”在內的天津文化工程等。

·24.9萬字

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陜西地域黃土文學論

《陜西地域黃土文學研究》是國家社科基金后期資助項目，該書首次提出陜西地域文學中的黃土文學流派，從陜西地域文化入手，以活躍在黃土地上的陜軍為研究對象，選取陜西黃土文學的代表作家：柳青、路遙、陳忠實，從黃土情結、藝術人生、農村題材、史詩追求、創作手法、藝術主張等方面對陜西地域的黃土文學的特征進行論述和探討，對三位作家作品不同特征下相近的地域文化影響做層層探析，運用的比較研究方法獨特，具有較高的學術價值。

·31.1萬字

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優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷

本書是臺灣學者巫仁恕先生對明中葉以后到清中葉江南城市居民的休閑消費與社會生活的最新研究。以消費為切入點，以江南城市為案例，探討明清城市內休閑消費活動如何改變了城市的空間結構，進而分析其背后所反映的社會關系與權力糾結。休閑消費如何改變了城市的空間？店鋪為滿足消費需求如何改造其空間配置？休閑的空間如何擴大與分化？私人性質的休閑空間為何走向公共化？男性與女性在消費空間上有何差異？……諸多問題，作者在書中都一一解答，并總結指出，消費是城市性格的重要特征，同時以休閑消費的吸引力來解釋明清鄉紳逐漸城居化的原因，闡明十八世紀江南官紳對休閑消費的觀念有去道德化與去政治化的可能性。透過本書也可以管窺明清時代江南市民的休閑生活，領略江南都市的繁華盛景。

·15.9萬字

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1948：天地玄黃

1948年，中國的社會與政治面臨著重大變局，文化生態與文化體制即將迎來深刻的變化，然而山雨欲來風滿樓，誰能穿越世事紛紜，看透歷史的變數？被郭沫若斥為“粉紅色”作家的沈從文，在一封信里透露出了深刻的歷史預感：“大局玄黃未定……一切終得變。從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。”本書在參考大量報刊、日記、書信、傳記、回憶錄等資料的基礎上，從具體的歷史細節進入1948年的歷史現場，廣泛涉及文學作品、歌曲、演出、出版、校園文化、文學與政治的互動等等各個方面，通過對朱自清、蕭軍、胡風、丁玲、趙樹理、沈從文等著名文化人個體命運的揭示，探討了文學與政治、知識分子與政治權力的種種糾葛，對共和國初期文化體制的形態及成因進行了深刻的分析。

·19.1萬字

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哈姆雷特的問題

本書是對西方經典《哈姆雷特》的一個闡釋和疏解。在原文細讀的基礎上，作者嘗試以札記和詩話形式，結合中西典籍，于雙重文化視域下觀照哈姆雷特這一人類永恒鏡象所臨對的犧牲、自我認識、復仇、生死等生命問題，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者沖突形成的個體命運。

·19.5萬字

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新時期文學中的創傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學的轉型，再現與表現歷史創傷記憶的敘事文學作品構成了新時期文學中的創傷敘事景觀。本書以創傷理論為理論基礎，選取從1976年到1989年的新時期創傷敘事作品為研究對象，從創傷敘事視域對創傷主題表達、創傷心理描寫與創傷敘事形態等方面進行研讀，考察新時期文學創傷敘事的建構過程，把握新時期文學創傷敘事的類型與特征、承續與變奏，深化了對新時期文學思潮與作品的認識。

·18.7萬字

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人的烏托邦

理想人格是古今中外智者無不共同追尋的人生目標，同時他們以自己一生的踐行來闡明其真實的意義，知行合一是根本。本書從真、善、美的高度，以孔子、莊子、佛陀、蘇格拉底、耶穌等這些名垂千古的先哲為范例，探討作為一個人所能達到的最高境界究竟意味什么，他們的言行對我們反思當下的人生意義非凡。

·25.1萬字

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文學理論前沿（第20輯）

《文學理論前沿》（半年刊）創刊于2004年，作為中國中外文藝理論學會的會刊和國際文學理論學會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學集刊中發行量較大的一種。本輯設立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學研究”“中外文學的雙向交流”“跨學科批判理論研究”四個欄目，共九篇文章。站在國際文學理論和文化研究的前沿，對當今學術界普遍關注的熱點話題進行關注和研究，做出新的闡釋。

·22.3萬字

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聯結碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書在對艾柯著述進行廣泛閱讀和深入理解的基礎上，發現他對迷宮文本的思考貫穿了他整個學術和創作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書籍、隨筆和小說的各個角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實踐，把理論說不清的還加以補敘。由是本書提出一個命題——艾柯其實已經斷斷續續、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯結。本書嘗試對相關理論碎片進行發掘、扒梳和聯結，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬字

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澳門文學編年史.2

從文學史的角度，搜集、整理了1950—1960年澳門大量珍貴的與澳門文學相關的報刊、詩詞、小說等，文稿編排以年、月、日進行劃分，中間穿插作者及其作品的介紹，資料詳細且覆蓋面廣，具有很高的學術含量和學術質量，為澳門文學研究提供了非常詳盡的第一手資料。此書的出版，是為澳門文學的歷史發展立一存照，也是為將來澳門文學文獻資料的整理，為澳門文學的研究提供可靠的線索。

·15.1萬字

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清及民國長三角地區文化家族中之女性文學研究

本書稿著眼于地域文化和家族文化的互動及影響，對清及近代長三角地區的女性文學進行分析，探尋這一地區文化發展的人文軌跡，以期讓積淀深厚的江南傳統走向現代，為當下長三角都市群的社會經濟建設提供文化參考。本稿188頁，計25萬字，內容豐富，具有一定的研究水平，對上海學的愛好者和研究者都具有一定的參考和學習價值。

·17.2萬字

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當代文學新空間

《當代文學新空間》是文學批評家賀紹俊近年來的文學理論和批評文章的結集。賀紹俊強調批評的理論化和系統化，他認為文學批評的一項重要工作就是要以最敏銳的眼光去發現文學實踐活動中新的要素，并對這些新要素進行理論總結，從而為拓展文學的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對一些文學作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學上的發現，如關于新世紀文學中的世界文學眼光，關于新政治小說，關于新市井小說，關于文學批評的批評倫理問題，關于網絡文學的革命性和后現代性，等等。這是一本文風樸實、充滿新意的批評文集。

·22.8萬字

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楊絳研究資料

《楊絳研究資料》是《中國新時期作家研究資料匯編》系列叢書中的一本，圖書主編為中國最權威文學機構中國現代文學館館長、著名文學評論家吳義勤，從1976年至今對作家的文學批評與研究成果中，遴選出能夠代表各個階段研究水準的論文近四十篇，從不同角度解讀楊絳及其文學創作活動。

·28.5萬字

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上海自由主義文學思潮研究（1927—1937）

本書從歷史敘事、上海文化、思想史、社團研究等角度，系統論述了二十世紀二三十年代中國自由主義文學思潮在上海的發展、流變和星散的過程，聚焦這段時期胡適、徐志摩、梁實秋、林語堂、沈從文等自由主義作家的創作及生存環境，呈現了現代知識分子與文化場域之間的依存關系，從而拓展了現代上海文學研究的新空間。

·13.9萬字

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商務印書館《說部叢書》敘錄

上海商務印書館出版的《說部叢書》規模宏大，作品有324編之多，時間從1903年至1924年長達22年之久，是清末民初諸多《說部叢書》中的佼佼者，體現了小說界革命的巨大實績。本書首次對商務版《說部叢書》324編作品展開全面而系統的敘錄，這是頗富創新性的研究工作。本書分英國、法國、美國、俄日以及其他國家與地區對每部作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關文獻如評述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價值和學術價值。

·27.4萬字

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比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀實特性，是中日兩國古代夢文學共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉向的啟示，判斷是否成功受戒的標志，確認修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質。中國“夢記”至宋代到達高峰期，涌現出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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中國古代小說中的動物形象變遷研究

中國古代的小說中，動物形象主要出現在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內容中，一直以來都是人們借以寄托的主要對象。早期的神話傳說，由神話而衍生出的動物寓言、相關民間故事、志怪記載等，成為動物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學樣式，動物形象較之于植物意象，以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性，成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷，以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先，神話中的動物形象不僅是現代人回溯自身歷史的憑借，更是我們面對未來的力量源泉，也成為后世寓言生成的主要來源之一；其次，志怪故事中的動物形象在后世的出現主要有兩個不同的發展分支。其一，將神話中的動物神降格演變為始祖故事，并帶有明顯的演變痕跡，并具有明顯的類型化特征；其二，開創了志怪記載的先河，為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎。第三，人類對動物的認識始終在客觀現實與浪漫幻想中徘徊，唐以后的小說多借助動物構筑異類世界，進而在異域世界塑造動物化形的人物，這種借形于動物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型并集大成的代表作。

·21萬字

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故事法則

民間故事是一種結構穩定的功能組合、一個自組織系統，一棵生命樹。故事一旦開始其生命進程，就會自己生長、自己嫁接、自己開花、自己結果，也會隨時空的改變而變異，隨生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具備什么樣的性格、離開家鄉時需要哪些裝備、神奇助手會在什么時候出現、叛徒為什么總是英雄的叔父、誤會為什么總是不能避免，所有情節都有一套相對穩定的結構或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制約的最優結果。故事的結構既是穩定的，又是生長的，貌似無序的生長中，總是有一些最優配置、最優結局。特定的難題，總是對應著特定的解題方式。每一則膾炙人口的民間故事，都是特定語言游戲中的最優玩法。

·16萬字

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嶺南先唐文學研究

《嶺南先唐文學研究》通過對先唐不同歷史階段嶺南土著人的文學、流放留寓嶺南者的文學、作者未曾到嶺南而有關注嶺南風物人情的作品等相關文學分別進行研究，在此基礎上梳理出了嶺南先唐文學的發展脈絡。全書史料翔實，論證成分，是難得的學術佳作。

·23.3萬字

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1980年代先鋒文學批評研究（21世紀文學之星叢書·2020年卷）

中國當代文學史上，先鋒文學和先鋒文學批評的出現，曾閃耀一時，其光芒至今似乎完全收斂，但它產生的深刻影響從未磨滅。《1980年代先鋒文學批評研究》這部著作向人們介紹關于先鋒文學批評的概念、研究現狀；當代文學史上先鋒文學批評產生的背景、形成的脈絡、出現的代表性作家、核心觀點、歷史貢獻及需要進行的反思。

·15.6萬字

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