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本書收選《文史哲》近三十余年來刊發的有關中國古代文學作家、作品、文學現象等相關問題的考證性文章24篇，這些文章，或訂正前人研究之疏誤，或發文府之隱秘，資料扎實，探賾索隱，考證深入，頗具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、劉文忠、張忠綱等先生之力作，亦有學界青年新銳之佳制，具有較高的學術研究價值和參考價值，于古代文學研究大有裨益。

·28.8萬字

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文學地理學（第7輯）

《文學地理學》第七輯，收錄中國文學地理學會第七屆年會論文25篇，系從172篇與會論文中精選出來的，包括韓國慶北大學鄭羽洛教授的《韓國洛東江及其沿岸的空間感性與文學疏通》、新加坡南洋理工大學衣若芬教授的《東亞文明精神與瀟湘八景文化意象》、曾大興教授的《“地域文學”的內涵及其研究方法》、高建新教授的《唐詩中的烽火及其文化景觀價值》、韓魯華教授的《賈平凹、莫言鄉土敘事比較-以地域生態文化為視角》、王建國教授的《西洲曲—產生的地理環境考釋》、陶禮天教授的《文心雕龍—學地理批評思想研究》、杜雪琴副教授的《文學景觀之生成起點與發展過程—以江南三大名樓為例》、龍其林副教授的《地理圖像史料、文學地理學科背景與專業精神—中國文學研究著作中的地理圖像史料問題及反思》等，文獻資料豐富，論證嚴密，新見迭出，行文規范，有較高的學術價值，對于推動文學地理學的健康發展有重要意義。

·28.2萬字

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漢語語體語法研究

本書以構式為研究對象。根據構式語法（ConstructionGrammar）理論，本書所謂語體語法的研究范圍和對象實際是構式的語體正式度(formaldegree)研究：一方面討論原型的正式語體和原型的非正式語體是如何通過一些典型的書面語構式和口語構式構成的；另一方面也討論為了適應相應語體的表達需要是如何產生和形成這些典型的書面語構式和口語構式的，主要運用了怎樣的語法手段和語言機制。

·19.2萬字

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文學的位置：挑戰與博弈

具體內容分為三大部分：第一部分是《文學：審美與歷史視域》，主要圍繞文學的“審美”與“歷史”展開論述，文學之所以未曾被哲學、歷史學、經濟學、社會學等各個學科覆蓋，“審美”的存在無疑是一個重要理由。而強烈的審美愉悅訴諸感性，但審美經驗不僅是幾件藝術作品帶來的心理潮汐，而且可能轉換為另一種歷史認知。當然，所謂的歷史認知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對話，這個對話過程就是一個“博弈”的過程。第二部分是《古典與現代：敘事及其虛擬空間》，相對于古典文學的典雅內斂、“溫柔敦厚”，當前社會大眾更樂于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕，現代“敘事學”也遠遠超出結構主義的理論視域而擁有更為豐富的內涵。隨著現代科學技術如此強勁地介入當代敘事，互聯網正在制造各種新型的敘事話語，因此，當前文學面臨著極大的挑戰。第三部分是《闡釋：開放與邊界》，闡釋學的現代轉折涉及的核心問題即“開放/邊界”，文學批評又是闡釋之中一個特殊的分支，并且因為闡釋獲得進入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學批評的視角出發，圍繞“開放/邊界”反復論辯，因為如何闡釋終將涉及精神的塑造形式。

·30.5萬字

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明清之際名教愛情劇研究

名教愛情劇是明清之際傳奇創作的重要組成部分，它在描寫男女愛情婚姻的基礎上，反映了當時廣闊的社會生活畫面。本書以五十多部名教愛情劇為研究對象，結合明清之際的時代特征，對劇作的愛情婚姻、科舉仕宦、時政世風、戲曲創作觀念等進行了研究。具體而言，一是歸納劇作婚姻模式及安排原則并分析其形成的歷史與現實原因；二是概括劇中官職任命的基本特征并探討其出現的時代根源；三是考證明清之際社會現實與劇作時政世風描寫之間的關系并辨析時政世風描寫在劇中的文學作用；四是通過梳理名教愛情劇創作觀念的演變軌跡，研究名教愛情劇創作與時代文學風氣變化的內在關系。

·28.2萬字

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生產者的詩學：魯迅雜文研究

本書鉤稽魯迅雜文內在的修辭邏輯、文章形式、生成語境及作家的主體位置，以魯迅雜文中固有的“生產者”“消費者”等概念為核心，開拓研究的新視點，追求構建對魯迅雜文的“整體性的認知”，再一次在不斷試錯的意義上接近甚或進入魯迅雜文，創新我們走進魯迅及20世紀中國的理論資源和話語資源。

·29.7萬字

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文體意識與精神疆域

本書是對百年新詩中具有一定影響的詩人的研究，涉及從五四時期到當下具有特色和影響的詩人。在詩歌發展中，文本是確認詩歌成就的根本依據，而文本的創造者（詩人）在文本創造過程中往往會經歷諸多復雜的藝術與心理過程，本書所選的詩人都是在新詩史上的不同時期具有較大影響的詩人，作者通過文本細讀的方式對他們的作品進行深度解讀和討論，由此可以看出不同時期詩歌發展的大致輪廓，既是對不同詩學主張的具體彰顯，也可以為新詩史的寫作提供詳細的個案信息。

·28.5萬字

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黼黻之美：宋代駢文的應用場域與書寫方式

宋代駢文注重事理的曲折與敘事的明暢，講究學識的熔鑄陶冶與氣象的宏大深遠，既以文思才藻彰顯著士人階層的才學素養，又以格度容儀呼應著文官體制的尊卑禮節、潤色著皇權社會的宏圖偉業。《黼黻之美：宋代駢文的應用場域與書寫方式》嘗試對宋代駢文的應用場域與書寫方式做細致觀察與綜合把握，圍繞禮儀屬性與身份意識的凸顯，勾勒寫作范式的積淀成型與流動變遷，由此探討宋代駢文美學氣質的轉變，理解宋代士人應對時代的思考方式和生存方式，走進他們的心靈世界與文學世界。

·19萬字

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重建與突圍：1980年代小說的家庭敘事研究

家庭是20世紀中國文學的一個貫穿性的書寫對象。本書以20世紀中國文學對家庭的建構為線索，以中國現代化過程中民族國家、個人、家庭之間的關系為出發點，以80年代小說為研究對象，選取有代表性的文本，探討了民族國家話語和個人話語如何在80年代小說中建構家庭表象。一方面，80年代小說存在著一個“回家”的方向和情結，人道主義思潮重新賦予了家庭倫理以“人性”的正面價值，家庭成為反思的載體和“人性”復歸的家園，拯救了歷經劫難的個人。另一方面，家庭表象的卑微瑣屑顯示了啟蒙視野之下日常生活的異化，個人又尋求超越家庭走向自我實現的道路。

·20.2萬字

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“形式意識形態”的文化實踐：論20世紀80年代中國先鋒文學

本書以伊格爾頓、詹姆遜等批評家提出的“形式意識形態”為理論支撐，從文學社會學的視域重審20世紀80年代的中國先鋒文學現象，將80年代先鋒文學的形式實驗作為研究主線，探析了80年代先鋒文學的人文語境、歷史譜系、語言風格、敘事倫理、精神意象和文化遺產。論著所擇取的“形式意識形態”的研究理路，在中國先鋒文學的研究中具有較突出的創新性。論著既注重先鋒作為“純文學”標榜的文本價值，亦著力于作為文化現象的先鋒文學思潮的“外部研究”，包括“純文學”溢出文本的社會學意指。

·28.6萬字

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北大荒文學研究

北大荒文學主要是指整個黑龍江的鄉土文學。對北大荒文學形象從蕭紅傳統的蠻荒到拓荒者的家園意識，再到二次創業中北大荒民間希望，北大荒文學創作體現出意識形態統攝下的革命話語；以史家的態度走進歷史現場，凸顯以奉獻與犧牲為基本內涵的北大荒精神，揭示人在意識形態話語下褪變性的艱難成長。作家以報告文學來觸摸新生活的脈博，彰顯時代精神力度的大美，萃取生命激情。堅守日常生活的寫作成為作家的精神立場。北大荒作家的寫作呈現出現實主義姿態，“主旋律”作品的集中亮相和對本土文化的認詞成為他們的普遍選擇。傾心尊嚴的書寫，在平淡無奇的生活中流瀉詩意的瞬間，傾聽“天籟”的救贖與自贖。堅守田園的寫作折射的“胡子”文化和傳統美德，呈現北大荒鄉土生活的影像。由鄉土書寫進入民族靈魂是北大荒獨特的文化審美品格，呈現出多元共生的文化形態。

·28萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對明清時期代表性世情小說中的男女人物形象進行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學術價值主要在于：其一，系統梳理世情小說中女性形象的演變，發現其中都有叛逆色彩較強的女性，她們從不同的側面體現了對傳統女性話語的沖擊，但傳統色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統女性觀的韌性。其二，比一般相關著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關注其中對理想男性的探討。這既深化了對世情小說的研究，也開啟了相關研究的新話題。

·19.9萬字

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漢藏文論比較

本書第一次將漢族和藏族的傳統文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族，漢族是主體，其他少數民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創造了燦爛的文化，在文學理論上都做出了一定的貢獻，藏族就是其中重要代表。我們當下的古代文論史沒能很好地吸收少數民族的文學理論，實際上成了漢族的文論史，因此，沒有全面展現中華文論博大精深的內容，也沒有反映出中華文論豐富多元的真實風貌。之前少數民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結各自的發展歷史和特征，缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進行全方位的比較，是對中華文論整體研究的嘗試，是對中國傳統文論研究視域的拓展，是對少數民族文論研究路徑的探索。

·23.7萬字

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十九世紀文學主流Ⅳ：英國的自然主義

《十九世紀文學主流》是充滿詩意與激情的文學史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現了十九世紀上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學狂飆突進的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。勃蘭兌斯所說的“自然主義”，約等于我們常說的“浪漫主義”。本卷主講英國浪漫主義發展，從田園派、湖畔詩派的恬靜淡然、孤芳自賞，到拜倫、雪萊的橫空出世、胸懷四海。

·27.5萬字

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明清江西詩學與文論

明清江西人讀“四書五經”很用功，但他們在文學創作上成就并不高，甚至思想有點迂腐。明代江西詩學和文論的曙光是陽明心學帶來的。湯顯祖的“重情”文學思想，就與陽明心學關系密切。清代的江西詩學，講究詩歌的字法、句法、篇法。文字獄對江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創作和治學路向。進入晚清，憂患意識是近代文學批評的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時傷亂之作，就是這一時代風潮的反映。這一時期有不少總結地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩話》、裘君弘撰《西江詩話》十二卷等，對我們今天撰寫地域文學史、文學思想史有重要的參考價值。

·27.9萬字

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東大教授世界文學講義3

《東大教授世界文學講義3》是“東大教授世界文學講義”系列的第三冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構成。該系列書為東京大學文藝理論專業本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業學生基礎讀本。本冊內容收入了日本人氣作家加賀乙彥、日本著名詩人谷川俊太郎、日本川端康成文學獎獲獎作家辻原登、知名中國籍旅日詩人田原和美國人氣作家羅杰·裴費斯的對話內容。

·10.9萬字

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身體·歷史·都市·民族：新時期女作家群論

本書是“身體”意義的呈現，它在立足性別的基礎上，又將關注的目光投放到“歷史”“民族”等領域，突出女性視角在探析解決這些問題中的獨到價值，給女性文學研究和相關歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考，有較高的學術價值，是優秀的女性文學研究著作。

·21.4萬字

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唐代小說與明清相關題材戲曲比較研究

本書以唐代小說與明清相關題材戲曲為研究對象，以文獻梳理為基礎，運用文體學、文化學理論，通過比較研究的方式分析唐代小說與明清同題材戲曲在思想文化內涵與藝術風貌上的不同特色。小說與戲曲之間的關系是雙向互動的，唐代神怪、婚戀、豪俠等題材小說經由明清戲曲家的創作以新的藝術形式呈現。這種呈現既是明清傳奇、雜劇對原有題材的繼承與發展，也是明清戲曲家在故事本事基礎上馳騁才情、抒發胸臆的藝術創造。

·28.1萬字

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道伯與比較古典學(“經典與解釋”第45期)

本書為“經典與解釋”第45期，以“道伯與比較古典學”為論題。道伯（DavidDaube，1909—1999），法學家、語言學家和歷史學家，亦是羅馬法學家、宗教和文化學家。一部分已出版的書目被細致地劃分為“羅馬法”、“東方法律和歷史神學”和“瓦里法（Varia）”。再版的編者同樣將道伯的作品進行了認真的分類：羅馬法、塔木德法、新約—猶太學研究、圣經法、瓦里法。道伯的研究范圍廣泛，在新約以及舊約之中，在希臘哲學之中，在羅馬文獻之中，在從十二銅表法直到尤士丁尼民法大全的羅馬法之中，在從起初直到公元7世紀的塔木德之中，也就是在這所有產生于古代地中海地區的文本之中，都游刃有余。他的研究成果被按照研究領域的區分，劃分成不同的書卷，但這種劃分不是他本人的行為。在他廣博的研究當中，自有其統一性。另外，“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《<春秋>孟氏學》與《朱子對於古籍訓釋之見解》都關涉中國古典學術樞機性的問題，“思想史發微”欄目兩篇則分別關涉神學政治與歷史主義問題。“評論”部分《“漢譯世界學術名著”的前世今生》將我國最重要的學術出版工程細致介紹，具有很高的資料價值。

·18萬字

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十九世紀文學主流Ⅵ：青年德意志

《十九世紀文學主流》是充滿詩意與激情的文學史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現了十九世紀上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學狂飆突進的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。本卷講“青年德意志”，作者總結道：“這一群作家中并沒有第一流的詩歌方面的偉大人物，而只有一個高水平的人，這就是海涅。這一群作家沒有留下什么真正偉大的作品，他們起的作用多半是否定的、蕩滌的、毀滅的和除舊布新的。他們的強大在于他們的懷疑，他們對奴性的仇恨和他們的個人主義。”

·27.2萬字

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文府索隱：中國古代文學新考