冰球突破是软件控制吗

從早年那個叫黃沙梁的村莊開始認識和體驗世界，感受土地上的睡著和醒來，到如今在菜籽溝建了木壘書院，依舊把驢當知己，看光陰從晨到昏，在近三十年的寫作生涯中，劉亮程一直致力于當個閑人，致力于創造一種和天地萬物交流的語言體系。而他筆下那些如有翅膀的文字，負載著土地上的驚恐、苦難、悲欣、沉重，拖塵帶土，朝天飛翔，也帶領我們朝樹葉和塵土之上仰望。在本書中，劉亮程回望了自己文學世界的精神源頭，講述了他對家鄉和故土的情感，分享了他從日常閑事中悟出的智慧和對散文寫作的理解與思考……這些細細密密的談話聊天，如同一次次發生在民間墻根院落的喧荒，喧是地上的嘈雜之音，荒是荒天野地的荒。聊到酣暢時，語言開始脫離瑣事，呈現朝上之勢，好像能飛起來。喧至荒處，聊到天上，已然是語言盡頭，卻仿佛又是另一句話的開始。

·12.6萬字

四季之歌：梭羅日記選（梭羅文集）

《四季之歌》是梭羅日記選。本書按照春夏秋冬四時更迭、一年三百六十五天日夜流轉的順序編排，擇取了梭羅日記手稿中的精華篇章。這是梭羅于19世紀40和50年代棲居在康科德瓦爾登湖畔，日常交游遠足，觀察大自然的風物、景致、節候變換的心得，不僅包括了他對天地間萬物的細致記錄，也包含著他對人生、心靈、真理的感悟。

·15萬字

通向蜘蛛巢的小徑

動蕩不安的1947年，23歲的卡爾維諾出版了他的第一本小說：《通向蜘蛛巢的小徑》。書中發生的一切，都是通過頑童皮恩的眼睛來描述的：戰爭、性、英雄主義、歷史……作者在序言中寫到：“這是一個寫在游擊戰爭邊緣的故事，與英雄主義和犧牲精神無關，卻傳達了它的色彩、節奏以及那辛酸的味道。”

·8.5萬字

蒙田隨筆全集（全三卷）

你閱讀他的目的只有一個：“為了生活。”——福樓拜。穿越四百多年的人生智慧與生活哲學。備受伏爾泰、福樓拜、拜倫、愛默生、伍爾夫、T.S.艾略特、紀德等作家喜愛。翻譯家許淵沖推薦譯本《蒙田隨筆全集》共一百零七章，凡百萬字左右，各章長短不一，結構疏朗自然。蒙田以特殊敏銳的感知力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。四百余年來，歷史證明了蒙田與培根、莎士比亞等偉大作家一樣是一位不朽的人物。他的作品是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱，在法國散文史上占有重要地位，開隨筆式作品之先河。

·82.9萬字

大化文章：詩畫中的自然審美

本書為作者近年來發表于《文匯筆會》上的系列散文。這些散文從一花一物、一山一水出發，分為花木（如荷、芙蓉、紫藤、蘭花）、動物（蟬、蛙等）、游記（泰山、廬山、石鐘山等）、交游（與陸儼少、謝稚柳、陳佩秋等）等四大門類，作者結合自己的人生閱歷，將這些花木、動植、山水與儒家經典、歷代詩文、繪畫中的形象結合起來，博覽抉微，深入淺出地剖析自然之物在詩畫中的審美意韻，其中又蘊含有對人生、古賢、治學、游藝的深度思考。本書集知識性與可讀性為一體，是一本既有專業深度，又適合大眾閱讀的大眾人文類書籍。

·14.1萬字

給大壯的信

三十八封信，猶如爸爸積攢多年的百寶箱，滿載中年父親的成長和人世經驗·圍繞著美好人生四要素——智識、美、道德感、家，以講故事的方式娓娓道來·在與不確定的、充滿矛盾的現實生活的碰撞中，作為父母，作為孩子，我們該如何確定基本準則，堅持何種萬物之道·英國著名人類學家艾倫·麥克法蘭說“萬事非體驗不為真”。我們幾乎不可能想象愛情或饑餓是什么樣的感覺，除非親身體驗了它。而這本書的意義就在于，當這類體驗降臨時，這本書會讓孩子有所準備，讓他明白他并不孤獨。何為美好人生？可以想象的最好的生活會是什么模樣？中年為父的作家苗煒在這本書里給出了他的回答。兒子大壯出世后，苗煒陸陸續續寫了三十八封信，有長，有短，點點滴滴，回憶自己的成長，記錄某些片段中的體驗，唯愿孩子將來有一天，遇到某些麻煩的時候，可以透過這些記錄，知道自己并不孤獨。這些長長短短的信，圍繞著四個主題詞：智識、美、道德感、家，這也是大壯父母寄予孩子美好人生的四要素。

·9.1萬字

“麥田里的守望者”塞林格作品集（共5冊）

此套裝共包含《麥田里的守望者》《九故事》《弗蘭妮與祖伊》《抬高房梁，木匠們；西摩：小傳》以及《麥田里的守望者》中英雙語版五本書。其中，塞林格經典之作《麥田里的守望者》講述的主人公是十六歲的中學生霍爾頓，他出身于紐約一個中產階級家庭。父母、老師要他好好讀書以便將來出人頭地，而學校里一天到晚干的，就是談論酒精和女人。他看不慣周圍的一切，無心學習，老是挨罰。第四次被開除時，霍爾頓沒有回家，只身在紐約游蕩了一天兩夜，終于徹底崩潰，躺倒在精神病院里……

·60.6萬字

森林之歌

她是森林的女兒，從小在森林中長大。從女伐木工到提出新觀點的年輕女科學家，在女性備受歧視的領域，她屢遭排擠打壓，仍抱著一腔熱愛堅韌前行，成了廣受認可的“樹維網之母”、森林生態領域當之無愧的大咖。她曾痛失至親，家庭破裂，也曾罹患重疾，是深愛的森林和家人好友給她力量，治愈創傷，助她恢復活力。在這本書中，西馬德講述了自己的獨特人生旅程。她的人生與探索森林隱秘地下網絡的研究并行。森林中的樹木與真菌互利互惠，構建一張錯綜復雜的“樹維網”，就像我們的神經網絡或者互聯網一樣，養分、水分都能通過它傳遞；樹木之間借此交流信息，守望相助。樹維網的中心是母親樹，它們用強大的力量連接并維持著周圍所有的后代。在一片有活力、能自我復原的森林中，競爭關系并非永久的主題，樹木之間、樹木與真菌之間的合作關系遠比我們想象中重要，利他才能自利。人類同樣如此，我們與親人、愛人、朋友之間的關系交織成錯綜復雜的社會關系網絡，為我們提供難能可貴的支撐和幫助，是我們前行中不斷回顧和汲取能量的根源。這本書會永遠改變我們看待樹木的方式，也賦予我們治愈創傷的力量。

·22.9萬字

浮生瑣記（雙語譯林）

《浮生瑣記》是一系列極短篇散文隨筆和雋語警句的合集。書中無論是鞭辟入里的幽默，還是哀而不傷的懷舊，都以一種舉重若輕的言辭含而蓄之，既集中體現了作者的文體追求，又歷時地記錄了作者三十多年☆旺盛的人生經歷中靈光乍現的思緒見解、漫步于倫敦街頭巷尾所領略的大大小小的頓悟與重生。

·12.3萬字

大席宴

《大席宴》是民謠音樂人、寫作者劉東明首部文字作品，由17篇小說與17篇散文構成。同名小說《大席宴》塑造了大廚劉真寬這個極生動的形象，亦鋪展開山東大席宴的風俗人情。其小說寫市井百態、鄉野傳奇、少年心事、動物心曲，時而樸素鮮活，時而怪誕生趣。其散文寫家鄉美食和行旅見聞，寫與音樂為伴的生活與友人，寫成長往事與鄉愁記憶，誠懇平實，余味悠長。潛行于音樂和生活的兩邊，作者用文字描繪出一個真實而充滿野趣的自在世界：喜愛拉魂腔的五奶奶，石頭城下起的瓢潑黑雨，名叫大會的傻孩子，情竇初開的少年，枉死的富豪李百萬，陷入幻覺戀愛的年輕人關飛，一條叫阿明的流浪狗，疤瘌眼剝狗人，消失的鞋匠，“迪斯科”發廊，下崗的“王母娘娘”，寫得一手好字的山野樵夫……大地上行走的人，生活中流淌的歌，作者以對生活的敏感觀察與詩性想象力，寫就一部世紀末鄉鎮生活的浮生錄，亦是一個音樂人的成長敘事詩。

·9.6萬字

我們都應該做女性主義者（阿迪契作品）

“文化并不創造人，而人創造文化。”“我已做出了選擇，將不再為我的女性氣質而感到歉疚。”2012年，阿迪契應TED演講之邀，作了一次關于女性主義的演講，迅速風靡世界。《我們都應該做女性主義者》即是該演講內容的修訂版。女性主義者是不快樂的人？憎恨男人的人？不喜歡涂唇彩和穿高跟鞋的人？阿迪契從自身經驗出發，糾正了“女性主義者”這個詞所承載的某些成見；她用女性主義的視角切入我們習以為常的生活，講述女性所遭遇的普遍困境；她借用在尼日利亞和美國親歷、見證的一系列小故事，點出了文化中的性別偏見，啟發人們一起為建設性別更平等的未來而努力。

·1.2萬字

沙鄉年鑒

《沙鄉年鑒》是生態倫理之父奧爾多·利奧波德的代表作，其中的《大雁歸來》《像山那樣思考》被選入中學語文課本。經典譯林版《沙鄉年鑒》采用牛津大學出版社1949年初版，由著名環境史學家侯文蕙教授精心迻譯，美國利奧波德基金會主席蘇珊·福萊德作序推薦，并附有全書動植物中英文名稱及拉丁學名對照。書中收錄利奧波德1947年未發表的序言，配以33幅英文原版插畫，生動呈現一位博物學家的自然情懷。《沙鄉年鑒》是奧爾多·利奧波德一生觀察、經歷和思考的結晶。在本書中，作者不僅表達了對威斯康星沙鄉農場和諧生活的追憶，也記錄了為追求科學的生態觀而經歷的教訓和痛苦，并論述了人與自然、人與土地之間的關系，試圖重新喚起人們對自然應保有的愛與尊重。全書蘊含著他的土地健康和土地倫理觀，語言清新優美，內容嚴肅深邃，字里行間體現了作者細致入微的觀察，洋溢著對飛禽走獸、奇花異草的摯愛情愫。

·13.9萬字

哀痛筆記（阿迪契作品）

我正用過去式記錄我的父親。可我實在無法相信，我竟然在用過去式記錄我的父親。《哀痛筆記》是對女兒之哀痛的動人描述。阿迪契以個人事件為切入點，細膩地記述了至親記憶與家族生活，深度呈現哀痛回憶錄這一體裁的特點，以及在此類回憶錄中，悲傷如何抹去語言，并消除自我身份和時間的界限。作為當今世界文壇最受矚目的非裔女作家，阿迪契關照離散與遷徙引發的家庭重構、代際差異與交流困境等問題，記錄了疫情給移民家庭帶來的隔離、失序與傷痛。哀痛，是一種殘酷的教育。它逼迫我們蛻殼重生。

·2萬字

傅雷家書·留學歲月

這是一本原汁原味的家書選本，比精選本更多保留日常生活的親切感和真實感。全書以傅雷長子傅聰的留學經歷、情感之路為主線，精心選編傅雷夫婦與傅聰的往來家信：既有文化藝術的探討，也有生活瑣事的念叨，更有感情煩惱的開導。這份兩代人雙向交流的文字實錄厚重不失輕松、深刻不離日常，以小見大，樂在其中，更展示了親子交流的重要。照片中的形象演繹了主人公的生命歷程，墨跡則從“家書始于墨跡”到“墨跡止于絕筆”，令人愴然淚下，百感交集。

·19.1萬字

呼吸（譯林幻系列）

特德·姜作品新結集，內藏《商人和煉金術師之門》《呼吸》《前路迢迢》《軟件體的生命周期》《達西的新型自動機器保姆》《雙面真相》《大寂靜》《臍》《焦慮是自由引起的眩暈》九篇作品——煉金術士之門，自由穿梭時空，科幻版的一千零一夜如何展開？我的每一口呼吸，都讓這個宇宙離死亡更近一步。自由意志并不存在，只是你相信這一點之前，它并不具有殺傷力。科幻小說中隨處可見人造生物，就像從宙斯頭部跳出的雅典娜，這些人造生物一出現就完全成形。但意識并不是這樣工作的，軟件體真實的生命周期是什么樣？我的保姆是臺機器，對一個新生兒來說，這意味著什么？記憶一直在欺騙我們，只是我們自己并未發現。如果每個人都開始持續記錄生命日志，文明將發生怎樣的改變？我們并不是宇宙的中心，可一開始，人類并不知道這一點。如果平行空間的確存在，且可以發生對話，你會用怎樣的方式窮盡生活的可能？

·17.5萬字

文學回憶錄：1989-1994

文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復寫作、持續出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最后一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。如今，聽課學生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記，共八十五講，逾四十萬字，結集這本大書時，已不再將之僅僅看做“世界文學史講座”。誠如木心所最早時設想的那樣，這是他自己的“文學回憶錄”，是一部“荒誕小說”，“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。

·45.7萬字

我生于美洲（卡爾維諾經典）

“我生于圣雷莫……我既生于圣雷莫也生于美洲。”《我生于美洲》為卡爾維諾1951—1985年間的訪談錄，101次訪談跨越了4個10年。這是最珍貴的卡爾維諾自述文集：既有對筆下作品趣事的披露、對意大利和外國文學形勢和命運的分析，也有對城市、宇宙和人類未來的思索……這是卡爾維諾如何成為一名作家的故事，一部旋轉棱鏡般的多面性自傳，一本理解卡爾維諾敘事藝術與美學思想的“解謎之書”。

·38.4萬字

夜色和月光：梭羅散文選（梭羅文集）

《夜色和月光》是梭羅散文選。本書輯錄了梭羅的經典散文名篇，既包括《野蘋果》《林木的衍生》《馬薩諸塞自然史》等自然史、博物學領域的佳作，也收入梭羅闡發自己人生觀、愛情觀及政見的說理文章，全方位展現了梭羅的自然志趣與超驗哲思。特別收錄《非暴力抵制》這一著名講稿，以及譯者的詳細述評解讀。

·14.6萬字

風吹落我們那么多葉子

生命里刮過很多場風，吹落了我們那么多葉子和果實，風帶走無數的笑聲，嘆息靜靜沒入河床。誰會紀念我們短暫的生命，誰會收藏我們每一片落葉、歡笑和嘆息。阿殼溫柔地記下，童年，家鄉，童話，小小的情歌在卑微的外表下區別出每個生命的光輝，像是我們都不會忘記。

·2.6萬字

牛津通識讀本：傳記（中文版）

傳記是一個歷史悠久的文類，但在今天又煥發出了新的活力，廣受大眾喜愛。從古典時代的榜樣傳記到如今公眾人物的傳記，傳記的形式、規則和寫作目的經歷了種種演變。本書對傳記這門藝術作了精彩的介紹，勾勒了不同類型傳記的文化和歷史背景，影響傳記寫作的種種因素，探討了諸多關于傳記的爭議。傳記應該如何定義？傳記一定要真實嗎？傳記作者需要親自了解傳主嗎？在為不同的人作傳時，是否需要不同的策略、倫理和規則？傳記研究者埃爾米奧娜·李在書中提出多條我們想象中的傳記的規則，又逐一將其打破，引領我們走近傳記的真實和本質。

·8.3萬字

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